Ibn Sa'd reported: I bowed and my hands were in this state, i. e. they were put together, palm to palm, and were placed between his thighs. My father said: We used to do like this but were later on commanded to place them on the knees.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبيه (أحد العشرة ، وأول من رمى بسهم في سبيل الله · أحد العشرة ، وأول من رمى بسهم في سبيل الله)عنمصعب بن سعد (ثقة · الثالثة)عنالزبير بن عدي (ثقة · الخامسة)عنإسماعيل بن أبي خالد (ثقة ثبت · الرابعة)حدثناوكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة)حدثناأبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — إسماعيل بن أبي خالد · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله (ت ٢٨) — ١٠ موضعاً
سنن أبي داود ٧٤٧، النسائي المجتبى ١٠٣٠ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤٠٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٥٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢٨٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٥٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن سعد (ت ٥٠) — ٧ موضعاً
سنن أبي داود ٧٤٧، النسائي المجتبى ١٠٣٠ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤٠٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٥٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ١٢٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٦٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن عمر (ت ٢٣) — ٢ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ٢٨٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٥٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الحازمي— عن أبو داود سننه ٨٦٧ وفي ٢٨ موضعاً آخر
صحيح ثابت
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
إسماعيل بن أبي خالد (ت ١٣٦) — ٣ من ٦
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع من أبي ظبيان
— أبو عبد الله الحافظ · وفي « تاريخ نيسابور » للحاكم : لم يسمع من أبي جحيفة ، إنما سمع من الشعبي عن أبي جحيفة .
— علي بن عبد الله · وقال علي ابن المديني : رأى أنسا رؤية ، ولم يسمع منه ، ولم يسمع من إبراهيم التيمي ، ولم يرو عن أبي وائل شيئا
مصعب بن سعد (ت ١٠٣) — ٣ من ٤
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : لم يسمع من علي
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من معاذ بن جبل
— أبو عبد الله · وقال البخاري في الصغير : لم يسمع من عكرمة بن أبي جهل
وكيع (ت ١٩٦)
— أبي · وفي «علل» عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : وكيع لم يسمع من ابن المسيب ، ولا من عبيد الله بن عمر شيئا ، زاد عبد الله : ولم يدركه ، قال أبي : ولم يسمع من عثمان بن الأسود شيئا
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : كان وكيع لا يجلس ولا يحدث إلا ووجهه إلى القبلة ، وكان يقول : من لم يدرك التكبيرة الأولى لا يرج خيره ، وأجازه هارون بألف مثقال فأبى أن يقبلها ، وكان له أربعة من الولد : مليح : وكان رجلا صالحا ، وأحمد : وهو أفضل ولده ، وسفيان ، وعبيد : رجل صالح ، ولم يرو شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٥ ص١٨٨·كِتَاب الْمَسَاجِدِ وَمَوَاضِعِ الصَّلَاة