يَسْجُدُ فِي { إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ} فَقُلْتُ تَسْجُدُ فِيهَا فَقَالَ نَعَمْ رَأَيْتُ خَلِيلِي صلى الله عليه وسلم يَسْجُدُ فِيهَا فَلاَ أَزَالُ أَسْجُدُ فِيهَا حَتَّى أَلْقَاهُ
Abu Rafi' reported: I saw Abu Huraira performing prostration (while reciting this verse: )" When the heaven burst asunder." I said to him: Do you prostrate yourself (while reciting) i? He said: Yes, I saw my best Friend (ﷺ) prostrating himself on (the recital of this verse) and I shall continue prostrating till I meet him. Shu'ba asked: Do you mean (by Friend) the Messenger of Allah (ﷺ)? He said: Yes.
من كلام المصنف وملحقات النص
. قَالَ شُعْبَةُ قُلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم . قَالَ نَعَمْ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل)عنأبي رافع (ثقة ثبت · الثانية)عنعطاء بن أبي ميمونة (ثقة · الرابعة)حدثناشعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة)حدثنامحمد بن جعفر (ثقة صحيح الكتاب إلا أن فيه غفلة · التاسعة)حدثنيمحمد بن بشار (ثقة · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل)عنأبي رافع (ثقة ثبت · الثانية)عنعطاء بن أبي ميمونة (ثقة · الرابعة)حدثناشعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة)حدثنامحمد بن جعفر (ثقة صحيح الكتاب إلا أن فيه غفلة · التاسعة)حدثنيمحمد بن المثنى (ثقة ثبت · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله (ت ٢٨) — ١٦ موضعاً
الطبراني الكبير ٨٧٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٧٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٧٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٧٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٤٢٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٤٢٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٠ غيرها
عن عمر (ت ٢٣) — ١٤ موضعاً
الطبراني الكبير ٣٢١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٧٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٧٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٦٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٤٢٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٤٢٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
عن عمار بن ياسر (ت ٣٧) — ٧ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٤٢٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٤٣٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٥٢٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٥٨٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٣٧٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٥٨٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن عبد الرحمن بن عوف (ت ٣١) — ٤ موضعاً
البزار مسنده ١٠٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٨٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٥٥١ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٥٥١ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن إبراهيم (ت ٩٤) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٤٢٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٥٩٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ١٤٠٧ وفي ٢١ موضعاً آخر
صحيح أيضا
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ١٤٠٨ وفي ٢٣ موضعاً آخر
هذا حديث ثابت أيضا صحيح لا يختلف في صحة إسناده
العظيم آبادي محمد بن علي— عن أبو داود سننه ١٤٠٧ وفي ٣٧ موضعاً آخر
قال التوربشتي صح
عبد الحق الإشبيلي— عن أبو داود سننه ١٤٠٧ وفي ٨ موضعاً آخر
والصحيح حديث أبي هريرة
ابن عبد البر— عن الترمذي جامعه ٥٧٤ وفي ١٧ موضعاً آخر
محمد بن قيس ثقة وروايته لهذا الحديث عن عمر بن عبد العزيز عن أبي سلمة عن أبي هريرة أصح من حديث ابن عيينة
ابن عبد البر— عن الترمذي جامعه ٥٧٤ وفي ١١ موضعاً آخر
هذا الإسناد انفرد به ابن عيينة عن يحيى بن سعيد لم يروه عن يحيى بن سعيد غيره ويخشون أن يكون خطأ وإنما يعرف بهذا الإسناد حديث التفليس ويروى هذا الحديث عن عمر بن عبد العزيز عن أبي سلمة وأما بهذا الإسناد عن يحيى بن سعيد فلم يروه غير ابن عيينة والله أعلم وقد زاد بعضهم فيه عن ابن عيينة بإسناده اقرأ باسم ربك
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
عطاء بن أبي ميمونة (ت ١٣١)
عن عمران بن حصين روايته عنه في سنن أبي داود وابن ماجه ، وهي منقطعة لم يدركه قاله الذهبي في الميزان
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٥ ص٢٣٢·كِتَاب الْمَسَاجِدِ وَمَوَاضِعِ الصَّلَاة
شرح مشكل الآثارج٩ ص٢٣٥·- باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المفصل من القرآن من سجوده فيه ومن تركه السجود فيهج٩ ص٢٣٥·- باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المفصل من القرآن من سجوده فيه ومن تركه السجود فيهج٩ ص٢٣٥·- باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المفصل من القرآن من سجوده فيه ومن تركه السجود فيهج٩ ص٢٣٥·- باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المفصل من القرآن من سجوده فيه ومن تركه السجود فيهج٩ ص٢٣٥·- باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المفصل من القرآن من سجوده فيه ومن تركه السجود فيهج٩ ص٢٣٥·- باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المفصل من القرآن من سجوده فيه ومن تركه السجود فيهج٩ ص٢٣٥·- باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المفصل من القرآن من سجوده فيه ومن تركه السجود فيهج٩ ص٢٣٥·- باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المفصل من القرآن من سجوده فيه ومن تركه السجود فيهج٩ ص٢٣٥·- باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المفصل من القرآن من سجوده فيه ومن تركه السجود فيهج٩ ص٢٣٥·- باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المفصل من القرآن من سجوده فيه ومن تركه السجود فيهج٩ ص٢٣٥·- باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المفصل من القرآن من سجوده فيه ومن تركه السجود فيهج٩ ص٢٣٥·- باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المفصل من القرآن من سجوده فيه ومن تركه السجود فيهج٩ ص٢٣٥·- باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المفصل من القرآن من سجوده فيه ومن تركه السجود فيهج٩ ص٢٣٥·- باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المفصل من القرآن من سجوده فيه ومن تركه السجود فيهج٩ ص٢٣٥·- باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المفصل من القرآن من سجوده فيه ومن تركه السجود فيهج٩ ص٢٣٥·- باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المفصل من القرآن من سجوده فيه ومن تركه السجود فيهج٩ ص٢٣٥·- باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المفصل من القرآن من سجوده فيه ومن تركه السجود فيهج٩ ص٢٣٥·- باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المفصل من القرآن من سجوده فيه ومن تركه السجود فيه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٥ ص٦٤٤·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص٣٩٠·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
رواه عنه: أبي سلمة (ت ٩٤) ×٤٣، أبي رافع (ت ٩١) ×٤٢، عطاء بن ميناء (ت ٩١) ×٢٧، أبي بكر بن عبد الرحمن (ت ٩٣) ×١٠، ابن سيرين (ت ١١٠) ×١٠، عبد الرحمن بن سعد ×٧، الأعرج (ت ١١٠) ×٧، نعيم بن عبد الله المجمر (ت ١١١) ×٤، عطاء بن يسار (ت ٩٤) ×١، كعب ×١، مجاهد (ت ١٠٠) ×١، الزهري (ت ١٢٣) ×١، واهب بن عبد الله المعافري (ت ١٣٧) ×١