صحيح مسلم
كتاب صلاة المسافرين وقصرها · باب فَضْلِ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ وَسُورَةِ الْبَقَرَةِ ‏
Sahih Muslim 805
الإسناد
إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ(ت ٢٥١هـ) يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ(ت ٢٢٤هـ) الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ(ت ١٩٤هـ) مُحَمَّدِ بْنِ مُهَاجِرٍ(ت ١٧٠هـ) الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُرَشِيِّ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ(ت ٨٠هـ) النَّوَّاسَ، بْنَ سَمْعَانَ الْكِلاَبِيَّ
المتن
يُؤْتَى بِالْقُرْآنِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَأَهْلِهِ الَّذِينَ كَانُوا يَعْمَلُونَ بِهِ تَقْدُمُهُ سُورَةُ الْبَقَرَةِ وَآلُ عِمْرَانَ ‏"‏ ‏.‏ وَضَرَبَ لَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثَلاَثَةَ أَمْثَالٍ مَا نَسِيتُهُنَّ بَعْدُ قَالَ ‏"‏ كَأَنَّهُمَا غَمَامَتَانِ أَوْ ظُلَّتَانِ سَوْدَاوَانِ بَيْنَهُمَا شَرْقٌ أَوْ كَأَنَّهُمَا حِزْقَانِ مِنْ طَيْرٍ صَوَافَّ تُحَاجَّانِ عَنْ صَاحِبِهِمَا
An-Nawwas b. Sam'an said he heard the Apostle (ﷺ) say: On the Day of Resurrection the Qur'an and those who acted according to it will be brought with Surah al-Baqara and AI 'Imran preceding them. The Messenger of Allah (ﷺ) likened them to three things, which I did not forget afterwards. He (the Holy Prophet) likened them to two clouds, or two black canopies with light between them, or like two flocks of birds in ranks pleading for one who recited them.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
النواس بن سمعان (صحابي ، مشهور · صحابي ، مشهور) عن جبير بن نفير (ثقة جليل · الثانية ، مخضرم) عن الوليد بن عبد الرحمن (ثقة · الرابعة) عن محمد بن مهاجر (ثقة · السابعة) حدثنا الوليد بن مسلم (ثقة ، لكنه كثير التدليس والتسوية · الثامنة) أخبرنا يزيد بن عبد ربه (ثقة . · العاشرة .) حدثنا إسحاق بن منصور (ثقة ، ثبت · الحادية عشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — جبير بن نفير · صرّح بالسماعالتدليس — مسلم · صرّح بالسماعالتدليس — الوليد بن مسلم · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٧ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي أمامة (ت ٨١) — ١٦ موضعاً
صحيح مسلم ٨٠٤ a، صحيح مسلم ٨٠٤ b، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٥٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٥٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٥٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٦٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٠ غيرها
عن بريدة (ت ٦٢) — ٦ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٤١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٤٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٥١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٣٤٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٤٤٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٠٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٢ موضعاً
الطبراني الأوسط ٨٨٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٨٥٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١ موضع
الطبراني الكبير ١١٨٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله (ت ٢٨) — ١ موضع
الطبراني الأوسط ١٧٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٨٨٣
هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
جبير بن نفير (ت ٧٥)
أسلم في حياة النبي صلى الله عليه وسلم وهو باليمن ولم يره ، روى عنه ابنه عبد الرحمن قال : أتانا رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن باليمن فأسلمنا . ذكره ابن الأثير
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
الوليد بن مسلم (ت ١٩٤)
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لعلي بن عبد الله : يحيى بن حسان حمل على الوليد بن مسلم ، وقال : إنه لم يسمع من الوضين بن عطاء حديث سالم بن عبد الله في الزلزلة ، فلما قدم الوليد قلنا له ذلك ، فقال : سمعت من الوضين ، عن سالم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٦ ص٤١٦·كِتَاب صَلَاةِ الْمُسَافِرِينَ وَقَصْرِهَا
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٢ ص٤٣٢·أبواب فضائل القرآن وما يتعلق بها
تأويل مختلف الحديثج١ ص٣٧٥·أَحْكَامٌ قَدْ أُجْمِعَ عَلَيْهَا يُبْطِلُهَا الْقُرْآنُ وَيَحْتَجُّ بِهَا الْخَوَارِجُ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص٦٠·حرف النون
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›وسائل التربية›من وسائل التربية ضرب المثل
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›القرآن الكريم›الأحكام المتعلقة بالقرآن الكريم›ثواب قراءة القرآن الكريم›فضل من قرأ القرآن واستظهره (فضل حامل القرآن)
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›القرآن الكريم›الأحكام المتعلقة بالقرآن الكريم›العمل بالقرآن الكريم
التفسير وعلوم القرآن›تلاوة القرآن›فضل تلاوة القرآن
التفسير وعلوم القرآن›فضائل القرآن›فضائل السور›فضائل البقرة وآل عمران
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الشفاعة›شفاعة القرآن والصيام
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الوليد بن عبد الرحمن — ٢ طريقاً في ٣ كتاباً
رواه عنه: محمد بن مهاجر (ت ١٧٠) ×٢، إبراهيم بن سليمان الأفطس (ت ١٤١) ×١
جامع الترمذي · ٢٨٨٣ (٥/١١) · بنحوه"‏ يَأْتِي الْقُرْآنُ وَأَهْلُهُ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ بِهِ فِي الدُّنْيَا تَقْدُمُهُ سُورَةُ الْبَقَرَةِ وَآلُ عِمْرَانَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ نَوّ…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٩١٢ (٧/٣٩٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله