This hadith has been narrated on the authority of Abu Hani with the same chain of transmitters, but there is no mention of" His Throne was upon water."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله بن عمرو (أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء · أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء)سمعأبي عبد الرحمن الحبلي (ثقة · الثالثة)أخبرنيأبو هانئ (لا بأس به · الخامسة)حدثناحيوة بن شريح (ثقة ثبت فقيه زاهد. · السابعة.)عنعبد الله بن يزيد (ثقة فاضل ، أقرأ القرآن نيفا وسبعين سنة · التاسعة)حدثنيمحمد بن عبد الله بن نمير (ثقة حافظ فاضل · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
عبد الله بن عمرو (أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء · أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء)سمعأبي عبد الرحمن الحبلي (ثقة · الثالثة)أخبرنيأبو هانئ (لا بأس به · الخامسة)حدثناحيوة بن شريح (ثقة ثبت فقيه زاهد. · السابعة.)حدثناعبد الله بن يزيد (ثقة فاضل ، أقرأ القرآن نيفا وسبعين سنة · التاسعة)حدثنيأبو خيثمة (ثقة ثبت · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٠ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أم سلمة (ت ٥٩) — ١٤ موضعاً
جامع الترمذي ٣٥٢٢، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٢١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٣٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٢٣٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ١٢ موضعاً
جامع الترمذي ٢١٤٠، سنن ابن ماجه ٣٨٣٤، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٢٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٩٨٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣١٠٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٧٥٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ٧ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٢٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٧٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ١٥٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٩٨٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣١٠٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٧٦٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن النواس بن سمعان (ت ٤١) — ٧ موضعاً
سنن ابن ماجه ١٩٩، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٩٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٩٤٣، النسائي الكبرى ٧٦٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٩٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣١٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ٢ موضعاً
أبو يعلى الموصلي مسنده ٢٣١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣١٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
حيوة بن شريح (ت ١٥٨)
— أبي · وقال ابن أبي حاتم في " المراسيل " : كتب إلي عبد الله بن أحمد قال : سمعت أبي يقول : لم يسمع حيوة من الزهري، ولا من بكير بن الأشج، ولا من خالد بن أبي عمران
عبد الله بن عمرو (ت ٦٣)
وأبو حازم المدني الأعرج ( ق ) - ولم يسمع منه
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٦ ص١٥٥·كِتَاب الْقَدَرِ