صحيح مسلم
كتاب البر والصلة والآداب · باب صِلَةِ الرَّحِمِ وَتَحْرِيمِ قَطِيعَتِهَا ‏‏
Sahih Muslim 2556 b
الإسناد
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ الضُّبَعِيُّ(ت ٢٣١هـ) جُوَيْرِيَةُ(ت ١٧٣هـ) مَالِكٍ(ت ١٧٩هـ) الزُّهْرِيِّ(ت ١٢٤هـ) مُحَمَّدَ بْنَ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ(ت ١٠٠هـ) أَبَاهُ(ت ٥٨هـ)
المتن
لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَاطِعُ رَحِمٍ ‏"
Jubair b. Mutlim reported that his father narrated to him that Allah's Messenger (ﷺ) said: The severer of the tie of kinship would not get into Paradise.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبيه (صحابي · صحابي) أخبره محمد بن جبير بن مطعم (ثقة بالنسب · الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) عن مالك (الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين · السابعة) حدثنا جويرية (صدوق · السابعة) حدثني عبد الله بن محمد بن أسماء (ثقة جليل · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مالك · بالعنعنةالتدليس — الزهري · صرّح بالسماعالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي موسى (ت ٤٢) — ٦ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٩٨٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٢٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٥٣٤٦، صحيح ابن حبان ٦١٣٧، أبو يعلى الموصلي مسنده ٧٢٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٣٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١١٢٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٩٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٩٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٩٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن شهر بن حوشب (ت ٩٨) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٢٠٢٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الرحمن بن عوف (ت ٣١) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٢٠٢٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٩٠٩
هذا حديث حسن صحيح
البزار— عن البزار مسنده ٣٤٠٥
وإسناد هذا الحديث صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
محمد بن جبير بن مطعم (ت ١٠٠)
— علي بن عمر الحافظ · وذكر ابن سعد أن أبا مالك الحميري قال : رأيت نافع بن جبير يوم مات أخوه قد ألقى رداءه وهو يمشي . وهذا يدل على أن محمدا لم يبق إلى خلافة عمر بن عبد العزيز ، فإن نافعا بقي بعده ، ولم يدركها . قلت : لا يصح سماعه من عمر بن الخطاب ، فإن الدارقطني نص على أن حديثه عن عثمان مرسل .
وذكر ابن سعد أن أبا مالك الحميري قال : رأيت نافع بن جبير يوم مات أخوه قد ألقى رداءه وهو يمشي . وهذا يدل على أن محمدا لم يبق إلى خلافة عمر بن عبد العزيز ، فإن نافعا بقي بعده ، ولم يدركها . قلت : لا يصح سماعه من عمر بن الخطاب ، فإن الدارقطني نص على أن حديثه عن عثمان مرسل .
مالك (ت ١٧٨)
— أبي · قال الإمام أحمد : لم يسمع من بكير بن الأشج شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٦ ص٨٨·كِتَاب الْبِرِّ وَالصِّلَةِ وَالْآدَابِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٦ ص٥٢٦·كتاب البر والصلة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٤ ص٣٠·جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمِ النَّوْفَلِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص٤١٢·حرف الجيم
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›آداب الأسرة›حق الرحم والقرابة›قطع الرحم›عقوبة قاطع الرحم الأخروية
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›المعاصي›الكبائر›أنواع الكبائر
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›النار›صفة أهل النار وجرائمهم
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الزهري — ١١ طريقاً في ١٣ كتاباً
رواه عنه: سفيان (ت ١٩٧) ×١٤، معمر (ت ١٥٠) ×٦، عبد الرحمن بن إسحاق (ت ١٤١) ×٥، سفيان بن حسين ×٤، عقيل (ت ١٤١) ×٣، مالك (ت ١٧٨) ×٣، شعيب (ت ١٦٢) ×٢، قرة بن عبد الرحمن (ت ١٤٧) ×٢، محمد بن إسحاق (ت ١٥٠) ×٢، الزبيدي (ت ١٤٦) ×٢، زياد بن سعد (ت ١٤١) ×١
الترتيب:(٢٨ من ٢٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٥٩٨٤ (٨/٥) · بلفظه مختصراًلاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَاطِعٌ ‏"…صحيح مسلم · ٢٥٥٦ a (٨/٧) · بلفظه مختصراًلاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَاطِعٌ ‏"…صحيح مسلم · ٢٥٥٦ c (٨/٨)حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، بِهَذَا الإِسْنَا…سنن أبي داود · ١٦٩٦ (٢/٦٠) · بلفظه مختصراًلاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَاطِعُ رَحِمٍ ‏"…جامع الترمذي · ١٩٠٩ (٣/٤٧٣) · بلفظه مختصراً"‏ لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَاطِعٌ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٠٠٤ (٧/٣٦٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٠٣٦ (٧/٣٦٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٠٤٥ (٧/٣٦٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
صحيح ابن حبان · ٤٥٤ (٢/١٩٩) · بلفظه مختصراً" لا يَدْخُلَ الْجَنَّةَ قَاطَعٌ "…
الطبراني الكبير · ١٥١١ (٢/١١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
الطبراني الكبير · ١٥٠٩ (٢/١١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
الطبراني الكبير · ١٥١٠ (٢/١١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
الطبراني الكبير · ١٥١٢ (٢/١١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
الطبراني الكبير · ١٥١٦ (٢/١١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
الطبراني الكبير · ١٥١٥ (٢/١١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
الطبراني الكبير · ١٥١٤ (٢/١١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
الطبراني الكبير · ١٥١٣ (٢/١١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
الطبراني الكبير · ١٥١٩ (٢/١٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
الطبراني الكبير · ١٥١٧ (٢/١٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
الطبراني الكبير · ١٥١٨ (٢/١٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
الطبراني الأوسط · ٣٥٣٧ (٤/٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الطبراني الأوسط · ٩١٨٧ (٩/٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
عبد الرزاق مصنفه · ٢٠٢٣٨ (١١/١٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٣٣٤٢ (٧/٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
البزار مسنده · ٣٤٠٥ (٨/٣٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً