صحيح مسلم
كتاب الجنة وصفة نعيمها وأهلها · باب فَنَاءِ الدُّنْيَا وَبَيَانِ الْحَشْرِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
Sahih Muslim 2858
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ(ت ١٩٢هـ) ابْنُ نُمَيْرٍ(ت ٢٣٤هـ) أَبِي(ت ١٩٩هـ) وَمُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ(ت ٢٠٣هـ) يَحْيَى بْنُ يَحْيَى(ت ٢٢٦هـ) مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ(ت ١٧٧هـ) مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ(ت ٢٤٥هـ) أَبُو أُسَامَةَ(ت ٢٠١هـ) إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ(ت ١٤٦هـ) مُحَمَّدُ بْنُ، حَاتِمٍ(ت ٢٣٥هـ) يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ(ت ١٩٨هـ) إِسْمَاعِيلُ(ت ١٤٦هـ) قَيْسٌ(ت ٨٤هـ) مُسْتَوْرِدًا(ت ٤٥هـ)
المتن
وَاللَّهِ مَا الدُّنْيَا فِي الآخِرَةِ إِلاَّ مِثْلُ مَا يَجْعَلُ أَحَدُكُمْ إِصْبَعَهُ هَذِهِ -
This hadith has been narrated through five different chains of transmitters and all of them are narrated on the authority of Mustaurid, brother of Bani Fihr, that Allah's Messenger (ﷺ) said: By Allah, this world (is so insigni- ficant in comparison) to the Hereafter that if one of you should dip his finger- (and wnile saying this Yahyg pointed with his forefinger) -in the ocean and then he should see as to what has stuck to it. This hadith has been narrated through another chain of transmitters also but with a slight variation of wording.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
المستورد (له ولأبيه صحبة · له ولأبيه صحبة) حدثنا قيس بن أبي حازم (ثقة · الثانية مخضرم ، ويقال له : رؤية) عن إسماعيل بن أبي خالد (ثقة ثبت · الرابعة) حدثنا ابن إدريس (ثقة . فقيه عابد · الثامنة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — قيس بن أبي حازمالتدليس — إسماعيل بن أبي خالد · صرّح بالسماعالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
المستورد (له ولأبيه صحبة · له ولأبيه صحبة) حدثنا قيس بن أبي حازم (ثقة · الثانية مخضرم ، ويقال له : رؤية) عن إسماعيل بن أبي خالد (ثقة ثبت · الرابعة) حدثنا ابن نمير (ثقة ، صاحب حديث من أهل السنة · كبار التاسعة) حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير (ثقة حافظ فاضل · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — قيس بن أبي حازمالتدليس — إسماعيل بن أبي خالد · صرّح بالسماعالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
المستورد (له ولأبيه صحبة · له ولأبيه صحبة) حدثنا قيس بن أبي حازم (ثقة · الثانية مخضرم ، ويقال له : رؤية) عن إسماعيل بن أبي خالد (ثقة ثبت · الرابعة) حدثنا محمد بن بشر (ثقة حافظ · التاسعة) حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير (ثقة حافظ فاضل · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — قيس بن أبي حازمالتدليس — إسماعيل بن أبي خالد · صرّح بالسماعالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
المستورد (له ولأبيه صحبة · له ولأبيه صحبة) حدثنا قيس بن أبي حازم (ثقة · الثانية مخضرم ، ويقال له : رؤية) عن إسماعيل بن أبي خالد (ثقة ثبت · الرابعة) أخبرنا موسى بن أعين (ثقة عابد · الثامنة) حدثنا يحيى بن يحيى (ثقة ثبت إمام . · العاشرة .) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — قيس بن أبي حازمالتدليس — إسماعيل بن أبي خالد · صرّح بالسماعالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
المستورد (له ولأبيه صحبة · له ولأبيه صحبة) حدثنا قيس بن أبي حازم (ثقة · الثانية مخضرم ، ويقال له : رؤية) عن إسماعيل بن أبي خالد (ثقة ثبت · الرابعة) حدثنا أبو أسامة (ثقة ثبت ، ربما دلس ، وكان بآخره يحدث من كتب غيره. · من كبار التاسعة) حدثني محمد بن رافع (ثقة عابد · الحادية عشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — قيس بن أبي حازمالتدليس — إسماعيل بن أبي خالد · صرّح بالسماعالتدليس — أبو أسامة · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
المستورد (له ولأبيه صحبة · له ولأبيه صحبة) حدثنا قيس بن أبي حازم (ثقة · الثانية مخضرم ، ويقال له : رؤية) حدثنا إسماعيل بن أبي خالد (ثقة ثبت · الرابعة) حدثنا يحيى (ثقة متقن حافظ ، إمام قدوة · التاسعة) حدثني محمد بن حاتم (صدوق ربما وهم ، وكان فاضلا · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — قيس بن أبي حازمالتدليس — إسماعيل بن أبي خالد · صرّح بالسماعالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن المستورد (ت ٤٥) — ١ موضع
أحمد بن حنبل مسنده ١٨٣٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حجر— عن الترمذي جامعه ٢٣٢٣ وفي ١ موضعاً آخر
سنده إلى التابعي على شرط البخاري لأنه لم يخرج للمستورد
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٣٢٣
حديث حسن صحيح
الدارقطني— عن الترمذي جامعه ٢٣٢٣
وهو صحيح عنه
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٨٣٠٣ وفي ١ موضعاً آخر
ووهم فيه
الهيثمي— عن الطبراني الصغير ٥٤٥
فيه أحمد بن معاوية وهو ضعيف
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٩٩٣
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
قيس بن أبي حازم (ت ٨٤) — ٣ من ٩
— علي بن عبد الله · قال علي ابن المديني : لم يسمع من أبي الدرداء ولا من سلمان ، وروى عن بلال ولم يلقه ، وروى عن عقبة بن عامر ، فلا أدري سمع منه أم لا .
وعبد الرحمن بن عوف وقيل لم يسمع منه
وعبد الرحمن بن عوف وقيل : لم يسمع منه
إسماعيل بن أبي خالد (ت ١٣٦) — ٣ من ٦
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع من أبي ظبيان
— أبو عبد الله الحافظ · وفي « تاريخ نيسابور » للحاكم : لم يسمع من أبي جحيفة ، إنما سمع من الشعبي عن أبي جحيفة .
— علي بن عبد الله · وقال علي ابن المديني : رأى أنسا رؤية ، ولم يسمع منه ، ولم يسمع من إبراهيم التيمي ، ولم يرو عن أبي وائل شيئا
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٧ ص٣١٧·كِتَاب الْجَنَّةِ وَصِفَةِ نَعِيمِهَا وَأَهْلِهَا
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٧ ص١٢٥·كتاب الزهد
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٤ ص٣٩·وَمِن حَدِيثِ جارِيَة بنِ ظُفَر عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم
أمثال الحديثج١ ص٥٦·حديث ما الدنيا في الآخرة إلا كما يضع أحدكم أصبعه في اليم
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٣ ص١٧٥·الْمُسْتَوْرِدِ بْنِ شَدَّادِ بْنِ عَمْرٍو الْفِهْرِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٣٧٦·حرف الميمج٨ ص٣٧٥·حرف الميم
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›وسائل التربية›من وسائل التربية ضرب المثل
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الزهد›التقلل من الدنيا›ما جاء في ذم الدنيا وهوانها
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: المستورد — ٣ طريقاً في ١٣ كتاباً
رواه عنه: قيس بن أبي حازم (ت ٨٤) ×٣٥، أبي إسحاق (ت ١٢٦) ×٣، الشعبي (ت ١٠٣) ×١
الترتيب:(٢٣ من ٢٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
جامع الترمذي · ٢٣٢٣ (٤/١٥١) · بنحوه مطولاً"‏ مَا الدُّنْيَا فِي الآخِرَةِ إِلاَّ مِثْلُ مَا يَجْعَلُ أَحَدُكُمْ إِصْبَعَهُ فِي الْيَمِّ فَلْيَنْظُرْ بِمَاذَا يَرْجِعُ ‏"…سنن ابن ماجه · ٤١٠٨ (٥/٢٢٩) · بمثله"‏ مَا مَثَلُ الدُّنْيَا فِي الآخِرَةِ إِلاَّ مَثَلُ مَا يَجْعَلُ أَحَدُكُمْ إِصْبَعَهُ فِي الْيَمِّ فَلْيَنْظُرْ بِمَ يَرْجِعُ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٢٩١ (٧/٤٠٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٢٩٢ (٧/٤٠٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٢٩٧ (٧/٤٠٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٢٩٥ (٧/٤٠٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٣٠٣ (٧/٤٠٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٤٣٣٠ (١٠/١٧٣) · بمثله مطولاًمَا الدُّنْيَا فِي الآخِرَةِ إِِلا كَمَا يَجْعَلُ أَحَدُكُمْ إِِصْبَعَهُ فِي الْيَمِّ فَلْيَنْظُرْ بِمَ تَرْجِعُ "…صحيح ابن حبان · ٦١٥٩ (١٤/٢٩) · بنحوه مختصراً" مَا الدُّنْيَا فِي الآخِرَةِ إِِلا كَمَا يَضَعُ أَحَدُكُمْ أُصْبُعَهُ السَّبَّابَةَ فِي الْيَمِّ ، فَلْيَنْظُرْ بِمَ يَرْجِعُ ؟ "…
الطبراني الكبير · ٧١٥ (٢٠/٣٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٧١٤ (٢٠/٣٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٧١٣ (٢٠/٣٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٧١٧ (٢٠/٣٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٧١٦ (٢٠/٣٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٧٢٢ (٢٠/٣٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٧٣١ (٢٠/٣٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٧٣٣ (٢٠/٣٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٤١٨٠ (٤/٢٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٨٧٠٧ (٨/٣٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الصغير · ٥٤٥ (١/٣٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٥٤٤٧ (١٩/٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٥٤٤٨ (١٩/٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٣٤٦٠ (٨/٣٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الحميدي مسنده · ٨٧٨ (٢/١٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
النسائي الكبرى · ١١٧٩٧ (١٠/٣٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً