صحيح مسلم
كتاب الإيمان · باب بَيَانِ عَدَدِ شُعَبِ الْإِيمَانِ وَأَفْضَلِهَا وَأَدْنَاهَا وَفَضِيلَةِ الْحَيَاءِ وَكَوْنِهِ مِنْ الْإِيمَانِ
Sahih Muslim 37 b
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ الْحَارِثِيُّ(ت ٢٤٨هـ) حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ(ت ١٧٩هـ) إِسْحَاقَ، - وَهُوَ ابْنُ سُوَيْدٍ(ت ١٣١هـ) أَبَا قَتَادَةَ عِمْرَانُ(ت ٥٢هـ)
المتن
الْحَيَاءُ خَيْرٌ كُلُّهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَوْ قَالَ ‏"‏ الْحَيَاءُ كُلُّهُ خَيْرٌ ‏"
It is narrated on the authority of Qatada. We were sitting with 'Imran b. Husain in a company and Bushair ibn Ka'b was also amongst us. 'Imran narrated to us that on a certain occasion the Messenger of Allah (may peace and blessings be upon him) said: Modesty is a virtue through and through, or said: Modesty is a goodness complete. Upon this Bushair ibn Ka'b said: Verily we find in certain books or books of (wisdom) that it is God-inspired peace of mind or sobriety for the sake of Allah and there is also a weakness in it. Imran was so much enraged that his eyes became red and he said: I am narrating to you the hadith of the Messenger of Allah (ﷺ) and you are contradicting it. He (the narrator) said: Imran reported the hadith, He (the narrator) said: Bushair repeated, (the same thing). Imran was enraged. He (the narrator) said: We asserted: Verily Bushair is one amongst us. Abu Nujaid! There is nothing wrong, with him (Bushair).
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عمران بن حصين (أسلم عام خيبر وصحب وكان فاضلا · أسلم عام خيبر وصحب وكان فاضلا) حدث أبي قتادة (ثقة ، وقيل : إن له صحبة · الثانية ، وقيل : إن له صحبة) عن إسحاق بن سويد (صدوق ، تكلم فيه للنصب · الثالثة) حدثنا حماد بن زيد (ثقة ثبت ، فقيه. · من كبار الثامنة) حدثنا يحيى بن حبيب بن عربي (ثقة · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أسير — ٢ موضعاً
المقدسي الأحاديث المختارة ١٤٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٦٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أنس (ت ٩٠) — ١ موضع
البزار مسنده ٧١٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحسن (ت ١١٠) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٥٨٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عبد البر— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٢٣٣ وفي ١ موضعاً آخر
في الحياء أحاديث مرفوعة حسان نذكر منها فذكره
البزار— عن البزار مسنده ٣٥٣٨
وهذا الحديث قد روي عن عمران من وجوه وهذا الإسناد أحسن ما يروى في ذلك
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
حماد بن زيد (ت ١٧٧)
— أبو حاتم الرازي · وقال ابن أبي حاتم في " المراسيل " عن أبيه : لم يسمع من أبي المهزم شيئا
عمران بن حصين (ت ٥٢)
وقتادة ( د ت ) ، ولم يدركه
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٢ ص٢٠٥·كِتَاب الْإِيمَانِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٢ ص٦٢·عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص١٩٩·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الحياء›فضل الحياء
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الحياء›فوائد الحياء›الحياء يجلب الخير لصاحبه
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الغضب›أسباب الغضب›الغضب انتصارا لله
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عمران بن حصين — ٩ طريقاً في ٩ كتاباً (يمر به ٤٣ من ٤٥ إسناداً)
رواه عنه: أبي السوار (ت ١٠١) ×١٩، أبي قتادة (ت ٨١) ×٨، الحسن (ت ١١٠) ×٦، حجير بن الربيع ×٥، بشير بن كعب (ت ٨١) ×١، ثابت (ت ١٢٢) ×١، حميد بن هلال ×١، مطرف (ت ٨٧) ×١، معاوية بن قرة (ت ١١٣) ×١
الترتيب:(٣٢ من ٣٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٦١١٧ (٨/٢٩) · بنحوه مختصراًالْحَيَاءُ لاَ يَأْتِي إِلاَّ بِخَيْرٍ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ بُشَيْرُ بْنُ كَعْبٍ مَكْتُوبٌ فِي الْحِكْمَةِ إِنَّ مِنَ الْحَيَاءِ وَقَارًا، وَإِنَّ…صحيح مسلم · ٣٧ a (١/٤٦) · بنحوه مطولاًالْحَيَاءُ لاَ يَأْتِي إِلاَّ بِخَيْرٍ ‏"…صحيح مسلم · ٣٧ c (١/٤٧)حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَخْبَرَنَا النَّضْرُ ، حَدَّثَنَا أَبُو نَعَامَةَ الْعَدَوِيُّ ، قَالَ سَمِعْتُ حُجَيْرَ بْنَ الرّ…سنن أبي داود · ٤٧٩٦ (٤/٣٩٩) · بنحوهالْحَيَاءُ خَيْرٌ كُلُّهُ ‏"‏ ‏.‏ أَوْ قَالَ ‏"‏ الْحَيَاءُ كُلُّهُ خَيْرٌ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠١٣١ (٨/٤٥٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠١٣٢ (٨/٤٥٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠١٤٤ (٨/٤٥٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٢٢٣ (٨/٤٥٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٢٣٣ (٨/٤٥٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٢٧٦ (٨/٤٦٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٢٧٧ (٨/٤٦٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٢٩١ (٨/٤٦٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٢٩٥ (٨/٤٦٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٣١٨ (٨/٤٦٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٣٢٧ (٨/٤٦١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
الطبراني الكبير · ٢٣٨ (١٨/١١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٣٨٧ (١٨/١٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
الطبراني الكبير · ٤٩٣ (١٨/٢٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٥٠١ (١٨/٢٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
الطبراني الكبير · ٥٠٢ (١٨/٢٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
الطبراني الكبير · ٥٠٣ (١٨/٢٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
الطبراني الكبير · ٥٠٤ (١٨/٢٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطبراني الكبير · ٥٠٦ (١٨/٢٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٥٠٥ (١٨/٢٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٥٥٣ (١٨/٢٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه