سنن أبي داود
كتاب الصلاة · بَابُ وَضْعِ الْيَدَيْنِ عَلَى الرُّكْبَتَيْنِ
Sunan Abi Dawud 867
الإسناد
حَفْصُ بْنُ عُمَرَ(ت ٢٢٥هـ) شُعْبَةُ(ت ١٦٠هـ) أَبِي يَعْفُورٍ(ت ١٢٠هـ) مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ(ت ١٠٣هـ)
المتن
صَلَّيْتُ إِلَى جَنْبِ أَبِي فَجَعَلْتُ يَدَىَّ بَيْنَ رُكْبَتَىَّ فَنَهَانِي عَنْ ذَلِكَ، فَعُدْتُ فَقَالَ لاَ تَصْنَعْ هَذَا فَإِنَّا كُنَّا نَفْعَلُهُ فَنُهِينَا عَنْ ذَلِكَ وَأُمِرْنَا أَنْ نَضَعَ أَيْدِيَنَا عَلَى الرُّكَبِ ‏.‏
Mus’ab b sa’d said: I prayed by the side of my father. I put both of my hands between my knees(in bowing condition). He prohibited me from it. I then repeated; so he said: Do not do so, because we used to do so. But we were prohibited to do that, and commanded to put our hands on the knees.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبيه (أحد العشرة ، وأول من رمى بسهم في سبيل الله · أحد العشرة ، وأول من رمى بسهم في سبيل الله) عن مصعب بن سعد (ثقة · الثالثة) عن أبي يعفور (ثقة · الرابعة) نا شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا حفص بن عمر (ثقة ثبت ، عيب بأخذ الأجرة على الحديث · كبار العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
أقوال النقاد في الحديث
الحازمي
صحيح ثابت
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله (ت ٢٨) — ١٠ موضعاً
سنن أبي داود ٧٤٧، النسائي المجتبى ١٠٣٠ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤٠٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٥٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢٨٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٥٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن سعد (ت ٥٠) — ٧ موضعاً
سنن أبي داود ٧٤٧، النسائي المجتبى ١٠٣٠ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤٠٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٥٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ١٢٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٦٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن عمر (ت ٢٣) — ٢ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ٢٨٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٥٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
مصعب بن سعد (ت ١٠٣) — ٣ من ٤
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : لم يسمع من علي
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من معاذ بن جبل
— أبو عبد الله · وقال البخاري في الصغير : لم يسمع من عكرمة بن أبي جهل
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص٣٢٣·كِتَاب الصَّلَاةِ
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص٣٤١·كِتَابُ الصَّلَاةِج١ ص٣٤١·كِتَابُ الصَّلَاةِج١ ص٣٤١·كِتَابُ الصَّلَاةِج١ ص٣٤١·كِتَابُ الصَّلَاةِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٥ ص٩٩·سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص٣١٥·حرف السين
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›آداب الأسرة›حقوق الأولاد على الآباء›تربية الأبناء وتعليمهم›تعليم الأبناء العلوم الشرعية الضرورية
أصول الفقه›الإفتاء والاستفتاء›آداب الإجابة›الإجابة بالدليل العملي
أصول الفقه›النسخ›نسخ السنة بالسنة
أصول الفقه›أدلة الأحكام›السنة›حجية السنة›وجوب اتباع الكتاب والسنة والحض عليه
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›وضع اليدين على الركبتين في الركوع
الفقه›العبادات›الصلاة›أركان وفرائض الصلاة›الركوع في الصلاة›هيئة الركوع
الفقه›العبادات›الصلاة›صفة الصلاة›صفة صلاة النبي
الحديث وعلومه›أنواع الحديث عامة›المنسوخ
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: مصعب بن سعد — ٤ طريقاً في ٢٠ كتاباً
رواه عنه: أبي يعفور (ت ١٢٠) ×١٩، الزبير بن عدي (ت ١٣١) ×١٦، أبي إسحاق (ت ١٢٦) ×٣، أبي حصين (ت ١٢٧) ×١
الترتيب:(٢٨ من ٣٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٧٩٠ (١/١٥٧) · بنحوهصَلَّيْتُ إِلَى جَنْبِ أَبِي فَطَبَّقْتُ بَيْنَ كَفَّىَّ ثُمَّ وَضَعْتُهُمَا بَيْنَ فَخِذَىَّ، فَنَهَانِي أَبِي وَقَالَ كُنَّا نَفْعَلُهُ فَ…صحيح مسلم · ٥٣٥ a (٢/٦٩) · بنحوهوَأُمِرْنَا أَنْ نَضْرِبَ بِالأَكُفِّ عَلَى الرُّكَبِ ‏…صحيح مسلم · ٥٣٥ b (٢/٦٩)حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ ، ح قَالَ وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، كِلاَهُمَا ع…صحيح مسلم · ٥٣٥ c (٢/٦٩) · بنحوه مطولاًرَكَعْتُ فَقُلْتُ بِيَدَىَّ هَكَذَا - يَعْنِي طَبَّقَ بِهِمَا وَوَضَعَهُمَا بَيْنَ فَخِذَيْهِ - فَقَالَ أَبِي قَدْ كُنَّا نَفْعَلُ هَذَا ثُم…صحيح مسلم · ٥٣٥ d (٢/٦٩) · بنحوهصَلَّيْتُ إِلَى جَنْبِ أَبِي فَلَمَّا رَكَعْتُ شَبَّكْتُ أَصَابِعِي وَجَعَلْتُهُمَا بَيْنَ رُكْبَتَىَّ فَضَرَبَ يَدَىَّ فَلَمَّا صَلَّى قَال…جامع الترمذي · ٢٥٩ (١/٢٩٨)فَنُهِينَا عَنْهُ وَأُمِرْنَا أَنْ نَضَعَ الأَكُفَّ عَلَى الرُّكَبِ ‏.‏…
النسائي المجتبى · ١٠٣٢ / ٢ (١/٢٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ١٠٣١ / ١ (١/٢٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن النسائي · ١٠٣٢اضْرِبْ بِكَفَّيْكَ عَلَى رُكْبَتَيْكَ ‏.‏ قَالَ ثُمَّ فَعَلْتُ ذَلِكَ مَرَّةً أُخْرَى فَضَرَبَ يَدِي وَقَالَ إِنَّا قَدْ نُهِينَا عَنْ هَذَ…سنن ابن ماجه · ٨٧٣ (٢/٤٨) · بنحوه مختصراًأُمِرْنَا أَنْ نَرْفَعَ إِلَى الرُّكَبِ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٩١ (١/٣٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٩٨ (١/٣٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ١٣٤١ (٢/٨٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الدارمي مسنده · ١٣٤٢ (٢/٨٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ١٨٨٢ (٥/٢٠٠) · بنحوهوَأُمِرْنَا أَنْ نَضَعَ عَلَى الرُّكَبِ "…صحيح ابن حبان · ١٨٨٣ (٥/٢٠١) · بنحوهوَأُمِرْنَا بِالرُّكَبِ "…
ابن خزيمة صحيحه · ٥٩٦ (١/٦٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٣٠٥٥ (٣/٢٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٥٤٤ (٢/٤٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه موقوفاً
عبد الرزاق مصنفه · ٢٨٦٤ (٢/١٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
عبد الرزاق مصنفه · ٢٩٥٣ (٢/١٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ٢٥٨٤ (٢/٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٢٥٨٥ (٢/٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ٢٥٨٦ (٢/٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ١١٦٤ (٣/٣٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :