This hadith has been narrated on the authority of Zakriyya' through another chain of transmitters.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين)حدثنيأبي سلمة (ثقة ، مكثر · الثالثة)سمعتالشعبي (ثقة ، مشهور ، فقيه فاضل · الثالثة)عنزكريا (ثقة ، وكان يدلس · السادسة)أخبرناأسباط بن محمد (ثقة ضُعِّف في الثوري · التاسعة)حدثناإسحاق بن إبراهيم (ثقة حافظ مجتهد) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — إسحاق بن إبراهيمالتدليس — زكريا بن أبي زائدة · صرّح بالسماعالتدليس — الشعبي · صرّح بالسماعالتدليس — مسلم · صرّح بالسماعالتدليس — زكرياء · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند عائشة (ت ٥٧) — يمر به ٥٥ من ٥٦ إسناداً، على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أم سليم — ١ موضع
الطبراني الكبير ٣١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٥٢٣٢ وفي ١٦ موضعاً آخر
وخالفه وكيع وغيره فرووه عن عبد الرحمن بن حبيب عن الشعبي مرسلا وهو الصحيح عن عبد الله بن حبيب
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٨٨١
حديث صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٨٨٢
صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٦٩٣
هذا حديث حسن صحيح
الدارقطني— عن الترمذي جامعه ٣٨٨١ وفي ١٩ موضعاً آخر
والصحيح حديث أبي سلمة
النسائي— عن النسائي المجتبى ٣٩٦٤ / ١١ وفي ١ موضعاً آخر
هذا الصواب والذي قبله خطأ
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الشعبي (ت ١٠٣) — ٣ من ٢٤
— أبو حاتم الرازي · ولم يسمع من سمرة بن جندب وحديث شعبة عن فراس ، عن الشعبي سمعت سمرة - غلط بينهما سمعان بن مشنج ، ولم يدرك عاصم بن عدي وعاصم بن عدي قديم ، سمعت أبي يقول ذلك
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع الشعبي من عبد الله بن مسعود ، والشعبي عن عائشة مرسل ، إنما يحدث عن مسروق عن عائشة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن عمر ، ولم يدرك عاصم بن عدي ؛ لأنه قديم ، وما يمكن أن يكون سمع من عوف بن مالك الأشجعي ، ولا أعلم سمع الشعبي بالشام إلا من المقدام أبي كريمة
أبي سلمة (ت ٩٤) — ٣ من ١١
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من أبي موسى الأشعري .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من أم حبيبة
وقال ابن بطال : لم يسمع من عمرو بن أمية
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٥ ص٥٧٩·كِتَاب فَضَائِلِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمْ
شرح مشكل الآثارج١٢ ص٥٣٢·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذكره مما لا تصلح له المساجد ومما هي لهج١٢ ص٥٣٢·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذكره مما لا تصلح له المساجد ومما هي لهج١٢ ص٥٣٢·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذكره مما لا تصلح له المساجد ومما هي لهج١٢ ص٥٣٢·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذكره مما لا تصلح له المساجد ومما هي لهج٩ ص١٩٩·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من نهيه رسله إلى الكفار في قتالهم أن ينزلوا أهل حصن من الحصون التي يحاصرونها على حكم الله عز وجلج٩ ص١٩٩·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من نهيه رسله إلى الكفار في قتالهم أن ينزلوا أهل حصن من الحصون التي يحاصرونها على حكم الله عز وجل
مدار الحديث: عائشة — ١٠ طريقاً في ٢١ كتاباً (يمر به ٩٨ من ٩٩ إسناداً)
رواه عنه: أبي سلمة (ت ٩٤) ×٣٨، عروة (ت ٩١) ×٣٢، القاسم بن محمد (ت ١٠١) ×١٠، علقمة بن وقاص ×٥، مسروق (ت ٦٢) ×٥، صالح بن ربيعة بن هدير ×٤، شهر بن حوشب (ت ٩٨) ×١، أبي سعيد (ت ١٠١) ×١، محمد بن أبي عتيق (ت ١٣١) ×١، المسيب بن رافع (ت ١٠٥) ×١