صحيح مسلم
كتاب السلام · باب جَوَازِ جَعْلِ الإِذْنِ رَفْعَ حِجَابٍ أَوْ نَحْوَهُ مِنَ الْعَلاَمَاتِ ‏‏
Sahih Muslim 2169 a
الإسناد
أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ(ت ٢٣٧هـ) وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ(ت ٢٤٠هـ) عَبْدِ الْوَاحِدِ(ت ١٧٦هـ) عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ(ت ١٧٦هـ) الْحَسَنُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ(ت ١٣٩هـ) إِبْرَاهِيمُ بْنُ سُوَيْدٍ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ(ت ٨٣هـ) ابْنَ مَسْعُودٍ(ت ٣٢هـ)
المتن
إِذْنُكَ عَلَىَّ أَنْ يُرْفَعَ الْحِجَابُ وَأَنْ تَسْتَمِعَ سِوَادِي حَتَّى أَنْهَاكَ ‏"
Ibn Mas'ud reported: The Messenger of Allah (ﷺ) said to me: The sign that you have been permitted to come in is that the curtain is raised or that you hear me speaking quietly until I forbid you.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله (من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمة · من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة) سمعت عبد الرحمن بن يزيد (ثقة · كبار الثالثة) حدثنا إبراهيم بن سويد (ثقة ، لم يثبت أن النسائي ضعفه · السادسة) حدثنا الحسن بن عبيد الله (ثقة فاضل · السادسة) حدثنا عبد الواحد بن زياد (ثقة ، في حديثه عن الأعمش وحده مقال · الثامنة) حدثنا قتيبة بن سعيد (ثقة ثبت · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
عبد الله (من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمة · من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة) سمعت عبد الرحمن بن يزيد (ثقة · كبار الثالثة) حدثنا إبراهيم بن سويد (ثقة ، لم يثبت أن النسائي ضعفه · السادسة) حدثنا الحسن بن عبيد الله (ثقة فاضل · السادسة) عن عبد الواحد بن زياد (ثقة ، في حديثه عن الأعمش وحده مقال · الثامنة) حدثنا أبو كامل (ثقة حافظ · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن ابن ماجه سننه ١٣٩ وفي ١٥ موضعاً آخر
الصواب قول من قال عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله
النسائي— عن النسائي الكبرى ٨٢٠٥
مرسل
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عبد الله (ت ٢٨) — ٣ من ٤
وابنه أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود ولم يسمع منه
والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق ( س) ، ولم يدركه،
وعون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ( د ت ق ) ، ولم يدركه
إبراهيم بن سويد (ت ٩١)
— علي بن عمر الحافظ · وقال الحاكم أبو عبد الله في كتاب " المستدرك " : ثنا علي بن حمشاذ ثنا موسى بن هارون والحسن بن سفيان قالا : ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا يحيى بن زكريا عن إبراهيم بن سويد النخعي - وكان ثقة - عن أبي بردة بن أبي موسى فذكر حديثا . وقال في " سؤالاته الكبرى " للدارقطني : قلت له - يعني الدارقطني - فإبراهيم بن سويد ؟ قال : هو قليل الحديث ، ليس في حديثه شيء منكر ، إنما هو حديث السهو وحديث الرفا . وقال في كتاب " علوم الحديث " : روايته الصحيحة عن علقمة والأسود ، ولم يدرك أحدا من الصحابة
— ابن أبي زائدة · وقال الحاكم أبو عبد الله في كتاب " المستدرك " : ثنا علي بن حمشاذ ثنا موسى بن هارون والحسن بن سفيان قالا : ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا يحيى بن زكريا عن إبراهيم بن سويد النخعي - وكان ثقة - عن أبي بردة بن أبي موسى فذكر حديثا . وقال في " سؤالاته الكبرى " للدارقطني : قلت له - يعني الدارقطني - فإبراهيم بن سويد ؟ قال : هو قليل الحديث ، ليس في حديثه شيء منكر ، إنما هو حديث السهو وحديث الرفا . وقال في كتاب " علوم الحديث " : روايته الصحيحة عن علقمة والأسود ، ولم يدرك أحدا من الصحابة
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٤ ص٣٢٥·كِتَاب السَّلَامِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٥ ص٤٩٩·كتاب الأدب
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٥ ص٢٠٩·مسند عبد الله بن مسعود
شرح مشكل الآثارج٤ ص٢٥٥·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ إذْنُك عَلَيَّ أَنْ يُرْفَعَ الْحِجَابُج٤ ص٢٥٥·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ إذْنُك عَلَيَّ أَنْ يُرْفَعَ الْحِجَابُ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٠ ص٣٣٣·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ الْهُذَلِيِّج١٠ ص١٤٥·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ الْهُذَلِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٨٥·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب عبد الله بن مسعود›منزلة ابن مسعود من النبي
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›الاستئذان›كيفية الاستئذان
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الحسن بن عبيد الله — ٥ طريقاً في ١٠ كتاباً
رواه عنه: ابن إدريس (ت ١٩١) ×٩، سفيان (ت ١٥٩) ×٦، زائدة (ت ١٦٠) ×٣، عبد الواحد بن زياد (ت ١٧٦) ×٣، حفص (ت ١٩٤) ×١
الترتيب:(١٤ من ١٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٢١٦٩ b (٧/٦)وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ إِسْ…سنن ابن ماجه · ١٣٩ (١/٩٨) · بنحوه"‏ إِذْنُكَ عَلَىَّ أَنْ تَرْفَعَ الْحِجَابَ وَأَنْ تَسْمَعَ سِوَادِي حَتَّى أَنْهَاكَ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٧٥٩ (٢/٨٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٨٠٩ (٢/٨٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٩١٠ (٢/٨٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
صحيح ابن حبان · ٧٠٦٨ (١٥/٥٤٤) · بنحوه" إِِذْنُكَ عَلَيَّ أَنْ يُرْفَعَ الْحِجَابُ ، وَأَنْ تَسْمَعَ سِوَادِي حَتَّى أَنْهَاكَ "…
الطبراني الكبير · ٨٤٤٩ (٩/٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٢٨٨٩ (١٧/١٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ١٩١٢ (٥/٢٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٨٢٠٤ (٧/٣٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
النسائي الكبرى · ٨٢٠٥ (٧/٣٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٤٩٨٩ (٨/٤٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٥٢٦٥ (٩/١٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٥٣٥٦ (٩/٢٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١٥٨٥ (٤/٢٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١٥٨٤ (٤/٢٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١٥٨٦ (٤/٢٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)