صحيح مسلم
كتاب الطهارة · باب خُرُوجِ الْخَطَايَا مَعَ مَاءِ الْوُضُوءِ ‏‏
Sahih Muslim 244
الإسناد
سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ(ت ٢٤٠هـ) مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ(ت ١٧٩هـ) أَبُو الطَّاهِرِ(ت ٢٥٠هـ) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ(ت ١٩٧هـ) مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ(ت ١٧٩هـ) سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ(ت ١٣٨هـ) أَبِيهِ(ت ١٠١هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
إِذَا تَوَضَّأَ الْعَبْدُ الْمُسْلِمُ - أَوِ الْمُؤْمِنُ - فَغَسَلَ وَجْهَهُ خَرَجَ مِنْ وَجْهِهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ نَظَرَ إِلَيْهَا بِعَيْنَيْهِ مَعَ الْمَاءِ - أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ - فَإِذَا غَسَلَ يَدَيْهِ خَرَجَ مِنْ يَدَيْهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ كَانَ بَطَشَتْهَا يَدَاهُ مَعَ الْمَاءِ - أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ - فَإِذَا غَسَلَ رِجْلَيْهِ خَرَجَتْ كُلُّ خَطِيئَةٍ مَشَتْهَا رِجْلاَهُ مَعَ الْمَاءِ - أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ - حَتَّى يَخْرُجَ نَقِيًّا مِنَ الذُّنُوبِ ‏"
Abu Huraira reported: Allah's Messenger (ﷺ) said: When a bondsman-a Muslim or a believer-washes his face (in course of ablution), every sin he contemplated with his eyes, will be washed away from his face along with water, or with the last drop of water; when he washes his hands, every sin they wrought will be effaced from his hands with the water, or with the last drop of water; and when he washes his feet, every sin towards which his feet have walked will be washed away with the water or with the last drop of water with the result that he comes out pure from all sins.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبي صالح (ثقة ثبت · الثالثة) عن سهيل بن أبي صالح (صدوق , تغير حفظه بآخره · السادسة) عن مالك (الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين · السابعة) أخبرنا ابن وهب (ثقة حافظ ، عابد · التاسعة) حدثنا أبو الطاهر (ثقة · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سهيل بن أبي صالحالتدليس — ابن وهب · بالعنعنةالتدليس — مالك · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبي صالح (ثقة ثبت · الثالثة) عن سهيل بن أبي صالح (صدوق , تغير حفظه بآخره · السادسة) عن مالك (الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين · السابعة) حدثنا سويد بن سعيد (صدوق في نفسه ، إلا أنه عمي فصار يتلقن ما ليس من حديثه · قدماء العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سهيل بن أبي صالحالاختلاط — وسويد بن سعيدالتدليس — سويد بن سعيد الهروي · بالعنعنةالتدليس — مالك · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٩ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عمرو بن عبسة — ١٢ موضعاً
النسائي المجتبى ١٤٧ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٢٨٣، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٣٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٦٣٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن عبد الله الصنابحي — ١٠ موضعاً
النسائي المجتبى ١٠٣ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٢٨٢، مالك الموطأ ٨٤ / ٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٣٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٣٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٣٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن أبي أمامة (ت ٨١) — ٧ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٦٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٩٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٩٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٩٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٤٤٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ١٠٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ١ موضع
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبو لبابة (ت ٥٠) — ١ موضع
الطبراني الأوسط ٨٣١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢
هذا حديث حسن صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي صالح (ت ١٠١)
— عبد الرحمن بن أبي حاتم · ولم يسمع من أبي الدرداء شيئا
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : لم يلق أبا ذر ، وهو عن أبي بكر ، وعن عمر مرسل .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يلق أبا ذر
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
سويد بن سعيد (ت ٢٤٠)
— أبو زرعة الرازي · وقال سعيد بن عمرو البردعي : رأيت أبا زرعة يسيء القول في سويد بن سعيد ، وقال : رأيت منه شيئا ما يعجبني ، قلت : ما هو ؟ قال : لما قدمت من مصر مررت به فأقمت عنده ، فقلت : إن عندي أحاديث لابن وهب عن ضمام وليست عندك ، فقال : ذاكرني بها ، فأخرجت الكتب وأقبلت أذاكره فكلما كنت أذاكره كان يقول : " حدثنا به ضمام " ، وكان يدلس حديث حريز بن عثمان وحديث نيار بن مكرم وحديث عبد الله بن عمرو : " زرغبا " ، فقلت : أبو محمد لم يسمع هذه الثلاثة أحاديث من هؤلاء فغضب ، قال سعيد : فقلت لأبي زرعة : فإيش حاله ، قال : أما كتبه فصحاح وكنت أتتبع أصوله فأكتب منها ، فأما إذا حدث من حفظه فلا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٣ ص٤٨١·كِتَاب الطَّهَارَةِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج١ ص٤٩٢·كتاب الطهارة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص٤٨٦·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص٤١٧·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›فضل الوضوء
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›كيف يرى الناس ذنوبهم›غفران الله ورحمته
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›كفارات الصغائر
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›الأعمال مكفرات للصغائر
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي صالح — ٢ طريقاً في ١٠ كتاباً
رواه عنه: سهيل بن أبي صالح (ت ١٣٨) ×١٦، عباد بن أبي صالح (ت ١٢١) ×١
الترتيب:(١٠ من ١٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
جامع الترمذي · ٢ (١/٥٢) · بمثله"‏ إِذَا تَوَضَّأَ الْعَبْدُ الْمُسْلِمُ أَوِ الْمُؤْمِنُ فَغَسَلَ وَجْهَهُ خَرَجَتْ مِنْ وَجْهِهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ نَظَرَ إِلَيْهَا بِعَيْنَ…
مالك الموطأ · ٨٥ / ٣٢ (١/٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
موطأ مالك"‏ إِذَا تَوَضَّأَ الْعَبْدُ الْمُسْلِمُ - أَوِ الْمُؤْمِنُ - فَغَسَلَ وَجْهَهُ خَرَجَتْ مِنْ وَجْهِهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ نَظَرَ إِلَيْهَا بِعَ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٨١٣٥ (٢/١٦٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارمي مسنده · ٧٤٥ (١/٥٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح ابن حبان · ١٠٤٠ (٣/٣١٥) · بمثله" إِذَا تَوَضَّأَ الْعَبْدُ الْمُسْلِمُ أَوِ الْمُؤْمِنُ فَغَسَلَ وَجْهَهُ ، خَرَجَتْ مِنْ وَجْهِهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ نَظَرَ إِلَيْهَا بِعَيْن…
ابن خزيمة صحيحه · ٤ (١/١٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
عبد الرزاق مصنفه · ١٥٥ (١/٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٣٨١ (١/٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح معاني الآثار · ١٨٠ (١/٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطحاوي شرح معاني الآثار · ١٨١ (١/٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
رياض الصالحين · ١٢٩"‏ إذا توضأ العبد المسلم، أو المؤمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيئة نظر إليها بعينيه مع الماء، أو آخر قطر الماء، فإذا غسل رجليه خرجت كل خطيئة…رياض الصالحين · ١٠٢٨"‏إذا توضأ العبد المسلم - أو المؤمن- فغسل وجهه، خرج من وجهه كل خطيئة نظر إليها بعينيه مع الماء، أو مع آخر قطر الماء، فإذا غسل يديه، خرج من ي…