صحيح مسلم
كتاب الإيمان · باب مَنْ لَقِيَ اللَّهَ بِالإِيمَانِ وَهُوَ غَيْرُ شَاكٍّ فِيهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ وَحَرُمَ عَلَى النَّارِ
Sahih Muslim 27 a
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ النَّضْرِ بْنِ أَبِي النَّضْرِ(ت ٢٤٥هـ) أَبُو النَّضْرِ، هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ(ت ٢٠٧هـ) عُبَيْدُ اللَّهِ الأَشْجَعِيُّ(ت ١٨٢هـ) مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ(ت ١٥٩هـ) طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ(ت ١١٢هـ) أَبِي صَالِحٍ(ت ١٠١هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ لاَ يَلْقَى اللَّهَ بِهِمَا عَبْدٌ غَيْرَ شَاكٍّ فِيهِمَا إِلاَّ دَخَلَ الْجَنَّةَ ‏"
It is narrated on the authority of Abu Huraira: We were accompanying the Apostle (ﷺ) in a march (towards Tabuk). He (the narrator) said: The provisions with the people were almost depleted. He (the narrator) said: (And the situation became so critical) that they (the men of the army) decided to slaughter some of their camels. He (the narrator) said: Upon this Umar said: Messenger of Allah, I wish that you should pool together what has been left out of the provisions with the people and then invoke (the blessings of) Allah upon it. He (the narrator) said: He (the Holy Prophet) did it accordingly. He (the narrator) said: The one who had wheat in his possession came there with wheat. He who had dates with him came there with dates. And Mujahid said: He who possessed stones of dates came there with stones. I (the narrator) said: What did they do with the date-stones. They said: They (the people) sucked them and then drank water over them. He (the narrator said): He (the Holy Prophet) invoked the blessings (of Allah) upon them (provisions). He (the narrator) said: (And there was such a miraculous increase in the stocks) that the people replenished their provisions fully. He (the narrator) said: At that time he (the Holy Prophet) said: I bear testimony to the fact that there is no god but Allah, and I am His messenger. The bondsman who would meet Allah without entertaining any doubt about these (two fundamentals) would enter heaven.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبي صالح (ثقة ثبت · الثالثة) عن طلحة بن مصرف (ثقة قارئ فاضل · الخامسة) عن مالك بن مغول (ثقة ثبت · كبار السابعة) حدثنا الأشجعي (ثقة مأمون ، أثبت الناس كتابا في الثوري · كبار التاسعة) حدثني أبو النضر (ثقة ثبت · التاسعة) حدثنا أبو بكر بن أبي النضر (ثقة · الحادية عشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبو عمرة — ٨ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٥٦٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٢٢١، الطبراني الكبير ٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١٠٩١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن عمر (ت ٢٣) — ٢ موضعاً
أبو يعلى الموصلي مسنده ٢٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٤٣١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبا خنيس الغفاري — ١ موضع
الطبراني الأوسط ٣٥٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ٩٥٨٢
والصحيح قول من قال عن سهيل عن الأعمش
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ٩٥٨٢ وفي ٨ موضعاً آخر
والمحفوظ عن أبي صالح عن أبي هريرة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي صالح (ت ١٠١)
— عبد الرحمن بن أبي حاتم · ولم يسمع من أبي الدرداء شيئا
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : لم يلق أبا ذر ، وهو عن أبي بكر ، وعن عمر مرسل .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يلق أبا ذر
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١ ص١٧٩·كِتَاب الْإِيمَانِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج١ ص١٩٧·كتاب الإيمان
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٨ ص١٨٨·مسند أبي هريرة رضي الله عنه
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص٤٢٧·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›معجزات النبي›تكثير الماء ببركة النبي
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›معجزات النبي›تكثير الطعام ببركة النبي
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›فضائل وخصائص النبي صلى الله عليه وسلم›استجابة دعاء النبي
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›فضائل وخصائص النبي صلى الله عليه وسلم›بركة النبي
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب الخلفاء الراشدين›مناقب عمر بن الخطاب›الحق على لسان وقلب عمر
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الأكل›الشركة في الطعام
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›مظان إجابة الدعاء›ما جاء في أن دعاء الأنبياء مستجاب
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›أحكام تتعلق بالدعاء›الدعاء بالبركة
الفقه›العادات›السفر›آداب السفر›الآداب أثناء السفر›الاشتراك في الزاد في السفر
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›ما يجوز في الجهاد›حمل الزاد في الغزو
العقيدة›الإسلام›ما جاء في شهادة التوحيد (قول لا إله إلا الله)
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›ما جاء ذكره من الأعمال أنها تدخل الجنة
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالأنبياء والمرسلين›دلائل النبوة (دلائل نبوة النبي)
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
لم يُحدَّد للحديث مدار — طرقه لا تلتقي عند راوٍ واحد
الترتيب:(٦ من ١٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٢٧ b (١/٤٢)أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ لاَ يَلْقَى اللَّهَ بِهِمَا عَبْدٌ غَيْرَ شَاكٍّ فَيُحْجَبَ عَنِ الْجَنَّةِ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٥٨٢ (٢/١٩٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٢٣٩ (٥/٢٢٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٦٥٣٠ (١٤/٤٦٤)" لَوْ أَذِنْتَ لَنَا ، فَنَحَرْنَا نَوَاضِحَنَا فَأَكَلْنَا ، فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : افْعَلُوا …
الطبراني الأوسط · ٧٧٨ (١/٢٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الأوسط · ١٤٧١ (٢/١٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البزار مسنده · ٩١٩١ (١٦/١١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٩١٩٠ (١٦/١١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ١٠٠٨٠ (١٧/٣١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
النسائي الكبرى · ٨٧٤٣ (٨/١٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٨٧٤٤ (٨/١٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٨٧٤٥ (٨/١٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي الكبرى · ٨٧٤٦ (٨/١٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ١١٩٩ (٢/٤١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٦٢٢٢ (١١/٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
رياض الصالحين · ٤١٦-وعن أبي هريرة -أو أبي سعيد الخدرى- رضي الله عنهما‏:‏ شك الراوى، ولا يضر الشك في عين الصحابي‏:‏ لأنهم كلهم عدول، قال لما كان غزوة تبوك، أصاب…