صحيح مسلم
كتاب الرضاع · باب اسْتِحْبَابِ نِكَاحِ الْبِكْرِ
Sahih Muslim 715 h
الإسناد
يَحْيَى بْنُ يَحْيَى(ت ٢٢٦هـ) هُشَيْمٌ(ت ١٨٣هـ) سَيَّارٍ(ت ١٢٢هـ) الشَّعْبِيِّ(ت ١٠٩هـ) جَابِرِ بْنِ عَبْدِ، اللَّهِ(ت ٧٨هـ)
المتن
أَبِكْرًا تَزَوَّجْتَهَا أَمْ ثَيِّبًا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ قُلْتُ بَلْ ثَيِّبًا ‏.‏ قَالَ ‏"‏ هَلاَّ جَارِيَةً تُلاَعِبُهَا وَتُلاَعِبُكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَلَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ ذَهَبْنَا لِنَدْخُلَ فَقَالَ ‏"‏ أَمْهِلُوا حَتَّى نَدْخُلَ لَيْلاً - أَىْ عِشَاءً - كَىْ تَمْتَشِطَ الشَّعِثَةُ وَتَسْتَحِدَّ الْمُغِيبَةُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ وَقَالَ ‏"‏ إِذَا قَدِمْتَ فَالْكَيْسَ الْكَيْسَ
Jabir b. 'Abdullah (Allah be pleased with them) reported: We were with Allah's Messenger (ﷺ) in an expedition. When we returned I urged my camel to move quickly as it was slow. There met me a rider from behind me and he goaded it with an iron-tipped stick which he had with him. My camel moved forward like the best that you have ever seen. As I turned (my face) I found him to be Allah's Messenger (ﷺ) He said: Jabir, what hastens you? I said: Messenger of Allah, I am newly wedded. whereupon he said: Is it a virgin that you have married or one previously married? I said: With one previously married. He said: Why not a young girl so that you could play with her and she could play with you? Then when we arrived at and were about to enter Medina he said: Wait, so that we may enter by night (i. e. in the evening) in order that the woman with dishevelled hair may comb it, and the woman whose husband had been away may get herself clean; and when you enter (then you have the) enjoyment (of tho wife's company).
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جابر (صحابي · صحابي) عن الشعبي (ثقة ، مشهور ، فقيه فاضل · الثالثة) عن سيار (ثقة · السادسة) أخبرنا هشيم (ثقة ثبت كثير التدليس والإرسال الخفي · السابعة) حدثنا يحيى بن يحيى (ثقة ثبت إمام . · العاشرة .) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — سيار أبي الحكمالإرسال — هشيم بن بشيرالاختلاط — وهشيمالتدليس — سيار أبو الحكم · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماعالتدليس — هشيما · بالعنعنةالتدليس — هشيم يعني ابن بشير · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن كعب بن عجرة (ت ٥١) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٣٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٥٩٧ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن كعب بن مالك (ت ٥١) — ١ موضع
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٥٩٧ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الربيع بن كعب بن عجرة — ١ موضع
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٥٩٧ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
المنذري— عن أبو داود سننه ٣٧٤٧
سكت عنه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١١٠٠
حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٢٥٣ وفي ١ موضعاً آخر
هذا حديث حسن صحيح
أبو حاتم الرازي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٤٤٧٢ وفي ٥ موضعاً آخر
حديث هشيم عن سيار عن أبي هبيرة يحيى بن عباد عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم صحيح
ابن حجر— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٥٠٩٣
صحيحة من وصفها حافظ فزيادته مقبولة
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٤٤٥٧
رجاله رجال الصحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الشعبي (ت ١٠٣) — ٣ من ٢٤
— أبو حاتم الرازي · ولم يسمع من سمرة بن جندب وحديث شعبة عن فراس ، عن الشعبي سمعت سمرة - غلط بينهما سمعان بن مشنج ، ولم يدرك عاصم بن عدي وعاصم بن عدي قديم ، سمعت أبي يقول ذلك
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع الشعبي من عبد الله بن مسعود ، والشعبي عن عائشة مرسل ، إنما يحدث عن مسروق عن عائشة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن عمر ، ولم يدرك عاصم بن عدي ؛ لأنه قديم ، وما يمكن أن يكون سمع من عوف بن مالك الأشجعي ، ولا أعلم سمع الشعبي بالشام إلا من المقدام أبي كريمة
هشيم (ت ١٨١) — ٣ من ١٨
— أبي · قال أحمد : لم يسمع هشيم من هشام ، وقال أيضا في حديثه عن الأعمش عن أبي وائل : كنا لا نتوضأ من الموطئ ، لم يسمعه هشيم من الأعمش ، والأعمش لم يسمعه من أبي وائل ، وذكر له أحاديث أخر كثيرة مما دلسها يطول بها الكلام ،
— أبي · قال أحمد : ولم يسمع من سيار ، وكل شيء حدث عن جابر يدلسه ، إلا حديث ابن عباس : مر بقدر فأخذه عرقا ، وحديث أبي سفرة
قيل : إن هشيما لم يسمعه من أبي بشر ؛ وإنما سمعه من أبي عوانة عنه فدلسه والله أعلم . روى البخاري : هم أهل الكتاب جزؤوه ؛ آمنوا ببعضه وكفروا ببعضه ، عن زياد بن أيوب ، عن هشيم ، عن أبي بشر .
جابر (ت ٦٨) — ٣ من ٤
ويحيى بن أبي كثير ( مد ) ولم يسمع منه
وسليمان بن موسى ( د س ق ) ، ولم يدركه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( د ) ، ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٠ ص٤٣·كِتَاب الرِّضَاعِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٤ ص٢١٨·أبواب الرِّضاع
السيرة النبويةج٢ ص٢٠٦·غَزْوَةُ ذَاتِ الرِّقَاعِ فِي سَنَةِ أَرْبَعٍ
شرح مشكل الآثارج١١ ص٢٣٧·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما كان منه في الجمل الذي ابتاعه من جابر بن عبد اللهج١١ ص٢٣٧·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما كان منه في الجمل الذي ابتاعه من جابر بن عبد اللهج١١ ص٢٣٧·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما كان منه في الجمل الذي ابتاعه من جابر بن عبد اللهج١١ ص٢٣٧·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما كان منه في الجمل الذي ابتاعه من جابر بن عبد اللهج١١ ص٢٣٧·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما كان منه في الجمل الذي ابتاعه من جابر بن عبد اللهج١١ ص٢٣٧·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما كان منه في الجمل الذي ابتاعه من جابر بن عبد اللهج١١ ص٢٣٧·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما كان منه في الجمل الذي ابتاعه من جابر بن عبد الله
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٣ ص١٩٨·جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأنصاريج٣ ص١٩٧·جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأنصاري
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص٢٠٤·حرف الجيمج٢ ص٢٠٤·حرف الجيم
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›آداب الأسرة›حقوق الزوج على الزوجة›من حقوق الزوج على الزوجة أن تتزين له
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›معجزات النبي›خبر بعير جابر
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›فضائل وخصائص النبي صلى الله عليه وسلم›بركة النبي
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب جابر بن عبد الله
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›اللهو واللعب›ما يجوز من اللهو واللعب›ملاعبة الرجل أهله
الفقه›العادات›السفر›آداب السفر›آداب بعد السفر (عند القدوم)›عدم طروق الآتي من السفر أهله ليلا
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›مقدمات النكاح›اختيار الزوجين›الصفات المطلوبة في الزوجة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: جابر — ١٦ طريقاً في ٢٤ كتاباً (يمر به ٢٢٨ من ٢٣٠ إسناداً)
رواه عنه: الشعبي (ت ١٠٣) ×٦٤، محارب بن دثار (ت ١١٦) ×٦٠، عمرو بن دينار (ت ١٢٥) ×٢٥، عطاء (ت ١١٢) ×١٣، سالم بن أبي الجعد (ت ٩٩) ×١٢، نبيح العنزي ×١٢، أبي الزبير (ت ١٢٦) ×١٠، أبي نضرة (ت ١٠٣) ×٨، أبي المتوكل (ت ١٠٢) ×٦، وهب بن كيسان (ت ١٢٧) ×٥، يحيى بن عباد (ت ١٢٠) ×٥، محمد بن المنكدر (ت ١٣٠) ×٣، راوٍ لم يُسمَّ ×٢، زيد بن أسلم (ت ١٣٥) ×١، أبي سفيان (ت ١١١) ×١، معاذ بن عبد الله بن خبيب (ت ١١٨) ×١
الترتيب:(٤٩ من ٢٤٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٤٤٣ (١/٩٦)صَلِّ رَكْعَتَيْنِ ‏"‏‏.‏ وَكَانَ لِي عَلَيْهِ دَيْنٌ فَقَضَانِي وَزَادَنِي‏.‏…صحيح البخاري · ١٨٠١ (٣/٧)يَطْرُقَ أَهْلَهُ لَيْلاً‏.‏…صحيح البخاري · ٢٠٩٧ (٣/٦٢)كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي غَزَاةٍ، فَأَبْطَأَ بِي جَمَلِي وَأَعْيَا، فَأَتَى عَلَىَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَا…صحيح البخاري · ٢٣٠٩ (٣/١٠٠)كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ، فَكُنْتُ عَلَى جَمَلٍ ثَفَالٍ، إِنَّمَا هُوَ فِي آخِرِ الْقَوْمِ، فَمَرَّ بِي النَّبِي…صحيح البخاري · ٢٣٨٥ (٣/١١٥)كَيْفَ تَرَى بَعِيرَكَ أَتَبِيعُنِيهِ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ نَعَمْ‏.‏ فَبِعْتُهُ إِيَّاهُ، فَلَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ غَدَوْتُ إِلَيْهِ بِالْبَعِي…صحيح البخاري · ٢٣٩٤ (٣/١١٧)صَلِّ رَكْعَتَيْنِ ‏"‏‏.‏ وَكَانَ لِي عَلَيْهِ دَيْنٌ فَقَضَانِي وَزَادَنِي‏.‏…
