سنن ابن ماجه
كتاب الطهارة وسننها · باب ثَوَابِ الطُّهُورِ
Sunan Ibn Majah 282
الإسناد
سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ(ت ٢٤٠هـ) حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ(ت ١٨١هـ) زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ(ت ١٣٦هـ) عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ(ت ٩٤هـ) عَبْدِ اللَّهِ الصُّنَابِحِيِّ(ت ٧٥هـ)
المتن
"‏ مَنْ تَوَضَّأَ فَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ خَرَجَتْ خَطَايَاهُ مِنْ فَمِهِ وَأَنْفِهِ فَإِذَا غَسَلَ وَجْهَهُ خَرَجَتْ خَطَايَاهُ مِنْ وَجْهِهِ حَتَّى تَخْرُجَ مِنْ تَحْتِ أَشْفَارِ عَيْنَيْهِ فَإِذَا غَسَلَ يَدَيْهِ خَرَجَتْ خَطَايَاهُ مِنْ يَدَيْهِ فَإِذَا مَسَحَ رَأْسَهُ خَرَجَتْ خَطَايَاهُ مِنْ رَأْسِهِ حَتَّى تَخْرُجَ مِنْ أُذُنَيْهِ فَإِذَا غَسَلَ رِجْلَيْهِ خَرَجَتْ خَطَايَاهُ مِنْ رِجْلَيْهِ حَتَّى تَخْرُجَ مِنْ تَحْتِ أَظْفَارِ رِجْلَيْهِ وَكَانَتْ صَلاَتُهُ وَمَشْيُهُ إِلَى الْمَسْجِدِ نَافِلَةً ‏"
It was narrated from 'Abdullah As-Sunabihi that: The Messenger of Allah said: "Whoever performs ablution and rinses his mouth and nose, his sins will exit through his mouth and nose. When he washes his face, his sins will exit from his face, even from beneath his eyelids. When he washes his hands, his sins will exit from his hands. When he wipes his head, his sins will exit from his head, and even from his ears. When he washes his feet, his sins will exit from his feet, even from beneath his toenails. Then his prayer and walking towards the mosque will earn extra merit for him."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله الصنابحي (صحابي · قيل : صحابي) عن عطاء بن يسار (ثقة فاضل ، صاحب مواعظ وعبادة · الثانية) حدثني زيد بن أسلم (ثقة عالم ، وكان يرسل · الثالثة) حدثني حفص بن ميسرة (ثقة ، ربما وهم · الثامنة) حدثنا سويد بن سعيد (صدوق في نفسه ، إلا أنه عمي فصار يتلقن ما ليس من حديثه · قدماء العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — وسويد بن سعيدالتدليس — زيد بن أسلم · بالعنعنةالتدليس — سويد بن سعيد الهروي · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
عبد الحق الإشبيلي
وعبد الله الصنابحي لم يلق النبي صلى الله عليه وسلم ويقال أبو عبد الله وهو الصواب واسمه عبد الرحمن بن عسيلة
الحاكم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه وليس له علة
ابن عبد البر
ما أظن هذا الاضطراب جاء إلا من زيد بن أسلم
مغلطاي
هذا حديث مختلف في إرساله واتصاله
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٩ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١٢ موضعاً
صحيح مسلم ٢٤٤، جامع الترمذي ٢، مالك الموطأ ٨٥ / ٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٨١٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٧٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ١٠٤٠ … و٦ غيرها
عن عمرو بن عبسة — ١٢ موضعاً
النسائي المجتبى ١٤٧ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٢٨٣، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٣٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٦٣٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن أبي أمامة (ت ٨١) — ٧ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٦٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٩٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٩٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٩٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٤٤٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ١٠٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ١ موضع
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبو لبابة (ت ٥٠) — ١ موضع
الطبراني الأوسط ٨٣١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
البخاري— عن النسائي المجتبى ١٠٣ / ٢ وفي ٥ موضعاً آخر
مالك عن زيد عن عطاء عن الصنابحي أن عبد الله قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا توضأ العبد الحديث قال وهذا عندي أصح
البخاري— عن مالك الموطأ ٨٤ / ٣١
مالك بن أنس وهم في هذا الحديث فقال عبد الله الصنابحي وهو أبو عبد الله الصنابحي ولم يسمع من النبي عليه السلام والحديث مرسل
الحاكم— عن مالك الموطأ ٨٤ / ٣١
صححه
البخاري— عن البيهقي سننه الكبير ٣٨٣
وهذا الحديث مرسل
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٤٤٥
حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عطاء بن يسار (ت ٩٤) — ٣ من ١٢
— أبو حاتم الرازي · ولم يسمع من ابن مسعود ، وروى عنه زيد بن أسلم وبكير بن عبد الله بن الأشج وعبيد الله بن مقسم ، سمعت أبي يقول ذلك
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : لم يسمع من عمر شيئا
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع منه
زيد بن أسلم (ت ١٣٥) — ٣ من ١٠
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من سعد ولا من أبي أمامة . قال : وزيد بن أسلم عن عبد الله بن زياد ، أو زياد عن علي مرسل
وذكر المزي أن زيدا لم يسمع من جابر
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من أبي هريرة
سويد بن سعيد (ت ٢٤٠)
— أبو زرعة الرازي · وقال سعيد بن عمرو البردعي : رأيت أبا زرعة يسيء القول في سويد بن سعيد ، وقال : رأيت منه شيئا ما يعجبني ، قلت : ما هو ؟ قال : لما قدمت من مصر مررت به فأقمت عنده ، فقلت : إن عندي أحاديث لابن وهب عن ضمام وليست عندك ، فقال : ذاكرني بها ، فأخرجت الكتب وأقبلت أذاكره فكلما كنت أذاكره كان يقول : " حدثنا به ضمام " ، وكان يدلس حديث حريز بن عثمان وحديث نيار بن مكرم وحديث عبد الله بن عمرو : " زرغبا " ، فقلت : أبو محمد لم يسمع هذه الثلاثة أحاديث من هؤلاء فغضب ، قال سعيد : فقلت لأبي زرعة : فإيش حاله ، قال : أما كتبه فصحاح وكنت أتتبع أصوله فأكتب منها ، فأما إذا حدث من حفظه فلا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمامج١ ص٩٥·كتاب الطهارة
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص١٢٢·كِتَاب الطَّهَارَةِ وَسُنَنِهَا
نصب الراية لأحاديث الهدايةج١ ص٢١·كِتَابُ الطَّهَارَاتِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٠ ص٥٨١·عَبْدِ اللَّهِ الصُّنَابِحِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص١٨٦·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›استخدام الرجل›المشي إلى المسجد
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›فضل الوضوء
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›كيف يرى الناس ذنوبهم›غفران الله ورحمته
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›كفارات الصغائر
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›الأعمال مكفرات للصغائر
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: زيد بن أسلم — ٤ طريقاً في ٨ كتاباً
رواه عنه: مالك (ت ١٧٨) ×١٠، أبو غسان (ت ١٦٠) ×٢، حفص بن ميسرة (ت ١٨١) ×١، روح بن القاسم (ت ١٤١) ×١
الترتيب:(٨ من ١٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ١٠٦مَنْ تَوَضَّأَ مِثْلَ وُضُوئِي هَذَا ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ لاَ يُحَدِّثُ فِيهِمَا نَفْسَهُ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِ…
النسائي المجتبى · ١٠٣ / ٢ (١/٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
سنن النسائي · ١٠٣"‏ إِذَا تَوَضَّأَ الْعَبْدُ الْمُؤْمِنُ فَتَمَضْمَضَ خَرَجَتِ الْخَطَايَا مِنْ فِيهِ فَإِذَا اسْتَنْثَرَ خَرَجَتِ الْخَطَايَا مِنْ أَنْفِهِ…سنن ابن ماجه · ٢٨٣"‏ إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا تَوَضَّأَ فَغَسَلَ يَدَيْهِ خَرَّتْ خَطَايَاهُ مِنْ يَدَيْهِ فَإِذَا غَسَلَ وَجْهَهُ خَرَّتْ خَطَايَاهُ مِنْ وَجْهِ…سنن ابن ماجه · ٧٧٤"‏ إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ أَتَى الْمَسْجِدَ لاَ يَنْهَزُهُ إِلاَّ الصَّلاَةُ لاَ يُرِيدُ إِلاَّ الصَّلاَةَ ل…
مالك الموطأ · ٨٤ / ٣١ (١/٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٣٧١ (٨/٤٣٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٣٧٠ (٨/٤٣٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٣٧٤ (٨/٤٣٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الأوسط · ٢٧٩٤ (٣/١٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٣٨٣ (١/٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ١٠٧ (١/١١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٤٤٥ (١/١٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
رياض الصالحين · ١٠٢٨"‏إذا توضأ العبد المسلم - أو المؤمن- فغسل وجهه، خرج من وجهه كل خطيئة نظر إليها بعينيه مع الماء، أو مع آخر قطر الماء، فإذا غسل يديه، خرج من ي…رياض الصالحين · ١٠٤٢وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ ‏"‏أرأيتم لو أن نهرًا بباب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات، هل ي…مشكاة المصابيح · ٢٩٧عَن عبد الله الصنَابحِي قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم قَالَ: «إِذَا تَوَضَّأَ الْعَبْدُ الْمُؤْمِنُ فَمَضْمَضَ …
تقييم المصدر: Sahih