صحيح مسلم
كتاب الحيض · باب نَسْخِ ‏"‏ الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ ‏"‏ ‏
Sahih Muslim 354 b
الإسناد
زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ(ت ٢٣٤هـ) يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ(ت ١٩٨هـ) هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ(ت ١٤٥هـ) وَهْبُ بْنُ كَيْسَانَ(ت ١٢٧هـ) مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ(ت ١٢٠هـ) ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ) الزُّهْرِيُّ(ت ١٢٤هـ) عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ(ت ١١٨هـ) ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ) مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ(ت ١١٨هـ) أَبِيهِ(ت ٩٣هـ) ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
أَكَلَ عَرْقًا - أَوْ لَحْمًا - ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ وَلَمْ يَمَسَّ مَاءً ‏.‏
Ibn 'Abbas reported: The Messenger of Allah (ﷺ) took flesh from the bone or meat, and then offered prayer and did not perform ablution, and (in fact) he did not touch water.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن محمد بن عمرو بن عطاء (ثقة · الثالثة) أخبرني وهب بن كيسان (ثقة) عن هشام بن عروة (ثقة فقيه ربما دلس · الخامسة) حدثنا يحيى (ثقة متقن حافظ ، إمام قدوة · التاسعة) حدثنا أبو خيثمة (ثقة ثبت · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماعالتدليس — هشام بن عروة · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٥٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جابر (ت ٦٨) — ٥١ موضعاً
صحيح البخاري ٥٤٥٧، سنن أبي داود ١٩١، سنن أبي داود ١٩٢، جامع الترمذي ٨٠، النسائي المجتبى ١٨٥ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٣٢٨٢ … و٤٥ غيرها
عن أم سلمة (ت ٥٩) — ٣٥ موضعاً
جامع الترمذي ١٨٢٩، النسائي المجتبى ١٨٢ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٨٣ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٤٩١، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧١٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٢٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٩ غيرها
عن أبي رافع — ٣١ موضعاً
صحيح مسلم ٣٥٧، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٣٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٣٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٣٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٨٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ١١٤٩ … و٢٥ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن ابن ماجه سننه ٤٨٨
حسن صحيح
ابن خزيمة— عن ابن خزيمة صحيحه ٣٨
خبر حماد بن زيد غير متصل الإسناد غلطنا في إخراجه فإن بين هشام بن عروة وبين محمد بن عمرو بن عطاء وهب بن كيسان وكذلك رواه يحيى بن سعيد القطان وعبدة بن سليمان
ابن عدي— عن الطبراني الكبير ١٠٦٦٠ وفي ١ موضعاً آخر
عندي أنه لا بأس برواية داود بن علي عن أبيه عن جده
البزار— عن البزار مسنده ٥٢٩٤
وهذا الحديث إنما ذكرناه لاختلافهم في إسناده فقال بعض من رواه عن سليمان بن يسار عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وقال في هذا الحديث عن ابن عباس فذكرناه لنبين خلافه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
هشام بن عروة (ت ١٤٥) — ٣ من ٤
— أبو جعفر · قيل له : إن هشام بن عروة أيضا لم يسمع هذا من أبيه ، وإنما أخذه من أبي بكر أ نا ، فدلس به عن أبيه
قال العلائي : له رؤية من ابن عمر ولم يسمع منه
وقال العجلي : لم يكن يحسن يقرأ كتبه ، كتبت عنه ثلاث مجالس ، ولم يسمع من محمد بن سيرين شيئا ، إنما كان يرسل عنه
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٤ ص٣٦·كِتَاب الْحَيْضِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٨ ص٥٤·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص٢٣٤·حرف العين
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عباس — ١٥ طريقاً في ٢١ كتاباً (يمر به ١٦٩ من ١٧٤ إسناداً)
رواه عنه: محمد بن عمرو بن عطاء (ت ١٢٠) ×٤٥، علي بن عبد الله بن عباس (ت ١١٤) ×٣٥، عطاء بن يسار (ت ٩٤) ×٢٨، عكرمة (ت ١٠٤) ×٢٠، ابن سيرين (ت ١١٠) ×١١، سليمان بن يسار (ت ٩٤) ×٩، عمر بن عطاء بن أبي الخوار ×٦، يحيى بن يعمر (ت ٨٩) ×٦، أبي جعفر (ت ١١٤) ×٣، الشعبي (ت ١٠٣) ×١، أبي سلمة (ت ٩٤) ×١، علي بن حسين (ت ٧٢) ×١، عمرو بن دينار (ت ١٢٥) ×١، موسى بن يسار (ت ١١١) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
صحيح البخاري · ٢٠٧ (١/٥٢)أَكَلَ كَتِفَ شَاةٍ، ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ‏.‏…صحيح البخاري · ٥٤٠٤ (٧/٧٣)تَعَرَّقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَتِفًا، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى، وَلَمْ يَتَوَضَّأْ‏…صحيح البخاري · ٥٤٠٥ (٧/٧٣)وَعَنْ أَيُّوبَ ، وَعَاصِمٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ انْتَشَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَرْقًا مِنْ قِدْرٍ فَأَ…
مسلم صحيحه · ٣٥٤ (١/١٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
مسلم صحيحه · ٣٥٤ (١/١٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح مسلم · ٣٥٤ a (١/١٨٨)أَكَلَ كَتِفَ شَاةٍ ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ ‏.‏…صحيح مسلم · ٣٥٥ b (١/١٨٨)يَحْتَزُّ مِنْ كَتِفِ شَاةٍ فَأَكَلَ مِنْهَا فَدُعِيَ إِلَى الصَّلاَةِ فَقَامَ وَطَرَحَ السِّكِّينَ وَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ…صحيح مسلم · ٣٥٩ a (١/١٨٩)جَمَعَ عَلَيْهِ ثِيَابَهُ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّلاَةِ فَأُتِيَ بِهَدِيَّةٍ خُبْزٍ وَلَحْمٍ فَأَكَلَ ثَلاَثَ لُقَمٍ ثُمَّ صَلَّى بِالنَّاسِ…صحيح مسلم · ٣٥٩ b (١/١٨٩)وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو كُرَيْبٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ ،…سنن أبي داود · ١٨٧ (١/٧٥)أَكَلَ كَتِفَ شَاةٍ ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ ‏.‏…سنن أبي داود · ١٨٩ (١/٧٥)أَكَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَتِفًا ثُمَّ مَسَحَ يَدَهُ بِمِسْحٍ كَانَ تَحْتَهُ ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى ‏.‏…سنن أبي داود · ١٩٠ (١/٧٥)انْتَهَشَ مِنْ كَتِفٍ ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ ‏.‏…سنن أبي داود · ١٩٧شَرِبَ لَبَنًا فَلَمْ يُمَضْمِضْ وَلَمْ يَتَوَضَّأْ وَصَلَّى ‏.‏…
النسائي المجتبى · ١٨٤ / ٣ (١/٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٤٨٨ (١/٣٠٨)أَكَلَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كَتِفًا ثُمَّ مَسَحَ يَدَيْهِ بِمِسْحٍ كَانَ تَحْتَهُ ثُمَّ قَامَ إِلَى الصَّلاَةِ فَصَلَّى ‏.‏…سنن ابن ماجه · ٤٩٠ (١/٣٠٩)أَكَلَ طَعَامًا مِمَّا غَيَّرَتِ النَّارُ ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ ‏.‏…سنن ابن ماجه · ٤٩١أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ بِكَتِفِ شَاةٍ فَأَكَلَ مِنْهُ وَصَلَّى وَلَمْ يَمَسَّ مَاءً ‏.‏…
مالك الموطأ · ٧١ / ٢٥ (١/٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠١٣ (٢/٤٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠١٩ (٢/٥٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٢٩ (٢/٥٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٢٨ (٢/٥٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٢٧ (٢/٥٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٨٧ (٢/٥٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٢٣ (٢/٥٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)