صحيح مسلم
كتاب الجنة وصفة نعيمها وأهلها · باب النَّارُ يَدْخُلُهَا الْجَبَّارُونَ وَالْجَنَّةُ يَدْخُلُهَا الضُّعَفَاءُ
Sahih Muslim 2853 b
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى(ت ٢٥٢هـ) مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ(ت ١٩٣هـ) شُعْبَةُ(ت ١٦٠هـ)
المتن
رواية متابعة لا متن مستقلاً لها («بمثله» أو «بمعناه») — يُعرض نصها بتمامه:
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ بِمِثْلِهِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ ‏"‏ أَلاَ أَدُلُّكُمْ ‏"‏ ‏.‏
This hadith has been narrated on the authority of Shu'ba with the same chain of transmitters but with a slight variation of wording.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
حارثة بن وهب (صحابي · صحابي) حدثني معبد بن خالد (ثقة عابد · الثالثة) حدثنا شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا محمد بن جعفر (ثقة صحيح الكتاب إلا أن فيه غفلة · التاسعة) حدثنا محمد بن المثنى (ثقة ثبت · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن سراقة بن مالك (ت ٢٤) — ٥ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٧٨٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٥٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٣١٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٦٦٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٥ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٠٧٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٨٩٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٤٢٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ٢٦٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٦١٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٦٦٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٧١٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٤٦١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣٨٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أنس (ت ٩٠) — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٢٦٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٣٩٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن معاذ بن جبل (ت ١٧) — ٢ موضعاً
سنن ابن ماجه ٤١١٥، الطبراني الكبير ١٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٦٠٥
حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٦٠٥
هذا حديث حسن صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٧ ص٣١٣·كِتَاب الْجَنَّةِ وَصِفَةِ نَعِيمِهَا وَأَهْلِهَا
شرح مشكل الآثارج٢ ص١٥٤·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي حَدِيثِ الظُّلَّةِ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ فِي الْبَابِ الَّذِي قَبْلَ هَذَا الْبَابِ مِنْ قَوْلِهِ لِأَبِي بَكْرٍ فِيهِ لَا تُقْسِمْ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٤ ص١٩٣·حَارِثَةَ بْنِ وَهْبٍ الْخُزَاعِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص١١·حرف الجيم
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: معبد بن خالد — ٤ طريقاً في ١٣ كتاباً
رواه عنه: شعبة (ت ١٦٠) ×١٢، سفيان (ت ١٥٩) ×١١، الأعمش (ت ١٤٧) ×٢، مسعر (ت ١٥٣) ×٢
صحيح البخاري · ٤٩١٨ (٦/١٥٩)أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ الْجَنَّةِ كُلُّ ضَعِيفٍ مُتَضَعِّفٍ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لأَبَرَّهُ، أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ النَّار…صحيح البخاري · ٦٠٧١ (٨/٢٠)أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ الْجَنَّةِ، كُلُّ ضَعِيفٍ مُتَضَاعِفٍ، لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لأَبَرَّهُ، أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ النَّ…صحيح البخاري · ٦٦٥٧ (٨/١٣٤)أَلاَ أَدُلُّكُمْ عَلَى أَهْلِ الْجَنَّةِ، كُلُّ ضَعِيفٍ مُتَضَعَّفٍ، لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لأَبَرَّهُ، وَأَهْلِ النَّارِ كُلُّ جَوَّا…صحيح مسلم · ٢٨٥٣ a (٨/١٥٤)أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ الْجَنَّةِ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا بَلَى ‏.‏ قَالَ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ كُلُّ ضَعِيفٍ مُتَضَعَّفٍ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى …صحيح مسلم · ٢٨٥٣ c (٨/١٥٤)أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ الْجَنَّةِ كُلُّ ضَعِيفٍ مُتَضَعَّفٍ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لأَبَرَّهُ أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ النَّارِ…جامع الترمذي · ٢٦٠٥ (٤/٣٥٠)"‏ أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ الْجَنَّةِ كُلُّ ضَعِيفٍ مُتَضَعِّفٍ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لأَبَرَّهُ أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ النَّ…سنن ابن ماجه · ٤١١٦ (٥/٢٣٣)"‏ أَلاَ أُنَبِّئُكُمْ بِأَهْلِ الْجَنَّةِ كُلُّ ضَعِيفٍ مُتَضَعِّفٍ أَلاَ أُنَبِّئُكُمْ بِأَهْلِ النَّارِ كُلُّ عُتُلٍّ جَوَّاظٍ مُسْتَكْبِ…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٠٣٠ (٨/٤٢٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٠٣٢ (٨/٤٢٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٥٦٧٩ (١٢/٤٩٢)" أَلا أَدُلُّكُمْ عَلَى أَهْلِ الْجَنَّةِ ، كُلُّ ضَعِيفٍ مُتَضَعِّفٍ ، لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لأَبَرَّهُ ، وَأَهْلُ النَّارِ كُلُّ مُ…
الطبراني الكبير · ٣٢٥٥ (٣/٢٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٣٢٥٨ (٣/٢٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٣٢٥٦ (٣/٢٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٣٢٥٧ (٣/٢٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٢٠٨٦٢ (١٠/١٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطيالسي مسنده · ١٣٣٤ (٢/٥٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ١١٥٥١ (١٠/٣١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ١٤٧٧ (٣/٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ٤٧٧ (١/١٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٦٧٩ (٢/١٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)