صحيح مسلم
كتاب السلام · باب تَحْرِيمِ الْكِهَانَةِ وَإِتْيَانِ الْكُهَّانِ ‏‏
Sahih Muslim 2228 b
الإسناد
سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ(ت ٢٤٧هـ) الْحَسَنُ بْنُ أَعْيَنَ(ت ٢١٠هـ) مَعْقِلٌ، - وَهْوَ ابْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ(ت ١٦٦هـ) الزُّهْرِيِّ(ت ١٢٤هـ) يَحْيَى بْنُ عُرْوَةَ عُرْوَةَ(ت ٩٤هـ) عَائِشَةُ(ت ٥٧هـ)
المتن
لَيْسُوا بِشَىْءٍ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَإِنَّهُمْ يُحَدِّثُونَ أَحْيَانًا الشَّىْءَ يَكُونُ حَقًّا ‏.‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ تِلْكَ الْكَلِمَةُ مِنَ الْجِنِّ يَخْطَفُهَا الْجِنِّيُّ فَيَقُرُّهَا فِي أُذُنِ وَلِيِّهِ قَرَّ الدَّجَاجَةِ فَيَخْلِطُونَ فِيهَا أَكْثَرَ مِنْ مِائَةِ كَذْبَةٍ ‏"
'Urwa reported from 'A'isha that she said that people asked Allah's Messenger (ﷺ) about the kahins. Allah's Messenger (ﷺ) said to them: It is nothing (i. e. it is a mere superstition). They said: Allah's Messenger, they at times narrate to us things which we find true. Thereupon Allah's Messenger (ﷺ) said: That is a word pertaining to truth which a jinn snatches away and then cackles into the ear of his friend as the hen does. And then they mix in it more than one hundred lies.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) سمع أبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة) أخبرني يحيى بن عروة بن الزبير (ثقة · السادسة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) حدثنا معقل (صدوق يخطئ · الثامنة) حدثنا الحسن بن أعين (صدوق · التاسعة) حدثني سلمة بن شبيب (ثقة · كبار الحادية عشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الزهري · صرّح بالسماعالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
عروة (ت ٩١) — ٣ من ٨
— أبو عبد الرحمن · عروة لم يسمعه من أم سلمة .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق عويم بن ساعدة
ويحيى بن أبي كثير ، وقيل لم يسمع منه
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٤ ص٣٨٦·كِتَاب السَّلَامِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٥ ص٦٣٣·كتاب الرقى والطب
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص٣٩٠·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص٢٢٨·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›الجنايات›الردة›ما يوجب الردة›ما يوجب الردة عملا›ما يوجب الردة فعلا›السحر›استشارة الكاهن
الفقه›المعاملات›الجنايات›الردة›ما يوجب الردة›ما يوجب الردة عملا›ما يوجب الردة فعلا›السحر›استعانة الساحر بالشيطان
الفقه›المعاملات›الجنايات›الردة›ما يوجب الردة›ما يوجب الردة عملا›ما يوجب الردة فعلا›السحر›الاستعانة بالساحر
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الألوهية›إخلاص العبادة والتنزه عن الشرك›الكهانة والعيافة والعرافة وادعاء الغيب
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالجن›إيحاء الشياطين إلى أوليائهم
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالجن›استعانة الإنس بالجن
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالجن›صفات الجن وأحوالهم
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الزهري — ٦ طريقاً في ٨ كتاباً
رواه عنه: معمر (ت ١٥٠) ×٥، ابن جريج (ت ١٤٩) ×٣، معقل (ت ١٦٦) ×٣، إسحاق بن راشد ×١، شعيب (ت ١٦٢) ×١، يونس (ت ١٥٢) ×١
الترتيب:(١٠ من ١٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٥٧٦٢ (٧/١٣٦) · بمثلهتِلْكَ الْكَلِمَةُ مِنَ الْحَقِّ، يَخْطَفُهَا مِنَ الْجِنِّيِّ، فَيَقُرُّهَا فِي أُذُنِ وَلِيِّهِ، فَيَخْلِطُونَ مَعَهَا مِائَةَ كَذْبَةٍ ‏"…صحيح البخاري · ٦٢١٣ (٨/٤٧) · بمثلهتِلْكَ الْكَلِمَةُ مِنَ الْحَقِّ يَخْطَفُهَا الْجِنِّيُّ، فَيَقُرُّهَا فِي أُذُنِ وَلِيِّهِ قَرَّ الدَّجَاجَةِ، فَيَخْلِطُونَ فِيهَا أَكْثَر…صحيح البخاري · ٧٥٦١ (٩/١٦٢) · بمثلهإِنَّهُمْ لَيْسُوا بِشَىْءٍ ‏"‏‏.‏ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَإِنَّهُمْ يُحَدِّثُونَ بِالشَّىْءِ يَكُونُ حَقًّا‏.‏ قَالَ فَقَالَ النَّب…صحيح مسلم · ٢٢٢٨ a (٧/٣٦) · بنحوه مطولاًتِلْكَ الْكَلِمَةُ الْحَقُّ يَخْطَفُهَا الْجِنِّيُّ فَيَقْذِفُهَا فِي أُذُنِ وَلِيِّهِ وَيَزِيدُ فِيهَا مِائَةَ كَذْبَةٍ ‏"…صحيح مسلم · ٢٢٢٨ c (٧/٣٦)وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنِ ابْ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٢٠٩ (١١/٥٩٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح ابن حبان · ٦١٣٦ (١٣/٥٠٦) · بمثله" تِلْكَ الْكَلِمَةُ مِنَ الْجِنِّ يَحْفَظُهَا ، فَيَقْذِفُهَا فِي أُذُنِ وَلِيِّهِ ، فَيَخْلِطُونَ فِيهَا أَكْثَرَ مِنْ مِائَةِ كِذْبَةٍ "…
الطبراني الأوسط · ٦٦٦ (١/٢٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
عبد الرزاق مصنفه · ٢٠٣٤٧ (١١/٢١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٦٦٠٧ (٨/١٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٢٣٣٥ (٦/١١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٢٣٣٦ (٦/١١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الأدب المفرد · ٨٨٢حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ‏:‏ أَخْ…