صحيح مسلم
كتاب الإيمان · باب بَيَانِ خِصَالٍ مَنِ اتَّصَفَ بِهِنَّ وَجَدَ حَلاَوَةَ الإِيمَانِ
Sahih Muslim 43 c
الإسناد
إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ(ت ٢٥١هـ) النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ(ت ٢٠٣هـ) حَمَّادٌ(ت ١٦٧هـ) ثَابِتٍ(ت ١٢٧هـ) أَنَسٍ(ت ٩٣هـ)
المتن
رواية متابعة لا متن مستقلاً لها («بمثله» أو «بمعناه») — يُعرض نصها بتمامه:
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ ، أَنْبَأَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ، أَنْبَأَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِ حَدِيثِهِمْ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ ‏"‏ مِنْ أَنْ يَرْجِعَ يَهُودِيًّا أَوْ نَصْرَانِيًّا ‏"‏ ‏.‏
A similar hadith has been reported on the authority of Anas (with another chain of transmitters) with the exception of these words: that he again becomes a Jew or a Christian.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن ثابت (ثقة عابد · الرابعة) أنبأنا حماد بن سلمة (ثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخره · من كبار الثامنة) أنبأنا النضر بن شميل (ثقة ثبت · كبار التاسعة) حدثنا إسحاق بن منصور (ثقة ، ثبت · الحادية عشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — ثابتالاختلاط — حماد بن سلمةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٨ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٠٨٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٨٠٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٩٦٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٩٦١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ٢٦١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٥ موضعاً
الطبراني الكبير ٨٧٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٨٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٧٢١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢٠٠٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢٠٣٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمار بن ياسر (ت ٣٧) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٣١٠٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٩٤٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ١٣٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي أمامة (ت ٨١) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٨٠١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٢٥٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٦٢٤
هذا حديث حسن صحيح
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ٧٢٤
في إسناده أبو الحويرث ضعفه مالك وابن معين ووثقه ابن حبان
البزار— عن البزار مسنده ٧١٤٠
هذا الحديث لا نعلمه يروى عن أنس من وجه أحسن من هذا الوجه ولا أصح
البزار— عن البزار مسنده ٦٢٢١
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن أنس من وجه أحسن من هذا الوجه
البزار— عن البزار مسنده ٦٢٢١
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن أنس من وجه أحسن من هذا الوجه ولا نعلم أسند نعيم المجمر عن أنس إلا هذا الحديث واسم أبي الحويرث عبد الرحمن بن معاوية رجل مشهور من أهل المدينة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ثابت (ت ١٢٢)
— أبي · لم يسمع هذا من ابن عمر ، بينهما رجل يعني ثابتا
— حماد بن سلمة · قال حماد : لم يسمع هذا من ابن عمر بينهما رجل ، يعني ثابتا
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٢ ص٢١١·كِتَاب الْإِيمَانِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١ ص٤٧٦·أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص١٢٣·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الصحبة›فضل الصحبة›فضل الأخوة في الله
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الصحبة›من حقوق الصحبة والأخوة›إعلام الأخ لأخيه أنه يحبه في الله
العقيدة›الإحسان›ما جاء في المحبة›حب الله تعالى والحب فيه والبغض له
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›القيامة›من يظلهم الله يوم القيامة›المتحابون في الله
العقيدة›الإيمان›مقتضيات الإيمان›الحب في الله والبغض في الله
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أنس — ٧ طريقاً في ١٧ كتاباً
رواه عنه: قتادة (ت ١١٧) ×٢٠، أبي قلابة (ت ١٠٤) ×١٠، ثابت (ت ١٢٢) ×٩، طلق بن حبيب (ت ٩١) ×٤، حميد (ت ١٤٠) ×٣، نعيم بن عبد الله المجمر (ت ١١١) ×٣، أبان (ت ١٢٧) ×١
صحيح البخاري · ١٦ (١/١٢)ثَلاَثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلاَوَةَ الإِيمَانِ أَنْ يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا، وَأَنْ يُحِبَّ الْ…صحيح البخاري · ٢١ (١/١٣)ثَلاَثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلاَوَةَ الإِيمَانِ مَنْ كَانَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا، وَمَنْ أَحَبَّ عَبْد…صحيح البخاري · ٦٠٤١ (٨/١٤)لاَ يَجِدُ أَحَدٌ حَلاَوَةَ الإِيمَانِ حَتَّى يُحِبَّ الْمَرْءَ، لاَ يُحِبُّهُ إِلاَّ لِلَّهِ، وَحَتَّى أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ أَحَبُّ إ…صحيح البخاري · ٦٩٤١ (٩/٢٠)ثَلاَثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلاَوَةَ الإِيمَانِ أَنْ يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا، وَأَنْ يُحِبَّ الْ…صحيح مسلم · ٤٣ a (١/٤٨)ثَلاَثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ بِهِنَّ حَلاَوَةَ الإِيمَانِ مَنْ كَانَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا وَأَنْ يُحِبّ…صحيح مسلم · ٤٣ b (١/٤٨)ثَلاَثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ طَعْمَ الإِيمَانِ مَنْ كَانَ يُحِبُّ الْمَرْءَ لاَ يُحِبُّهُ إِلاَّ لِلَّهِ وَمَنْ كَانَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ…جامع الترمذي · ٢٦٢٤ (٤/٣٦٧)"‏ ثَلاَثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ بِهِنَّ طَعْمَ الإِيمَانِ مَنْ كَانَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا وَأَنْ يُحِبّ…
النسائي المجتبى · ٥٠٠٢ / ١ (١/٩٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٥٠٠٣ / ١ (١/٩٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٥٠٠٤ / ١ (١/٩٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٤٠٣٣ (٥/١٦٠)"‏ ثَلاَثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ طَعْمَ الإِيمَانِ - وَقَالَ بُنْدَارٌ حَلاَوَةَ الإِيمَانِ - مَنْ كَانَ يُحِبُّ الْمَرْءَ لاَ يُحِبُّهُ إ…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢١٨٤ (٥/٢٥٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٩٦٢ (٥/٢٧٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٩٨٠ (٥/٢٧٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٣٥٤ (٥/٢٧٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٣٥٣ (٥/٢٧٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٦١١ (٥/٢٨٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٧٩٩ (٦/٢٨٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤١٢٣ (٦/٢٩٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤١٧٦ (٦/٢٩٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤١٧٥ (٦/٢٩٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٢٨٦ (٦/٢٩٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٢٣٧ (١/٤٧٣)" ثَلاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلاوَةَ الإِيمَانِ : مَنْ كَانَ الِلَّهِ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا ، وَالرَّجُلُ يُحِ…صحيح ابن حبان · ٢٣٨ (١/٤٧٤)" ثَلاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلاوَةَ الإِيمَانِ : أَنْ يَكُونَ الِلَّهِ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا ، وَأَنْ يُحِبَّ…
الطبراني الكبير · ٧٢٤ (١/٢٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)