صحيح ابن حبان
كتاب الإيمان · ذكر خبر أوهم مستمعه أن من لقي الله عز وجل بالشهادة حرم عليه دخول النار في حالة من الأحوال
Book 4, Hadith 221
الإسناد
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ(ت ٣١١هـ) عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيَمَ(ت ٢٤٥هـ) الْوَلِيدُ(ت ١٩٤هـ) وَمُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ(ت ٢٠٠هـ) الأَوْزَاعِيِّ(ت ١٥٧هـ) الْمُطَّلِبُ بْنُ حَنْطَبٍ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ الأَنْصَارِيِّ أبيه(ت ٣٧هـ)
المتن
" أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، وَأَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ ، وَأَشْهَدُ عِنْدَ اللَّهِ لا يَلْقَاهُ عَبْدٌ مُؤْمِنٌ بِهِمَا إِلا حَجَبَتَاهُ عَنِ النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ "
من كلام المصنف وملحقات النص
أَبُو عَمْرَةَ الأَنْصَارِيُّ هَذَا : اسْمُهُ ثَعْلَبَةُ بْنُ عَمْرِو بْنِ مِحْصَنٍ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي (صحابي · صحابي) عن عبد الرحمن بن أبي عمرة (قال ابن أبي حاتم : ليست له صحبة) حدثني المطلب بن عبد الله بن حنطب (صدوق كثير التدليس والإرسال · الرابعة) عن الأوزاعي (ثقة جليل · السابعة) حدثنا محمد بن شعيب (صدوق صحيح الكتاب · كبار التاسعة) حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم (ثقة حافظ متقن · العاشرة) أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — المطلب بن عبد الله بن حنطب · بالعنعنة
أبي (صحابي · صحابي) عن عبد الرحمن بن أبي عمرة (قال ابن أبي حاتم : ليست له صحبة) حدثني المطلب بن عبد الله بن حنطب (صدوق كثير التدليس والإرسال · الرابعة) عن الأوزاعي (ثقة جليل · السابعة) حدثنا الوليد بن مسلم (ثقة ، لكنه كثير التدليس والتسوية · الثامنة) حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم (ثقة حافظ متقن · العاشرة) أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — المطلب بن عبد الله بن حنطب · بالعنعنةالتدليس — الوليد بن مسلم · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١١ موضعاً
صحيح مسلم ٢٧ a، صحيح مسلم ٢٧ b، أحمد بن حنبل مسنده ١١٢٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٦٥٣٠، الطبراني الأوسط ١٤٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٩١٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ٥ موضعاً
صحيح مسلم ٢٧ b، أحمد بن حنبل مسنده ١١٢٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٦٥٣٠، البزار مسنده ٩١٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ١١٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمر (ت ٢٣) — ٢ موضعاً
أبو يعلى الموصلي مسنده ٢٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٤٣١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي صالح (ت ١٠١) — ١ موضع
النسائي الكبرى ٨٧٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبا خنيس الغفاري — ١ موضع
الطبراني الأوسط ٣٥٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ٥٧٥
رجاله ثقات
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٤٢٥٧
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأوزاعي (ت ١٥٧) — ٣ من ١١
— أبو عبد الرحمن · الأوزاعي لم يسمع هذا الحديث من الزهري
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يدرك عبد الله بن أبي زكريا ولم يسمع من أبي مصبح شيئا بينهما رجل يسمى موسى بن يسار
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من ابن سيرين ولكنه دخل عليه في مرضه ، انتهى
المطلب بن عبد الله بن حنطب (ت ١٢٠) — ٣ من ١٠
— أبو زرعة الرازي · قال أبو حاتم : لم يدرك عائشة ، وقال أبو زرعة : ثقة ، أرجو أن يكون سمع منها
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يدرك عائشة ، ويشبه أن يكون أدرك جابرا
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يدرك أحدا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إلا سهل بن سعد وأنس بن مالك وسلمة بن الأكوع ، أو من كان قريبا منهم ، ولم يسمع من جابر ، ولا من زيد بن ثابت ، ولا من عمران بن حصين
الوليد بن مسلم (ت ١٩٤)
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لعلي بن عبد الله : يحيى بن حسان حمل على الوليد بن مسلم ، وقال : إنه لم يسمع من الوضين بن عطاء حديث سالم بن عبد الله في الزلزلة ، فلما قدم الوليد قلنا له ذلك ، فقال : سمعت من الوضين ، عن سالم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص٣٣٢·أَبُو عَمْرَةَ الْأَنْصَارِيِّ وَالِدِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص٢٣٦·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›معجزات النبي›تكثير الماء ببركة النبي
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›معجزات النبي›تكثير الطعام ببركة النبي
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›ضحك النبي وتبسمه
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›فضائل وخصائص النبي صلى الله عليه وسلم›استجابة دعاء النبي
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›فضائل وخصائص النبي صلى الله عليه وسلم›بركة النبي
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب الخلفاء الراشدين›مناقب عمر بن الخطاب›الحق على لسان وقلب عمر
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الأكل›الشركة في الطعام
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›مظان إجابة الدعاء›ما جاء في أن دعاء الأنبياء مستجاب
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›أحكام تتعلق بالدعاء›الدعاء بالبركة
الفقه›العادات›السفر›آداب السفر›الآداب أثناء السفر›الاشتراك في الزاد في السفر
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›ما يجوز في الجهاد›حمل الزاد في الغزو
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›الأعمال التي تزحزح عن النار
العقيدة›الإسلام›ما جاء في شهادة التوحيد (قول لا إله إلا الله)
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالأنبياء والمرسلين›دلائل النبوة (دلائل نبوة النبي)
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: المطلب بن عبد الله بن حنطب — ٢ طريقاً في ٦ كتاباً
رواه عنه: الأوزاعي (ت ١٥٧) ×٧، الزهري (ت ١٢٣) ×١
الترتيب:(٧ من ٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٦٨٨ (٦/٣٢٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٥٧٥ (١/٢١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٥٢ (٢٥/٣٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الأوسط · ٦٣ (١/٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي الكبرى · ٨٧٤٢ (٨/١٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي الكبرى · ١٠٩١٢ (٩/٤١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٤٢٥٧ (٢/٦١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه