صحيح مسلم
كتاب الإيمان · باب بَيَانِ كَوْنِ النَّهْىِ عَنِ الْمُنْكَرِ، مِنَ الإِيمَانِ وَأَنَّ الإِيمَانَ يَزِيدُ وَيَنْقُصُ وَأَنَّ الأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاجِبَانِ
Sahih Muslim 50 a
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو رَافِعٍ فَحَدَّثْتُهُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ فَأَنْكَرَهُ عَلَىَّ فَقَدِمَ ابْنُ مَسْعُودٍ فَنَزَلَ بِقَنَاةَ فَاسْتَتْبَعَنِي إِلَيْهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ يَعُودُهُ فَانْطَلَقْتُ مَعَهُ فَلَمَّا جَلَسْنَا سَأَلْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَحَدَّثَنِيهِ كَمَا حَدَّثْتُهُ ابْنَ عُمَرَ ‏.‏ قَالَ صَالِحٌ وَقَدْ تُحُدِّثَ بِنَحْوِ ذَلِكَ عَنْ أَبِي رَافِعٍ ‏.‏
المتن
مَا مِنْ نَبِيٍّ بَعَثَهُ اللَّهُ فِي أُمَّةٍ قَبْلِي إِلاَّ كَانَ لَهُ مِنْ أُمَّتِهِ حَوَارِيُّونَ وَأَصْحَابٌ يَأْخُذُونَ بِسُنَّتِهِ وَيَقْتَدُونَ بِأَمْرِهِ ثُمَّ إِنَّهَا تَخْلُفُ مِنْ بَعْدِهِمْ خُلُوفٌ يَقُولُونَ مَا لاَ يَفْعَلُونَ وَيَفْعَلُونَ مَا لاَ يُؤْمَرُونَ فَمَنْ جَاهَدَهُمْ بِيَدِهِ فَهُوَ مُؤْمِنٌ وَمَنْ جَاهَدَهُمْ بِلِسَانِهِ فَهُوَ مُؤْمِنٌ وَمَنْ جَاهَدَهُمْ بِقَلْبِهِ فَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلَيْسَ وَرَاءَ ذَلِكَ مِنَ الإِيمَانِ حَبَّةُ خَرْدَلٍ ‏"
It is narrated on the authority 'Abdullah b. Mas'ud that the Messenger of Allah (may peace and blessings be upon him) observed: Never a Prophet had been sent before me by Allah towards his nation who had not among his people (his) disciples and companions who followed his ways and obeyed his command. Then there came after them their successors who said whatever they did not practise, and practised whatever they were not commanded to do. He who strove against them with his hand was a believer: he who strove against them with his tongue was a believer, and he who strove against them with his heart was a believer and beyond that there is no faith even to the extent of a mustard seed. Abu Rafi' said: I narrated this hadith to 'Abdullah b. 'Umar; he contradicted me. There happened to come 'Abdullah b. Mas'ud who stayed at Qanat, and 'Abdullah b 'Umar wanted me to accompany him for visiting him (as 'Abdullah b. Mas'ud was ailing), so I went along with him and as we sat (before him) I asked Ibn Mas'ud about this hadith. He narrated it in the same way as I narrated it to Ibn 'Umar.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله (من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمة · من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة) عن أبي رافع (صحابي · صحابي) عن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة (مقبول · الثالثة) عن أبيه (ثقة · الثالثة) عن الحارث بن فضيل (ثقة · السادسة) عن صالح بن كيسان (ثقة ثبت ، فقيه · الرابعة) حدثني أبي (ثقة حجة ، تُكُلِّم فيه بلا قادح · الثامنة) حدثنا يعقوب (ثقة فاضل . · التاسعة) حدثني عبد بن حميد (ثقة حافظ · الحادية عشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
عبد الله (من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمة · من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة) عن أبي رافع (صحابي · صحابي) عن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة (مقبول · الثالثة) عن أبيه (ثقة · الثالثة) عن الحارث بن فضيل (ثقة · السادسة) عن صالح بن كيسان (ثقة ثبت ، فقيه · الرابعة) حدثني أبي (ثقة حجة ، تُكُلِّم فيه بلا قادح · الثامنة) حدثنا يعقوب (ثقة فاضل . · التاسعة) حدثني أبو بكر بن أبي النضر (ثقة · الحادية عشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
عبد الله (من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمة · من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة) عن أبي رافع (صحابي · صحابي) عن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة (مقبول · الثالثة) عن أبيه (ثقة · الثالثة) عن الحارث بن فضيل (ثقة · السادسة) عن صالح بن كيسان (ثقة ثبت ، فقيه · الرابعة) حدثني أبي (ثقة حجة ، تُكُلِّم فيه بلا قادح · الثامنة) حدثنا يعقوب (ثقة فاضل . · التاسعة) حدثني عمرو الناقد (ثقة حافظ وهم في حديث · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
صالح بن كيسان (ت ١٣٠) — ٣ من ٤
— علي بن عبد الله · وفي « العلل الكبير » : لعلي بن المديني : صالح بن كيسان لم يلق عقبة بن عامر كان يروي عن رجل عنه
رأى ابن عمر ، وابن الزبير ، واختلف في سماعه منهما ، وأثبته له يحيى بن معين ، ولم يدرك عقبة بن عامر ، بل هو عنه مرسل
— يحيى بن معين · رأى ابن عمر ، وابن الزبير ، واختلف في سماعه منهما ، وأثبته له يحيى بن معين ، ولم يدرك عقبة بن عامر ، بل هو عنه مرسل
عبد الله (ت ٢٨) — ٣ من ٤
وابنه أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود ولم يسمع منه
والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق ( س) ، ولم يدركه،
وعون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ( د ت ق ) ، ولم يدركه
جعفر بن عبد الله بن الحكم (ت ١١١)
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يلق سمرة ، وقد روى ابنه عبد الحميد بن جعفر عن أبيه عن سمرة بن جندب أحاديث
وروى أيضا عن جد أبيه رافع : " أنه أسلم وأبت امرأته أن تسلم ، وكان بينهما جارية . . . " الحديث . قال عبد العزيز النخشبي : هذا مرسل ؛ لأنه لم يدرك جد أبيه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٢ ص٢٢٠·كِتَاب الْإِيمَانِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج١ ص٢٣٤·كتاب الإيمان
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٠ ص٥١٢·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ الْهُذَلِيِّج١٠ ص٥١٣·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ الْهُذَلِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص١٥٦·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›خصائص الأنبياء›بطانة الأنبياء
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›خصائص الأنبياء›لكل نبي حواريون وأصحاب
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›خصائص الأنبياء›أتباع الأنبياء
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›معجزات النبي›إنباء النبي بالغيب وبما يكون بعده من الحوادث والفتن
الآداب الشرعية›آداب المحتسب›مراتب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر›التغيير باليد في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
الآداب الشرعية›آداب المحتسب›مراتب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر›الإنكار بالقلب في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
الآداب الشرعية›آداب المحتسب›مراتب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر›الوعظ في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
الآداب الشرعية›آداب المحتسب›مشروعية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وفضله والتحذير من تركه
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق المسلم›نصيحة المسلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›النصيحة›النصيحة لعامة المسلمين
العقيدة›الإحسان›ضعف الإيمان
العقيدة›الإيمان›زيادة الإيمان ونقصانه والتفاضل في الإيمان
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›تفرق الأمة آخر الزمان›ضرورة التناصح بين الناس
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›أشراط الساعة›علامات الساعة (الصغرى)›فساد المسلمين آخر الزمان
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الله — ٢ طريقاً في ٧ كتاباً
رواه عنه: أبي رافع ×١٠، عطاء بن يسار (ت ٩٤) ×٣
الترتيب:(٩ من ١١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٥٠ b (١/٥١)وَحَدَّثَنِيهِ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ،…
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٤٤٩ (٢/١٠٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٤٦٥ (٢/١٠٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٤٨٨ (٢/١٠١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
صحيح ابن حبان · ١٧٧ (١/٤٠٣) · بنحوه" سَيَكُونُ أُمَرَاءُ مِنْ بَعْدَي يَقُولُونَ مَا لا يَفْعَلُونَ ، وَيَفْعَلُونَ مَا لا يَأْمُرُونَ ، فَمَنْ جَاهَدَهُمْ بِيَدِهِ فَهُوَ مُؤ…صحيح ابن حبان · ٦١٩٣ (١٤/٧٢) · بنحوه مختصراً" مَا كَانَ مِنْ نَبِيٍّ إِِلا كَانَ لَهُ حَوَارِيُّونَ يُهْدُونَ بِهَدْيِهِ ، وَيَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِهِ ، ثُمَّ يَكُونُ مِنْ بَعْدِهِمْ أَ…
الطبراني الكبير · ٩٧٨٤ (١٠/١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الأوسط · ٩١٠٧ (٩/٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ٢٠٢٣٥ (١٠/٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
البزار مسنده · ١٨٩٦ (٥/٢٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
رياض الصالحين · ١٨٥"‏ما من نبي بعثه الله في أمة قبلي إلا كان له من أمته حواريون وأصحاب يأخذون بسنته ويقتدون بأمره، ثم إنها تختلف من بعدهم خلوف يقولون مالا يفعل…