صحيح مسلم
كتاب الآداب · باب نَظَرِ الْفَجْأَةِ ‏‏
Sahih Muslim 2159 a
الإسناد
قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ(ت ٢٤٠هـ) يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ(ت ١٨٢هـ) أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ(ت ١٩٣هـ) يُونُسَ(ت ١٣٩هـ) زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ(ت ٢٣٤هـ) هُشَيْمٌ(ت ١٨٣هـ) يُونُسُ(ت ١٣٩هـ) عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ أَبِي زُرْعَةَ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ(ت ٥١هـ)
المتن
أَصْرِفَ بَصَرِي ‏
Jarir b. 'Abdullah reported: I asked Allah's Messenger (ﷺ) about the sudden glance (that is cast) on the face (of a non-Mahram). He commanded me that I should turn away my eyes.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جرير (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن أبي زرعة (ثقة · الثالثة) عن عمرو بن سعيد (ثقة · الخامسة) أخبرنا يونس (ثقة ثبت فاضل ورع · الخامسة) حدثنا هشيم (ثقة ثبت كثير التدليس والإرسال الخفي · السابعة) حدثني أبو خيثمة (ثقة ثبت · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — هشيم بن بشيرالتدليس — مسلم · صرّح بالسماعالتدليس — وهشيم · صرّح بالسماعالتدليس — يونس · بالعنعنة
جرير (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن أبي زرعة (ثقة · الثالثة) عن عمرو بن سعيد (ثقة · الخامسة) عن يونس (ثقة ثبت فاضل ورع · الخامسة) حدثنا ابن علية (ثقة حافظ · الثامنة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماعالتدليس — يونس · بالعنعنة
جرير (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن أبي زرعة (ثقة · الثالثة) عن عمرو بن سعيد (ثقة · الخامسة) عن يونس (ثقة ثبت فاضل ورع · الخامسة) حدثنا يزيد بن زريع (ثقة ثبت . · الثامنة .) حدثني قتيبة بن سعيد (ثقة ثبت · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — يزيد بن زريعالتدليس — مسلم · صرّح بالسماعالتدليس — يونس · بالعنعنة
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن أبو داود سننه ٢١٤٨ وفي ٢١ موضعاً آخر
هذا خطأ إنما هو يونس بن عبيد عن عمرو بن سعيد عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير عن جرير عن النبي صلى الله عليه وسلم
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٢١٤٨ وفي ٢١ موضعاً آخر
يرويه يونس بن عبيد واختلف عنه فرواه مصعب بن مقدام عن الثوري عن يونس عن الحسن عن جرير وغيره يرويه عن الثوري عن يونس عن عمرو بن سعيد عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير عن جرير وهو الصواب وكذلك رواه خالد بن عبد الله الواسطي وهشيم وابن علية ويزيد بن زريع ومعتمر وغيرهم عن يونس عن عمرو بن سعيد عن أبي زرعة عن جرير وخالفهم محمد بن عبيد الهمداني رواه عن الحارث بن عبد الرحمن عن الثوري عن أبي إسحاق عن عمرو بن سعيد عن أبي زرعة عن جرير ووهم في قوله عن أبي إسحاق وقال إبراهيم بن هراسة عن الثوري عن إسماعيل عن قيس بن أبي حازم عن جرير ووهم فيه أيضا والصحيح حديث الثوري ومن تابعه عن يونس بن عبيد عن عمرو بن سعيد عن أبي زرعة عن جرير
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٧٧٦
هذا حديث حسن صحيح
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣٥١٩
هذا حديث صحيح الإسناد
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
هشيم (ت ١٨١) — ٣ من ١٨
— أبي · قال أحمد : لم يسمع هشيم من هشام ، وقال أيضا في حديثه عن الأعمش عن أبي وائل : كنا لا نتوضأ من الموطئ ، لم يسمعه هشيم من الأعمش ، والأعمش لم يسمعه من أبي وائل ، وذكر له أحاديث أخر كثيرة مما دلسها يطول بها الكلام ،
— أبي · قال أحمد : ولم يسمع من سيار ، وكل شيء حدث عن جابر يدلسه ، إلا حديث ابن عباس : مر بقدر فأخذه عرقا ، وحديث أبي سفرة
قيل : إن هشيما لم يسمعه من أبي بشر ؛ وإنما سمعه من أبي عوانة عنه فدلسه والله أعلم . روى البخاري : هم أهل الكتاب جزؤوه ؛ آمنوا ببعضه وكفروا ببعضه ، عن زياد بن أيوب ، عن هشيم ، عن أبي بشر .
يونس (ت ١٣٨) — ٣ من ٧
— أبو حاتم · ولم يسمع من أنس شيئا
— أبي · قال أحمد بن حنبل : لم يسمع من نافع شيئا . إنما سمع من ابن نافع عن أبيه
— أبي · وقال أحمد ، وأبو حاتم : لم يسمع من نافع شيئا
جرير (ت ٥١)
ابنه إبراهيم بن جرير بن عبد الله البجلي ( س ق ) ، وقيل : لم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٤ ص٣١٥·كِتَاب الْآدَابِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٥ ص٤٨٢·كتاب الأدب
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٣ ص٤٣٧·مسند جَرير بن عبد الله البجلي
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص٤٣٤·حرف الجيم
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›استخدام البصر›الحث على غض البصر والأمر به والتحذير من إطلاقه
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›استخدام البصر›النظر إلى المرأة الأجنبية›حكم النظر إلى المرأة الأجنبية›نظرة الفجأة إلى المرأة الأجنبية
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي زرعة — ٣ طريقاً في ١٤ كتاباً
رواه عنه: عمرو بن سعيد (ت ١١١) ×٣١، علي بن مدرك (ت ١٢٠) ×١، سعيد الأصلع ×١
الترتيب:(١٣ من ٢٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٢١٥٩ b (٦/١٨٢)وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الأَعْلَى ، وَقَالَ، إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، كِ…سنن أبي داود · ٢١٤٨ (٢/٢١١)اصْرِفْ بَصَرَكَ ‏"…جامع الترمذي · ٢٧٧٦ (٤/٤٨٠) · بنحوهفَأَمَرَنِي أَنْ أَصْرِفَ بَصَرِي ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٤٦٧ (٨/٤٤٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٥٠٤ (٨/٤٤١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ٢٦٨٥ (٣/١٧٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٥٥٧١ (١٢/٣٨٢) · بنحوهنَظْرَةِ الْفُجَاءَةِ ، فَأَمَرَنِي أَنْ أَصْرِفَ بَصَرِي "…
الطبراني الكبير · ٢٤٠٨ (٢/٣٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٢٤٠٣ (٢/٣٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٢٤٠٤ (٢/٣٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٢٤٠٥ (٢/٣٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٢٤٠٦ (٢/٣٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٢٤٠٧ (٢/٣٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٧٤٩٩ (٩/٣٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٣٦٤٥ (٧/٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطيالسي مسنده · ٧٠٧ (٢/٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٩١٨٩ (٨/٢٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٣٥١٩ (٢/٣٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٤٢٨٥ (٣/١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٤٢٨٦ (٣/١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٤٢٨٧ (٣/١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١٨٦٨ (٥/١٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١٨٧٠ (٥/١٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١٨٦٩ (٥/١٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١٨٧١ (٥/١٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)