صحيح مسلم
كتاب الفضائل · باب تَوْقِيرِهِ صلى الله عليه وسلم وَتَرْكِ إِكْثَارِ سُؤَالِهِ عَمَّا لاَ ضَرُورَةَ إِلَيْهِ أَوْ لاَ يَت
Sahih Muslim 2358 b
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) وَابْنُ أَبِي عُمَرَ(ت ٢٤٣هـ) سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ(ت ١٩٨هـ) الزُّهْرِيِّ(ت ١٢٤هـ) مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ(ت ٢٣٤هـ) سُفْيَانُ(ت ١٩٨هـ) عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ أَبِيهِ(ت ٥٥هـ)
المتن
أَعْظَمُ الْمُسْلِمِينَ فِي الْمُسْلِمِينَ جُرْمًا مَنْ سَأَلَ عَنْ أَمْرٍ لَمْ يُحَرَّمْ فَحُرِّمَ عَلَى النَّاسِ مِنْ أَجْلِ مَسْأَلَتِهِ ‏"
This hadith has been transmitted on the authority of 'Amir b. Sa'd and the words are. Allah's Messenger (ﷺ) said: The greatest sinner of the Muslims amongst Muslims is one who asked about a certain thing which had not been prohibited and it was prohibited because of his asking about it.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبيه (أحد العشرة ، وأول من رمى بسهم في سبيل الله · أحد العشرة ، وأول من رمى بسهم في سبيل الله) عن عامر بن سعد (ثقة · الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا ابن أبي عمر (صدوق ، صنف المسند ، وكان لازم ابن عيينة ، لكن قال أبو حاتم : كانت فيه غفلة · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — الزهري · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أبيه (أحد العشرة ، وأول من رمى بسهم في سبيل الله · أحد العشرة ، وأول من رمى بسهم في سبيل الله) عن عامر بن سعد (ثقة · الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — الزهري · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أبيه (أحد العشرة ، وأول من رمى بسهم في سبيل الله · أحد العشرة ، وأول من رمى بسهم في سبيل الله) عن عامر بن سعد (ثقة · الثالثة) قال الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا محمد بن عباد المكي (صدوق يهم · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينةالتدليس — الزهري · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبيه — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ١٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٦٦٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمر (ت ٢٣) — ١ موضع
الطحاوي شرح مشكل الآثار ١٤٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الهيثمي— عن البزار مسنده ١٢٢٩
فيه قيس بن الربيع وثقه شعبة وسفيان وضعفه أحمد ويحيى بن معين وغيرهما
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٥ ص٤٩٨·كِتَاب الْفَضَائِلِ
شرح مشكل الآثارج٤ ص١٣٤·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ إنَّ أَعْظَمَ الْمُسْلِمِينَ فِي الْمُسْلِمِينَ جُرْمًا مَنْ سَأَلَ عَنْ أَمْرٍ لَمْ يَكُنْ حَرَامًا فَحُرِّمَ مِنْ أَجْلِ مَسْأَلَتِهِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٥ ص١١٥·سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص٢٩٩·حرف السينج٣ ص٣٠٠·حرف السين
مواضعه في أبواب العلم
أصول الفقه›الإفتاء والاستفتاء›آداب السؤال›الزجر عن التكلف في السؤال والسؤال عما لم يكن
العقيدة›الإحسان›التفاضل بالأعمال›شر الناس
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›أعظم الذنب
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: سعد — ٢ طريقاً في ١٠ كتاباً
رواه عنه: عامر بن سعد (ت ١٠٣) ×٢١، شريح بن هانئ (ت ٧٨) ×١
الترتيب:(١٢ من ١٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٧٢٨٩ (٩/٩٥) · بنحوهإِنَّ أَعْظَمَ الْمُسْلِمِينَ جُرْمًا مَنْ سَأَلَ عَنْ شَىْءٍ لَمْ يُحَرَّمْ، فَحُرِّمَ مِنْ أَجْلِ مَسْأَلَتِهِ ‏"…صحيح البخاري · ٧٢٨٣إِنَّمَا مَثَلِي وَمَثَلُ مَا بَعَثَنِي اللَّهُ بِهِ كَمَثَلِ رَجُلٍ أَتَى قَوْمًا فَقَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي رَأَيْتُ الْجَيْشَ بِعَيْنَىَّ،…صحيح مسلم · ٢٣٥٨ a (٧/٩٢) · بمثلهإِنَّ أَعْظَمَ الْمُسْلِمِينَ فِي الْمُسْلِمِينَ جُرْمًا مَنْ سَأَلَ عَنْ شَىْءٍ لَمْ يُحَرَّمْ عَلَى الْمُسْلِمِينَ فَحُرِّمَ عَلَيْهِمْ مِ…صحيح مسلم · ٢٣٥٨ c (٧/٩٢)وَحَدَّثَنِيهِ حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ ، ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ، حُمَيْدٍ أَخْبَرَنَا ع…سنن أبي داود · ٤٦١٠ (٤/٣٣١) · بلفظه مختصراًإِنَّ أَعْظَمَ الْمُسْلِمِينَ فِي الْمُسْلِمِينَ جُرْمًا مَنْ سَأَلَ عَنْ أَمْرٍ لَمْ يُحَرَّمْ فَحُرِّمَ عَلَى النَّاسِ مِنْ أَجْلِ مَسْأَل…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٣٩ (١/٣٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٦٤ (١/٣٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
صحيح ابن حبان · ١١٠ (١/٣١٣) · بمثلهأَعْظَمَ النَّاسِ فِي الْمُسْلِمِينَ جُرْمًا ، مَنْ سَأَلَ عَنْ مَسْأَلَةٍ لَمْ تُحَرَّمْ ، فَحُرِّمَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ مِنْ أَجْلِ مَسْأ…
البزار مسنده · ١٠٨٤ (٣/٢٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ١٢٢٩ (٤/٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الحميدي مسنده · ٦٧ (١/١٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٧٦١ (٢/١٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٧٦٤ (٢/١٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٧٦٢ (٢/١٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٧٦٣ (٢/١٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن الجارود المنتقى · ٩٥٠ (١/٣٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١٤٩٢ (٤/١٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١٤٩١ (٤/١٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه