صحيح مسلم
كتاب الْمَسَاجِدِ وَمَوَاضِعِ الصَّلاَةِ · باب وَقْتِ الْعِشَاءِ وَتَأْخِيرِهَا ‏
Sahih Muslim 638 b
الإسناد
عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ(ت ٢٤٨هـ) أَبِي(ت ١٩٩هـ) جَدِّي(ت ١٧٥هـ) عُقَيْلٍ(ت ١٤٤هـ) ابْنِ شِهَابٍ(ت ١٢٤هـ)
المتن
رواية متابعة لا متن مستقلاً لها («بمثله» أو «بمعناه») — يُعرض نصها بتمامه:
وَحَدَّثَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ جَدِّي ، عَنْ عُقَيْلٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ مِثْلَهُ ‏.‏ وَلَمْ يَذْكُرْ قَوْلَ الزُّهْرِيِّ وَذُكِرَ لِي ‏.‏ وَمَا بَعْدَهُ ‏.‏
A hadith like this has been narrated by Ibn Shihab with the same chain of transmitters, but therein no mention has been made of the words of al-Zuhri: It was narrated to me, and that which followed.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) أخبرني أبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) عن عقيل (ثقة ثبت · السادسة) عن الليث (ثقة ثبت ، فقيه إمام مشهور · السابعة) حدثني شعيب بن الليث (ثقة نبيل فقيه · من كبار العاشرة) حدثني عبد الملك بن شعيب بن الليث (ثقة · الحادية عشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الزهري · صرّح بالسماعالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٢١ موضعاً
البخاري صحيحه ٥٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح مسلم ٦٣٩ a، صحيح مسلم ٦٣٩ b، سنن أبي داود ١٩٩، النسائي المجتبى ٥٣٦ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٥٧١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٥ غيرها
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٦ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٣٨٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ١٥٣٠، الطبراني الكبير ١٠٢٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ١٨١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١١٠٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٥٣٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي موسى (ت ٤٢) — ٤ موضعاً
صحيح البخاري ٥٦٧، صحيح مسلم ٦٤١، البزار مسنده ٣١٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٧٣٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن رجب الحنبلي— عن النسائي المجتبى ٥٣٤ / ١ وفي ١ موضعاً آخر
لفظه لمحمد بن حمير وجعله من قول النبي صلى الله عليه وسلم غير محفوظ والظاهر أنه مدرج من قول الزهري
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
عروة (ت ٩١) — ٣ من ٨
— أبو عبد الرحمن · عروة لم يسمعه من أم سلمة .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق عويم بن ساعدة
ويحيى بن أبي كثير ، وقيل لم يسمع منه
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٥ ص٢٧٤·كِتَاب الْمَسَاجِدِ وَمَوَاضِعِ الصَّلَاة
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص٦٣·مسانيد النساء
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الزهري — ٨ طريقاً في ١٠ كتاباً
رواه عنه: معمر (ت ١٥٠) ×٥، شعيب (ت ١٦٢) ×٤، عقيل (ت ١٤١) ×٣، يونس (ت ١٥٢) ×٣، ابن أبي ذئب (ت ١٥٨) ×٢، إبراهيم بن أبي عبلة (ت ١٥١) ×١، صالح بن كيسان (ت ١٣٠) ×١، ابن أخي ابن شهاب (ت ١٥٢) ×١
صحيح البخاري · ٥٦٦ (١/١١٨)أَعْتَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَيْلَةً بِالْعِشَاءِ، وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يَفْشُوَ الإِسْلاَمُ، فَلَمْ يَخْرُجْ حَتَّى قَالَ ع…صحيح البخاري · ٥٦٩ (١/١١٨)مَا يَنْتَظِرُهَا أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ غَيْرُكُمْ ‏"‏‏.‏ قَالَ وَلاَ يُصَلَّى يَوْمَئِذٍ إِلاَّ بِالْمَدِينَةِ، وَكَانُوا يُصَلُّونَ …صحيح البخاري · ٨٦٢ (١/١٧٢)لَيْسَ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ يُصَلِّي هَذِهِ الصَّلاَةَ غَيْرُكُمْ ‏"‏‏.‏ وَلَمْ يَكُنْ أَحَدٌ يَوْمَئِذٍ يُصَلِّي غَيْرَ أَهْلِ الْمَ…صحيح البخاري · ٨٦٤ (١/١٧٢)مَا يَنْتَظِرُهَا أَحَدٌ غَيْرُكُمْ مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ ‏"‏‏.‏ وَلاَ يُصَلَّى يَوْمَئِذٍ إِلاَّ بِالْمَدِينَةِ، وَكَانُوا يُصَلُّونَ الْعَت…صحيح مسلم · ٦٣٨ a (٢/١١٥)مَا يَنْتَظِرُهَا أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ غَيْرُكُمْ ‏"‏ ‏.‏ وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يَفْشُوَ الإِسْلاَمُ فِي النَّاسِ ‏.‏…صحيح مسلم · ٢٣٨٨ bوَحَدَّثَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ جَدِّي ، حَدَّثَنِي عُقَيْلُ بْنُ، خَالِدٍ عَنِ ابْنِ ش…
النسائي المجتبى · ٤٨١ / ١ (١/١١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٥٣٤ / ١ (١/١٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٦٩٣ (١١/٥٨٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٢٦٩ (١١/٦١٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٤٤٧ (١٢/٦٢١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٤٤٨ (١٢/٦٢١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٩٧٨ (١٢/٦٣٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ١٢٤٩ (٢/٧٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ١٥٣٥ (٤/٤٠٢)" مَا يَنْتَظِرُهَا أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ غَيْرُكُمْ " ، وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يَفْشُوَ الإِسْلامُ فِي النَّاسِ ‏ ، قَالَ ابْنُ شِهَابٍ…
البيهقي سننه الكبير · ١٧٨٢ (١/٣٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ١٢٠ / ٩٧ (١٨/١٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٣٨٨ (١/٢٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ١٥٢٨ (٢/٢٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٩٤٦ (١/١٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)