البخاري صحيحه · ٢٤٠٥ (٣/١١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح البخاري · ٢٤٧٠ (٣/١٣٥)دَخَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْمَسْجِدَ، فَدَخَلْتُ إِلَيْهِ، وَعَقَلْتُ الْجَمَلَ فِي نَاحِيَةِ الْبَلاَطِ فَقُلْتُ هَذَا جَمَلُكَ…صحيح البخاري · ٢٦٠٣ (٣/١٦١)أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْجِدِ فَقَضَانِي وَزَادَنِي…صحيح البخاري · ٢٦٠٤ (٣/١٦١)بِعْتُ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بَعِيرًا فِي سَفَرٍ، فَلَمَّا أَتَيْنَا الْمَدِينَةَ قَالَ ‏"‏ ائْتِ الْمَسْجِدَ فَصَلِّ رَكْعَتَي…صحيح البخاري · ٢٧١٨ (٣/١٨٩)يَسِيرُ عَلَى جَمَلٍ لَهُ قَدْ أَعْيَا، فَمَرَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَضَرَبَهُ، فَدَعَا لَهُ، فَسَارَ بِسَيْرٍ لَيْسَ يَسِيرُ مِثْ…صحيح البخاري · ٢٨٦١ (٤/٣٠)مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَتَعَجَّلَ إِلَى أَهْلِهِ فَلْيُعَجِّلْ ‏"‏‏.‏ قَالَ جَابِرٌ فَأَقْبَلْنَا وَأَنَا عَلَى جَمَلٍ لِي أَرْمَكَ لَيْسَ فِيهِ…صحيح البخاري · ٢٩٦٧ (٤/٥١)فَتَلاَحَقَ بِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا عَلَى نَاضِحٍ لَنَا قَدْ أَعْيَا فَلاَ يَكَادُ يَسِيرُ فَقَالَ لِي ‏"‏ مَا لِبَعِيرِكَ…صحيح البخاري · ٣٠٨٧ (٤/٧٧)ادْخُلِ الْمَسْجِدَ فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ ‏"…صحيح البخاري · ٣٠٨٩ (٤/٧٧)اشْتَرَى مِنى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَعِيرًا بِوَقِيَّتَيْنِ وَدِرْهَمٍ أَوْ دِرْهَمَيْنِ، فَلَمَّا قَدِمَ صِرَارًا أَمَرَ بِبَقَرَة…صحيح البخاري · ٣٠٩٠ (٤/٧٨)صَلِّ رَكْعَتَيْنِ ‏"‏‏.‏ صِرَارٌ مَوْضِعٌ نَاحِيَةً بِالْمَدِينَةِ‏.‏…صحيح البخاري · ٤٠٥٢ (٥/٩٦)"‏ هَلْ نَكَحْتَ يَا جَابِرُ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ نَعَمْ‏.‏ قَالَ ‏"‏ مَاذَا أَبِكْرًا أَمْ ثَيِّبًا ‏"‏‏.‏ قُلْتُ لاَ بَلْ ثَيِّبًا‏.‏ قَالَ ‏"‏ ف…صحيح البخاري · ٥٠٧٩ (٧/٥) · بمثلهجَارِيَةً تُلاَعِبُهَا وَتُلاَعِبُكَ ‏"‏‏.‏ قَالَ فَلَمَّا ذَهَبْنَا لِنَدْخُلَ قَالَ ‏"‏ أَمْهِلُوا حَتَّى تَدْخُلُوا لَيْلاً ـ أَىْ عِشَاء…صحيح البخاري · ٥٠٨٠ (٧/٥)جَارِيَةً تُلاَعِبُهَا وَتُلاَعِبُكَ ‏"…صحيح البخاري · ٥٢٤٣ (٧/٣٩)يَأْتِيَ الرَّجُلُ أَهْلَهُ طُرُوقًا‏.‏…صحيح البخاري · ٥٢٤٤ (٧/٣٩)أَطَالَ أَحَدُكُمُ الْغَيْبَةَ فَلاَ يَطْرُقْ أَهْلَهُ لَيْلاً ‏"…صحيح البخاري · ٥٢٤٥ (٧/٣٩) · بمثله مطولاًجَارِيَةً تُلاَعِبُهَا وَتُلاَعِبُكَ ‏"‏‏.‏ قَالَ فَلَمَّا قَدِمْنَا ذَهَبْنَا لِنَدْخُلَ فَقَالَ ‏"‏ أَمْهِلُوا حَتَّى تَدْخُلُوا لَيْلاً ـ…صحيح البخاري · ٥٢٤٦ (٧/٣٩) · بنحوه مختصراًدَخَلْتَ لَيْلاً فَلاَ تَدْخُلْ عَلَى أَهْلِكَ حَتَّى تَسْتَحِدَّ الْمُغِيبَةُ وَتَمْتَشِطَ الشَّعِثَةُ ‏"‏‏.‏ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص…صحيح البخاري · ٥٢٤٧ (٧/٣٩) · بنحوهبِكْرًا تُلاَعِبُهَا وَتُلاَعِبُكَ ‏"‏‏.‏ قَالَ فَلَمَّا قَدِمْنَا ذَهَبْنَا لِنَدْخُلَ، فَقَالَ ‏"‏ أَمْهِلُوا حَتَّى تَدْخُلُوا لَيْلاً ـ …صحيح البخاري · ٥٣٦٧ (٧/٦٦)جَارِيَةً تُلاَعِبُهَا وَتُلاَعِبُكَ، وَتُضَاحِكُهَا وَتُضَاحِكُكَ ‏"‏‏.‏ قَالَ فَقُلْتُ لَهُ إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ هَلَكَ وَتَرَكَ بَنَاتٍ، …