صحيح مسلم
كتاب القدر · بَاب مَعْنَى كُلِّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ وَحُكْمِ مَوْتِ أَطْفَالِ الْكُفَّارِ وَأَطْفَالِ الْمُسْلِمِينَ
Sahih Muslim 2658 e
الإسناد
زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ(ت ٢٣٤هـ) جَرِيرٌ(ت ١٨٨هـ) الأَعْمَشِ(ت ١٤٨هـ) أَبِي صَالِحٍ(ت ١٠١هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
مَا مِنْ مَوْلُودٍ إِلاَّ يُلِدَ عَلَى الْفِطْرَةِ فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ وَيُنَصِّرَانِهِ وَيُشَرِّكَانِهِ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ لَوْ مَاتَ قَبْلَ ذَلِكَ قَالَ ‏"‏ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ ‏"
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: No babe is born but upon Fitra. It is his parents who make him a Jew or a Christian or a Polytheist. A person said: Allah's Messenger, what is your opinion if they were to die before that (before reaching the age of adolescence when they can distinguish between right and wrong)? He said: It is Allah alone Who knows what they would be doing.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبي صالح (ثقة ثبت · الثالثة) عن الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) حدثنا أبو معاوية (ثقة ، أحفظ الناس لحديث الأعمش ، وقد يهم في حديث غيره · كبار التاسعة) حدثنا أبو كريب (ثقة حافظ · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الأعمش · بالعنعنةالتدليس — أبو معاوية · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبي صالح (ثقة ثبت · الثالثة) عن الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) حدثنا أبو معاوية (ثقة ، أحفظ الناس لحديث الأعمش ، وقد يهم في حديث غيره · كبار التاسعة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الأعمش · بالعنعنةالتدليس — أبو معاوية · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبي صالح (ثقة ثبت · الثالثة) عن الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) حدثنا ابن نمير (ثقة ، صاحب حديث من أهل السنة · كبار التاسعة) حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير (ثقة حافظ فاضل · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الأعمش · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن الأسود بن سريع (ت ٣٦) — ٣٦ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٥٨٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٨٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٥٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٥٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٢٥٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ١٣٢ … و٣٠ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٢٠ موضعاً
صحيح البخاري ١٣٨٣، صحيح البخاري ٦٥٩٧، صحيح مسلم ٢٦٦٠، سنن أبي داود ٤٧١١، النسائي المجتبى ١٩٥٠ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٩٥١ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٤ غيرها
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ٩٧١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٧١٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٤٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن حماد بن سلمة (ت ١٦٧) — ٢ موضعاً
سنن أبي داود ٤٧١٦، البيهقي سننه الكبير ١٢٢٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سمرة (ت ٥٨) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٦٩٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٤٥١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ٤٧١٤ وفي ٦١ موضعاً آخر
طرقه عن أبي هريرة صحاح ثابتة
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢١٣٨
حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢١٣٨
صححه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢١٣٨ (م)
هذا حديث حسن صحيح
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٨٢٣ / ٢٧٨
روي هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم من وجوه صحاح كلها ثابتة من حديث أبي هريرة وغيره
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٨٢٣ / ٢٧٨
وروي هذا الحديث عن النبي عليه السلام من وجوه صحاح ثابتة من حديث أبي هريرة وغيره
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
أبي صالح (ت ١٠١)
— عبد الرحمن بن أبي حاتم · ولم يسمع من أبي الدرداء شيئا
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : لم يلق أبا ذر ، وهو عن أبي بكر ، وعن عمر مرسل .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يلق أبا ذر
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٦ ص١٥٩·كِتَاب الْقَدَرِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٦ ص٦٧٥·كتاب القدر
شرح مشكل الآثارج٤ ص١١·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِج٤ ص١١·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِج٤ ص١١·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِج٤ ص١١·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِج٤ ص١١·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِج٤ ص١١·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِج٤ ص١١·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِج٤ ص١١·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِج٤ ص١١·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص٥٤٤·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّج١٤ ص٥٤٤·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّج١٤ ص٥٤٤·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّج١٤ ص٥٥٣·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّج١٤ ص٥٥٣·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّج١٤ ص٥٥٣·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص٣٦١·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابةج٩ ص٣٦١·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابةج٩ ص٣٦١·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابةج٩ ص٣٨٢·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابةج٩ ص٣٨٢·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابةج٩ ص٣٨٢·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
العقيدة›الإسلام›الدخول في الإسلام›كل مولود يولد على الفطرة
العقيدة›الإسلام›الدخول في الإسلام›حكم أطفال المشركين
العقيدة›الإسلام›الدخول في الإسلام›حكم أطفال المسلمين
العقيدة›الإسلام›خصائص الإسلام›الإسلام دين الفطرة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ١٣ طريقاً في ١٧ كتاباً
رواه عنه: أبي صالح (ت ١٠١) ×٢٠، عطاء بن يزيد الليثي (ت ١٠٥) ×١٦، أبي سلمة (ت ٩٤) ×١٣، سعيد بن المسيب (ت ٨٧) ×٩، الأعرج (ت ١١٠) ×٩، طاوس (ت ١٠٠) ×٥، حميد بن عبد الرحمن (ت ٩١) ×٤، همام بن منبه (ت ١٣١) ×٤، عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة (ت ١٠١) ×٢، بشير بن نهيك (ت ٩١) ×١، سعيد المقبري (ت ١١٧) ×١، عمار بن أبي عمار (ت ١٢٠) ×١، الزهري (ت ١٢٣) ×١
صحيح البخاري · ١٣٥٨ (٢/٩٤)مَا مِنْ مَوْلُودٍ إِلاَّ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ، فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ أَوْ يُمَجِّسَانِهِ، كَمَا تُنْتَجُ الْب…صحيح البخاري · ١٣٥٩ (٢/٩٥)مَا مِنْ مَوْلُودٍ إِلاَّ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ، فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ أَوْ يُمَجِّسَانِهِ، كَمَا تُنْتَجُ الْب…صحيح البخاري · ١٣٨٤ (٢/١٠٠)اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ ‏"…صحيح البخاري · ١٣٨٥ (٢/١٠٠)كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ، فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ أَوْ يُمَجِّسَانِهِ، كَمَثَلِ الْبَهِيمَةِ تُنْتَج…صحيح البخاري · ٤٧٧٥ (٦/١١٤)مَا مِنْ مَوْلُودٍ إِلاَّ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ، فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ أَوْ يُمَجِّسَانِهِ، كَمَا تُنْتَجُ الْب…
البخاري صحيحه · ٦٥٩٩ (٨/١٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح البخاري · ٦٥٩٨ (٨/١٢٣)اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ ‏}‏…صحيح مسلم · ٢٦٥٨ a (٨/٥٢)كُتِبَ عَلَى ابْنِ آدَمَ نَصِيبُهُ مِنَ الزِّنَى مُدْرِكٌ ذَلِكَ لاَ مَحَالَةَ فَالْعَيْنَانِ زِنَاهُمَا النَّظَرُ وَالأُذُنَانِ زِنَاهُمَا …صحيح مسلم · ٢٦٥٨ b (٨/٥٢)مَا مِنْ مَوْلُودٍ إِلاَّ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ وَيُنَصِّرَانِهِ وَيُمَجِّسَانِهِ كَمَا تُنْتَجُ الْبَهِيمَةُ…صحيح مسلم · ٢٦٥٨ c (٨/٥٣)حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى ، ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزّ…صحيح مسلم · ٢٦٥٨ d (٨/٥٣)مَا مِنْ مَوْلُودٍ إِلاَّ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ يَقُولُ اقْرَءُوا ‏‏ {‏ فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا…صحيح مسلم · ٢٦٥٨ f (٨/٥٣)حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ، نُمَيْرٍ حَدَّثَن…صحيح مسلم · ٢٦٥٨ g (٨/٥٣)مَنْ يُولَدُ يُولَدُ عَلَى هَذِهِ الْفِطْرَةِ فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ وَيُنَصِّرَانِهِ كَمَا تَنْتِجُونَ الإِبِلَ فَهَلْ تَجِدُونَ فِيهَا…صحيح مسلم · ٢٦٥٩ a (٨/٥٤)كُلُّ إِنْسَانٍ تَلِدُهُ أُمُّهُ عَلَى الْفِطْرَةِ وَأَبَوَاهُ بَعْدُ يُهَوِّدَانِهِ وَيُنَصِّرَانِهِ وَيُمَجِّسَانِهِ فَإِنْ كَانَا مُسْلِم…صحيح مسلم · ٢٦٥٩ b (٨/٥٤)سُئِلَ عَنْ أَوْلاَدِ الْمُشْرِكِينَ فَقَالَ ‏"‏ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ ‏"…صحيح مسلم · ٢٦٥٩ c (٨/٥٤)حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ، عَبْدِ الرَّحْ…سنن أبي داود · ٤٧١٤ (٤/٣٦٦)كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ وَيُنَصِّرَانِهِ كَمَا تَنَاتَجُ الإِبِلُ مِنْ بَهِيمَةٍ جَمْعَاءَ هَلْ…جامع الترمذي · ٢١٣٨ (٤/١٦)"‏ كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْمِلَّةِ فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ أَوْ يُشَرِّكَانِهِ ‏"‏ ‏.‏ قِيلَ يَا رَسُولَ الل…
الترمذي جامعه · ٢١٣٨ (م) (٤/١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٩٤٨ / ١ (١/٤٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٩٤٩ / ٢ (١/٤٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
مالك الموطأ · ٨٢٣ / ٢٧٨ (١/٣٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٩١٠ (٢/١٦٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٢٩٦ (٢/١٧١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٦٨١ (٢/١٧٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)