صحيح مسلم
كتاب البر والصلة والآداب · باب الأَرْوَاحِ جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ ‏ ‏
Sahih Muslim 2638 b
الإسناد
زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ(ت ٢٣٤هـ) كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ(ت ٢٠٧هـ) جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ(ت ١٥٤هـ) يَزِيدُ بْنُ الأَصَمِّ(ت ١٠١هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
النَّاسُ مَعَادِنُ كَمَعَادِنِ الْفِضَّةِ وَالذَّهَبِ خِيَارُهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ خِيَارُهُمْ فِي الإِسْلاَمِ إِذَا فَقُهُوا وَالأَرْوَاحُ جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ فَمَا تَعَارَفَ مِنْهَا ائْتَلَفَ وَمَا تَنَاكَرَ مِنْهَا اخْتَلَفَ ‏"
Abu Huraira narrated directly from Allah's Messenger (ﷺ) that he said: People are like mines of gold and silver; those who were excellent in Jahiliya (during the days of ignorance) are excellent In Islam, when they have, an understanding, and the souls are troops collected together and those who had a mutual familiarity amongst themselves in the store of prenatal existence would have affinity amongst them, (in this world also) and those who opposed one of them, would be at variance with one another.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) حدثنا يزيد بن الأصم (يقال : له رؤية ولا تثبت ، وهو ثقة · الثالثة) حدثنا جعفر بن برقان (صدوق يهم في حديث الزهري · السابعة) حدثنا كثير بن هشام (ثقة · التاسعة) حدثني أبو خيثمة (ثقة ثبت · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٤٨ موضعاً
صحيح البخاري ٣٣٥٣، صحيح البخاري ٣٣٧٤، صحيح البخاري ٣٣٨٣، صحيح البخاري ٣٤٩٠، البخاري صحيحه ٣٤٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البخاري صحيحه ٣٤٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤٢ غيرها
عن سلمان (ت ٣٤) — ٥ موضعاً
الطبراني الكبير ٦١٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦١٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ١٥٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٢٦٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨٣٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٤ موضعاً
الطبراني الكبير ١٠٥٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٩١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٢٦٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٣٤٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن جابر (ت ٦٨) — ٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٥١٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٣٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٣٣٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن معاوية (ت ٦٠) — ٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٧٢٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٣٠٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢١٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
جعفر بن برقان (ت ١٥٠)
— أبي · قال العلائي : قال الإمام أحمد : لم يسمع من الزهري ، وقد أثبت له يحيى بن معين وغيره السماع منه ، وقالوا : إنه ليس بذاك في حديث الزهري
— يحيى بن معين · قال العلائي : قال الإمام أحمد : لم يسمع من الزهري ، وقد أثبت له يحيى بن معين وغيره السماع منه ، وقالوا : إنه ليس بذاك في حديث الزهري
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٦ ص١٤٠·كِتَاب الْبِرِّ وَالصِّلَةِ وَالْآدَابِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٦ ص٦٤٤·كتاب البر والصلة
الطب النبويج١ ص١٩٦·القسم الأول العلاج بالأدوية الطبيعية
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص٤١٨·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابةج١٠ ص٤١٧·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
كتاب العلم›الفهم في العلم
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›بدء الخلق›ما جاء في الخلق›خلق الإنسان›صفات الإنسان›الناس معادن
العقيدة›الإحسان›التفاضل بالأعمال›أي الناس خير
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›الموت والقبر›مباحث الروح وما يتعلق بها›الأرواح جنود مجندة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ٢ طريقاً في ٥ كتاباً
رواه عنه: أبي صالح (ت ١٠١) ×٦، يزيد بن الأصم (ت ١٠١) ×٤
الترتيب:(٨ من ٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٢٦٣٨ a (٨/٤١) · بمثله مختصراًالأَرْوَاحُ جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ فَمَا تَعَارَفَ مِنْهَا ائْتَلَفَ وَمَا تَنَاكَرَ مِنْهَا اخْتَلَفَ ‏"…سنن أبي داود · ٤٨٣٤ (٤/٤٠٧) · بمثله مختصراًالأَرْوَاحُ جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ فَمَا تَعَارَفَ مِنْهَا ائْتَلَفَ وَمَا تَنَاكَرَ مِنْهَا اخْتَلَفَ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٠٥٠ (٢/١٦٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٩٧٨ (٢/٢٢٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١١١١٢ (٢/٢٢٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح ابن حبان · ٦١٦٨ (١٤/٤٢) · بمثله مطولاً" الأَرْوَاحُ جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ ، فَمَا تَعَارَفَ مِنْهَا ائْتَلَفَ ، وَمَا تَنَاكَرَ مِنْهَا اخْتَلَفَ "…
البزار مسنده · ٩٠٦٨ (١٦/٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البزار مسنده · ٩٣٧٤ (١٦/٢٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
رياض الصالحين · ٣٧١وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏الناس معادن كمعادن الذهب والفضة، خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا ف…