صحيح مسلم
كتاب البر والصلة والآداب · باب أَمْرِ مَنْ مَرَّ بِسِلاَحٍ فِي مَسْجِدٍ أَوْ سُوقٍ أَوْ غَيْرِهِمَا مِنَ الْمَوَاضِعِ الْجَامِعَةِ لِ
Sahih Muslim 2614 b
الإسناد
يَحْيَى بْنُ يَحْيَى(ت ٢٢٦هـ) وَأَبُو الرَّبِيعِ(ت ٢٣٤هـ) حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ(ت ١٧٩هـ) عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ(ت ١٢٦هـ) جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ(ت ٧٨هـ)
المتن
يَأْخُذَ بِنُصُولِهَا كَىْ لاَ يَخْدِشَ مُسْلِمًا ‏.‏
Jabir b. Abdullah reported that a person happened to come to the mosque with arrows and their iron-ends were exposed, so he was commanded that he should grasp the pointed heads so that these might not do any harm to a Muslim.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جابر (صحابي · صحابي) عن عمرو بن دينار (ثقة ثبت · الرابعة) حدثنا حماد بن زيد (ثقة ثبت ، فقيه. · من كبار الثامنة) حدثنا أبو الربيع الزهراني (ثقة , لم يتكلم فيه أحد بحجة · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — جابرالإرسال — وعمرو بن دينارالتدليس — لعمرو بن دينار · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
جابر (صحابي · صحابي) عن عمرو بن دينار (ثقة ثبت · الرابعة) أخبرنا حماد بن زيد (ثقة ثبت ، فقيه. · من كبار الثامنة) حدثنا يحيى بن يحيى (ثقة ثبت إمام . · العاشرة .) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — جابرالإرسال — وعمرو بن دينارالتدليس — لعمرو بن دينار · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عطاء (ت ١١٢) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٨١٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٧٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١ موضع
المقدسي الأحاديث المختارة ٢٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عمرو بن دينار (ت ١٢٥) — ٣ من ١١
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من أبي هريرة
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : لم يسمع من البراء بن عازب ولا من سليمان اليشكري
يشبه أن يكون عمرو بن دينار لم يسمع هذا عن جابر لأن حماد بن زيد رواه عن عمرو بن دينار عن محمد بن علي عن جابر ويحتمل أن يكون عمرو سمع جابرا وسمع من محمد بن علي عن جابر
جابر (ت ٦٨) — ٣ من ٤
ويحيى بن أبي كثير ( مد ) ولم يسمع منه
وسليمان بن موسى ( د س ق ) ، ولم يدركه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( د ) ، ولم يسمع منه
حماد بن زيد (ت ١٧٧)
— أبو حاتم الرازي · وقال ابن أبي حاتم في " المراسيل " عن أبيه : لم يسمع من أبي المهزم شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٦ ص١٢٩·كِتَاب الْبِرِّ وَالصِّلَةِ وَالْآدَابِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٦ ص٦٠١·كتاب البر والصلة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٣ ص٣٠٣·جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأنصاري
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص٢٥٠·حرف الجيم
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›آداب وأحكام المساجد›من يدخل المسجد ومن يمنع من دخوله›دخول المسجد بالسلاح
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: جابر — ٣ طريقاً في ١٧ كتاباً
رواه عنه: عمرو بن دينار (ت ١٢٥) ×٢٨، أبي الزبير (ت ١٢٦) ×١٠، سليمان بن موسى (ت ١١٥) ×١
الترتيب:(١٢ من ٣١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٤٥١ (١/٩٨)أَمْسِكْ بِنِصَالِهَا ‏"…صحيح البخاري · ٧٠٧٣ (٩/٤٩)أَمْسِكْ بِنِصَالِهَا ‏"‏‏.‏ قَالَ نَعَمْ‏.‏…صحيح البخاري · ٧٠٧٤ (٩/٤٩) · بمثلهفَأُمِرَ أَنْ يَأْخُذَ بِنُصُولِهَا، لاَ يَخْدِشُ مُسْلِمًا‏.‏…صحيح مسلم · ٢٦١٤ a (٨/٣٣)أَمْسِكْ بِنِصَالِهَا ‏"…صحيح مسلم · ٢٦١٤ c (٨/٣٣) · بنحوهرَجُلاً كَانَ يَتَصَدَّقُ بِالنَّبْلِ فِي الْمَسْجِدِ أَنْ لاَ يَمُرَّ بِهَا إِلاَّ وَهُوَ آخِذٌ بِنُصُولِهَا ‏.‏…سنن أبي داود · ٢٥٨٦ (٢/٣٣٦) · بنحوهأَنْ لاَ يَمُرَّ بِهَا إِلاَّ وَهُوَ آخِذٌ بِنُصُولِهَا ‏.‏…
النسائي المجتبى · ٧١٧ / ١ (١/١٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٣٧٧٧ (٤/٦٩٧)"‏ أَمْسِكْ بِنِصَالِهَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ نَعَمْ…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٥٣١ (٦/٣٠٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٠٠٩ (٦/٣١١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ٦٥٧ (١/٤٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ١٤٤٢ (٢/٨٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ١٦٤٧ (٤/٥٢٥) · بنحوهمَرَّ بِأْسَهُمٍ فِي الْمَسْجِدِ : " أَمْسِكْ بِنُصُولِهَا ؟ "…صحيح ابن حبان · ١٦٤٨ (٤/٥٢٦) · بنحوهأَمَرَ رَجُلا كَانَ يَتَصَدَّقُ بِالنَّبْلِ فِي الْمَسْجِدِ أَنْ لا يَمُرَّ بِهَا إِلا وَهُوَ آخِذٌ بِنُصُولِهَا "…
ابن خزيمة صحيحه · ١٣١٦ (٢/٤٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن خزيمة صحيحه · ١٣١٧ (٢/٤٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٣٨٠٠ (٤/١٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٨١٤٠ (٥/٣٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٦٠٨٠ (١٣/١٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ١٧٣٣ (١/٤٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٥٩٧٧ (٨/٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٥٩٧٨ (٨/٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الحميدي مسنده · ١٢٨٩ (٢/٣٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٧٩٩ (١/٣٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ١٨٣٣ (٣/٣٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)