صحيح مسلم
كتاب السلام · باب مِنْ حَقِّ الْجُلُوسِ عَلَى الطَّرِيقِ رَدُّ السَّلاَمِ ‏‏
Sahih Muslim 2161
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) عَفَّانُ(ت ٢٢٠هـ) عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ(ت ١٧٦هـ) عُثْمَانُ بْنُ حَكِيمٍ(ت ١٣٩هـ) إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ(ت ١٣٤هـ) أَبِيهِ(ت ٨٤هـ) أَبُو طَلْحَةَ(ت ٣٤هـ)
المتن
مَا لَكُمْ وَلِمَجَالِسِ الصُّعُدَاتِ اجْتَنِبُوا مَجَالِسَ الصُّعُدَاتِ ‏"‏ ‏.‏ فَقُلْنَا إِنَّمَا قَعَدْنَا لِغَيْرِ مَا بَاسٍ قَعَدْنَا نَتَذَاكَرُ وَنَتَحَدَّثُ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ إِمَّا لاَ فَأَدُّوا حَقَّهَا غَضُّ الْبَصَرِ وَرَدُّ السَّلاَمِ وَحُسْنُ الْكَلاَمِ ‏"
Abu Talha reported: While we were sitting in front of the houses and talking amongst ourselves, Allah's Messenger (ﷺ) happened to come there. He stood by us and said: What about you and your meetings on the paths? Avoid these meetings on the paths. We said: We were sitting here without (any intention of doing harm to the passers-by) ; we are sitting to discuss matters and to hold conversation amongst ourselves. Thereupon he said: If there is no help (for you but to sit on these paths), then give the paths their rights and these are lowering of the gaze, exchanging of greetings and good conversation.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي طلحة (كبار الصحابة · كبار الصحابة) عن عبد الله بن أبي طلحة (وثقه ابن سعد · ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم) عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة (ثقة حجة · الرابعة) حدثنا عثمان بن حكيم (ثقة · الخامسة) حدثنا عبد الواحد بن زياد (ثقة ، في حديثه عن الأعمش وحده مقال · الثامنة) حدثنا عفان (ثقة ثبت · كبار العاشرة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٩ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٥ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٥٩٦، أبو يعلى الموصلي مسنده ٦٦٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٦٦٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٧٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي شريح الخزاعي (ت ٦٨) — ٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٨٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ١٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمر (ت ٢٣) — ٤ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٣٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٣٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ١٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن يحيى بن يعمر (ت ٨٩) — ٢ موضعاً
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٨٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ١٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي طلحة (ت ٣٤)
وحفيده إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة - ولم يدركه
ابن ابنه إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة . ولم يدركه
— أبو عيسى · وقال أبو زرعة الدمشقي : توفي بالشام ، وعاش بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أربعين سنة . قلت : كأنه أخذه من حديث شعبة . وكذا روى حماد بن سلمة ، عن ثابت ، عن أنس ، فعلى هذا يكون وفاته سنة إحدى وخمسين . وقد قاله أبو الحسن المدائني . وزعم أبو نعيم أنه وهم ، والظاهر أنه الصواب ، ويؤيد كون ذلك صوابا رواية مالك في " الموطأ " عن أبي النضر عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أنه دخل على أبي طلحة فذكر الحديث في التصاوير ، وقد صححه الترمذي ، وعبيد الله بن عبد الله لم يدرك عثمان ، ولا يصح له سماع من علي ، فهذا يدل على تأخر وفاة أبي طلحة . والله أعلم .
إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة (ت ١٣٠)
— أبو حاتم الرازي · قلت : وقال أبو حاتم : لم يدرك البراء بن عازب ، وروايته عن جده زيد بن سهل مرسلة . قاله في " التهذيب "
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٤ ص٣١٨·كِتَاب السَّلَامِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٥ ص٤٨٦·كتاب الأدب
السيرة النبويةج١ ص٣٠٢·مَا دَارَ بَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَيْنَ رُؤَسَاءِ قُرَيْشٍ وَتَفْسِيرٌ سُورَةِ الْكَهْفِ
شرح مشكل الآثارج١ ص١٥٤·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ نَهْيِهِ عَنْ الْجُلُوسِ بِالصُّعُدَاتِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٥ ص٣٧·أَبِو طَلْحَةَ زَيْدِ بْنِ سَهْلٍ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص٢٤٨·حرف الزاى
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق المسلم›رد سلام المسلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الطريق›الجلوس في الطريق›ذم الجلوس في الطريق
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الطريق›الجلوس في الطريق›حكم الجلوس في الطريق
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الطريق›الجلوس في الطريق›آداب الجلوس في الطريق›غض البصر من آداب الطريق
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الطريق›الجلوس في الطريق›آداب الجلوس في الطريق›حسن الكلام من آداب الطريق
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الطريق›الجلوس في الطريق›آداب الجلوس في الطريق›إفشاء السلام ورده من آداب الطريق
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›إفشاء السلام والتحية›أوجه إفشاء السلام›حكم رد السلام
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عثمان بن حكيم — ٢ طريقاً في ٧ كتاباً
رواه عنه: عبد الواحد بن زياد (ت ١٧٦) ×٨، الفضل بن العلاء (ت ٢٠٠) ×١
الترتيب:(٦ من ٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٦٢٩ (٧/٣٥٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٤٧٢٥ (٥/١٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٧٠٨٢ (١٣/٥٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ١١٢٩٨ (١٠/٢٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ١٤٢١ (٣/١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١٦٧ (١/١٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
رياض الصالحين · ١٦٢٤وعن أبي طلحة زيد بن سهل رضي الله عنه قال‏:‏ كنا قعودًا بالأفنية نتحدث فيها فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالم علينا فقال‏:‏ ‏"‏ما لكم و…