صحيح مسلم
كتاب الجنة وصفة نعيمها وأهلها · باب النَّارُ يَدْخُلُهَا الْجَبَّارُونَ وَالْجَنَّةُ يَدْخُلُهَا الضُّعَفَاءُ
Sahih Muslim 2850 a
الإسناد
زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ(ت ٢٣٤هـ) وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ(ت ٢٤٢هـ) وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ(ت ٢٤٩هـ) يَعْقُوبُ، - وَهُوَ ابْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ(ت ٢٠٨هـ) أَبِي(ت ١٨٣هـ) صَالِحٍ(ت ١٤٥هـ) نَافِعٌ(ت ١١٦هـ) عَبْدَ اللَّهِ(ت ٧٣هـ)
المتن
يُدْخِلُ اللَّهُ أَهْلَ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ وَيُدْخِلُ أَهْلَ النَّارِ النَّارَ ثُمَّ يَقُومُ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ فَيَقُولُ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ لاَ مَوْتَ وَيَا أَهْلَ النَّارِ لاَ مَوْتَ كُلٌّ خَالِدٌ فِيمَا هُوَ فِيهِ ‏"
Abdullah reported that Allah's Messenger (ﷺ) said: Allah would admit the inmates of Paradise into Paradise and the inmates of Hell into Hell. Then the announcer would stand between them and say: 0 inmates of Paradise, there is no death for you,0 inmates of Hell, there is no death for you. You would live for ever therein.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) حدثنا نافع (ثقة ثبت فقيه مشهور · الثالثة) عن صالح بن كيسان (ثقة ثبت ، فقيه · الرابعة) حدثنا أبي (ثقة حجة ، تُكُلِّم فيه بلا قادح · الثامنة) حدثنا يعقوب (ثقة فاضل . · التاسعة) حدثنا أبو خيثمة (ثقة ثبت · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) حدثنا نافع (ثقة ثبت فقيه مشهور · الثالثة) عن صالح بن كيسان (ثقة ثبت ، فقيه · الرابعة) حدثنا أبي (ثقة حجة ، تُكُلِّم فيه بلا قادح · الثامنة) حدثنا يعقوب (ثقة فاضل . · التاسعة) حدثنا الحسن بن علي (ثقة حافظ ، له تصانيف · الحادية عشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) حدثنا نافع (ثقة ثبت فقيه مشهور · الثالثة) عن صالح بن كيسان (ثقة ثبت ، فقيه · الرابعة) حدثنا أبي (ثقة حجة ، تُكُلِّم فيه بلا قادح · الثامنة) أخبرني يعقوب (ثقة فاضل . · التاسعة) حدثنا عبد بن حميد (ثقة حافظ · الحادية عشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٢٣ موضعاً
صحيح البخاري ٦٥٤٥، جامع الترمذي ٢٥٥٧، سنن ابن ماجه ٤٣٢٧، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٨٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٨٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٧٦٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٧ غيرها
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ١٠ موضعاً
صحيح البخاري ٤٧٣٠، صحيح مسلم ٢٨٤٩ b، صحيح مسلم ٢٨٤٩ a، جامع الترمذي ٢٥٥٨، جامع الترمذي ٣١٥٦، أحمد بن حنبل مسنده ١١٢٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ٥ موضعاً
الطبراني الأوسط ٣٦٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٧٢٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٢٨٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٢٤٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٢٤٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن جابر (ت ٦٨) — ١ موضع
أحمد بن حنبل مسنده ٨٦٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبيد بن عمير (ت ٦٨) — ١ موضع
أحمد بن حنبل مسنده ٨٦٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
صالح بن كيسان (ت ١٣٠) — ٣ من ٤
— علي بن عبد الله · وفي « العلل الكبير » : لعلي بن المديني : صالح بن كيسان لم يلق عقبة بن عامر كان يروي عن رجل عنه
رأى ابن عمر ، وابن الزبير ، واختلف في سماعه منهما ، وأثبته له يحيى بن معين ، ولم يدرك عقبة بن عامر ، بل هو عنه مرسل
— يحيى بن معين · رأى ابن عمر ، وابن الزبير ، واختلف في سماعه منهما ، وأثبته له يحيى بن معين ، ولم يدرك عقبة بن عامر ، بل هو عنه مرسل
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٧ ص٣١٢·كِتَاب الْجَنَّةِ وَصِفَةِ نَعِيمِهَا وَأَهْلِهَا
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٩ ص٩٩·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص١٠٠·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›معجزات النبي›إنباء النبي بالغيب وبما يكون بعده من الحوادث والفتن
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›القيامة›ذبح الموت يوم القيامة
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›النار›خلود النار
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›النار›دخول النار
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›كلام الله مع أهل الجنة
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›خلود الجنة
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›دخول المؤمنين الجنة وصفة دخولهم
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عمر — ٢ طريقاً في ٧ كتاباً
رواه عنه: محمد بن زيد (ت ١٠١) ×١٠، نافع (ت ١١٦) ×٧
الترتيب:(١١ من ١٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٦٥٤٤ (٨/١١٣) · بنحوهدَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ، وَأَهْلُ النَّارِ النَّارَ، ثُمَّ يَقُومُ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ يَا أَهْلَ النَّارِ لاَ مَوْتَ، وَيَا أَ…صحيح البخاري · ٦٥٤٨ (٨/١١٣) · بنحوهإِذَا صَارَ أَهْلُ الْجَنَّةِ إِلَى الْجَنَّةِ، وَأَهْلُ النَّارِ إِلَى النَّارِ، جِيءَ بِالْمَوْتِ حَتَّى يُجْعَلَ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنّ…صحيح مسلم · ٢٨٥٠ b (٨/١٥٣) · بنحوه مطولاًإِذَا صَارَ أَهْلُ الْجَنَّةِ إِلَى الْجَنَّةِ وَصَارَ أَهْلُ النَّارِ إِلَى النَّارِ أُتِيَ بِالْمَوْتِ حَتَّى يُجْعَلَ بَيْنَ الْجَنَّةِ و…
أحمد بن حنبل مسنده · ٦١٠١ (٣/١٢٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٦١٣١ (٣/١٢٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٦١٣٠ (٣/١٢٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٢٤٧ (٣/١٣٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح ابن حبان · ٧٤٧٤ (١٦/٥١٥) · بنحوه مطولاًإِذَا صَارَ أَهْلُ الْجَنَّةِ إِلَى الْجَنَّةِ ، وَأَهْلُ النَّارِ إِلَى النَّارِ ، أُتِيَ بِالْمَوْتِ حَتَّى يُجْعَلَ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَا…
الطبراني الكبير · ١٣٣٣٧ (١٢/٣٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ١٣٣٤٦ (١٢/٣٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٥٥٨٥ (٩/٤٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ٧٦١ (١/٢٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله