صحيح مسلم
كتاب البر والصلة والآداب · باب أَمْرِ مَنْ مَرَّ بِسِلاَحٍ فِي مَسْجِدٍ أَوْ سُوقٍ أَوْ غَيْرِهِمَا مِنَ الْمَوَاضِعِ الْجَامِعَةِ لِ
Sahih Muslim 2614 c
الإسناد
قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ(ت ٢٤٠هـ) لَيْثٌ(ت ١٧٥هـ) مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ(ت ٢٤٢هـ) اللَّيْثُ(ت ١٧٥هـ) أَبِي الزُّبَيْرِ(ت ١٢٦هـ) جَابِرٍ(ت ٧٨هـ)
المتن
رَجُلاً كَانَ يَتَصَدَّقُ بِالنَّبْلِ فِي الْمَسْجِدِ أَنْ لاَ يَمُرَّ بِهَا إِلاَّ وَهُوَ آخِذٌ بِنُصُولِهَا ‏.‏
Jabir reported that Allah's Messenger (ﷺ) commanded a person who had been distributing arrows freely in the mosque that he should not move about in the mosque but by catching hold of their iron-heads. Ibn Rumh narrated this with a slight variation of wording.
من كلام المصنف وملحقات النص
وَقَالَ ابْنُ رُمْحٍ كَانَ يَصَّدَّقُ بِالنَّبْلِ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جابر (صحابي · صحابي) عن أبي الزبير (صدوق إلا أنه يدلس · الرابعة) حدثنا الليث (ثقة ثبت ، فقيه إمام مشهور · السابعة) حدثنا قتيبة بن سعيد (ثقة ثبت · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — جابرالتدليس — أبي الزبير المكي · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماعالتدليس — وأبي الزبير · بالعنعنة
جابر (صحابي · صحابي) عن أبي الزبير (صدوق إلا أنه يدلس · الرابعة) أخبرنا الليث (ثقة ثبت ، فقيه إمام مشهور · السابعة) حدثنا محمد بن رمح (ثقة ثبت · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — جابرالتدليس — أبي الزبير المكي · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماعالتدليس — وأبي الزبير · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عطاء (ت ١١٢) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٨١٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٧٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١ موضع
المقدسي الأحاديث المختارة ٢٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي الزبير (ت ١٢٦) — ٣ من ١١
— الشيخ · أبو الزبير لم يسمع من عبد الله بن عمرو بن العاص .
— يحيى بن معين · وعن ابن معين : لم يسمع من ابن عمرو
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من عبد الله بن عمرو
جابر (ت ٦٨) — ٣ من ٤
ويحيى بن أبي كثير ( مد ) ولم يسمع منه
وسليمان بن موسى ( د س ق ) ، ولم يدركه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( د ) ، ولم يسمع منه
الليث (ت ١٧٥)
— يحيى بن بكير · وقال يحيى بن عبد الله بن بكير : لم يسمع الليث من مشرح بن هاعان ، ولا روى عنه . حكاه أبو زرعة عقب ذكره لرواية أبي صالح كاتب الليث ، وعثمان بن صالح السهمي ، ، عن الليث ، عن مشرح بن هاعان ، عن عقبة بن عامر ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : " ألا أخبركم بالتيس المستعار "
— أبو زرعة الرازي · وسئل أبو زرعة عن الليث بن سعد : هل سمع من الأعرج ؟ فقال : أدركه ولم يسمع منه شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٦ ص١٢٩·كِتَاب الْبِرِّ وَالصِّلَةِ وَالْآدَابِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٣ ص٤٩٨·جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأنصاري
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص٣٤٠·حرف الجيم
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›آداب وأحكام المساجد›من يدخل المسجد ومن يمنع من دخوله›دخول المسجد بالسلاح
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: جابر — ٣ طريقاً في ١٧ كتاباً
رواه عنه: عمرو بن دينار (ت ١٢٥) ×٢٨، أبي الزبير (ت ١٢٦) ×١٠، سليمان بن موسى (ت ١١٥) ×١
الترتيب:(١٠ من ٣٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٤٥١ (١/٩٨)أَمْسِكْ بِنِصَالِهَا ‏"…صحيح البخاري · ٧٠٧٣ (٩/٤٩)أَمْسِكْ بِنِصَالِهَا ‏"‏‏.‏ قَالَ نَعَمْ‏.‏…صحيح البخاري · ٧٠٧٤ (٩/٤٩) · بنحوهفَأُمِرَ أَنْ يَأْخُذَ بِنُصُولِهَا، لاَ يَخْدِشُ مُسْلِمًا‏.‏…صحيح مسلم · ٢٦١٤ a (٨/٣٣)أَمْسِكْ بِنِصَالِهَا ‏"…صحيح مسلم · ٢٦١٤ b (٨/٣٣) · بنحوهيَأْخُذَ بِنُصُولِهَا كَىْ لاَ يَخْدِشَ مُسْلِمًا ‏.‏…صحيح مسلم · ٢٢٠٦أَنْ يَحْجُمَهَا ‏.‏ قَالَ حَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ كَانَ أَخَاهَا مِنَ الرَّضَاعَةِ أَوْ غُلاَمًا لَمْ يَحْتَلِمْ ‏.‏…سنن أبي داود · ٢٥٨٦ (٢/٣٣٦) · بمثلهأَنْ لاَ يَمُرَّ بِهَا إِلاَّ وَهُوَ آخِذٌ بِنُصُولِهَا ‏.‏…
النسائي المجتبى · ٧١٧ / ١ (١/١٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٣٧٧٧ (٤/٦٩٧)"‏ أَمْسِكْ بِنِصَالِهَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ نَعَمْ…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٥٣١ (٦/٣٠٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٠٠٩ (٦/٣١١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ٦٥٧ (١/٤٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ١٤٤٢ (٢/٨٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ١٦٤٧ (٤/٥٢٥)مَرَّ بِأْسَهُمٍ فِي الْمَسْجِدِ : " أَمْسِكْ بِنُصُولِهَا ؟ "…صحيح ابن حبان · ١٦٤٨ (٤/٥٢٦) · بمثلهأَمَرَ رَجُلا كَانَ يَتَصَدَّقُ بِالنَّبْلِ فِي الْمَسْجِدِ أَنْ لا يَمُرَّ بِهَا إِلا وَهُوَ آخِذٌ بِنُصُولِهَا "…
ابن خزيمة صحيحه · ١٣١٦ (٢/٤٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ١٣١٧ (٢/٤٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٣٨٠٠ (٤/١٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٨١٤٠ (٥/٣٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٦٠٨٠ (١٣/١٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ١٧٣٣ (١/٤٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٥٩٧٧ (٨/٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٥٩٧٨ (٨/٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الحميدي مسنده · ١٢٨٩ (٢/٣٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٧٩٩ (١/٣٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)