صحيح مسلم
كتاب اللباس والزينة · بَاب تَحْرِيمِ فِعْلِ الْوَاصِلَةِ وَالْمُسْتَوْصِلَةِ وَالْوَاشِمَةِ وَالْمُسْتَوْشِمَةِ وَالنَّامِصَةِ وَالْمُتَنَمِّصَةِ وَالْمُتَفَلِّجَاتِ وَالْمُغَيِّرَاتِ خَلْقِ اللَّهِ
Sahih Muslim 2127 c
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) غُنْدَرٌ(ت ١٩٣هـ) شُعْبَةَ(ت ١٦٠هـ) ابْنُ الْمُثَنَّى(ت ٢٥٢هـ) وَابْنُ، بَشَّارٍ(ت ٢٥٢هـ) مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ(ت ١٩٣هـ) شُعْبَةُ(ت ١٦٠هـ) عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ(ت ١١٦هـ) سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ(ت ٩٢هـ) مُعَاوِيَةُ(ت ٦٠هـ)
المتن
فَسَمَّاهُ الزُّورَ ‏.‏
Sa'id b. Musayyib reported: Mu'awiya came to Medina and he addressed us and he took out a bunch of hair and said: What do I see that one of you does but that what the Jews did? (I can well recall) that when this act (adding of artificial hair) reached Allah's Messenger (ﷺ), he named it as cheating.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
معاوية (صحابي · صحابي) عن سعيد بن المسيب (أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار · من كبار الثانية) عن عمرو بن مرة (ثقة عابد كان لا يدلس ورمي بالإرجاء · الخامسة) عن شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا محمد بن جعفر (ثقة صحيح الكتاب إلا أن فيه غفلة · التاسعة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
معاوية (صحابي · صحابي) عن سعيد بن المسيب (أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار · من كبار الثانية) عن عمرو بن مرة (ثقة عابد كان لا يدلس ورمي بالإرجاء · الخامسة) حدثنا شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا محمد بن جعفر (ثقة صحيح الكتاب إلا أن فيه غفلة · التاسعة) حدثنا محمد بن بشار (ثقة · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
معاوية (صحابي · صحابي) عن سعيد بن المسيب (أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار · من كبار الثانية) عن عمرو بن مرة (ثقة عابد كان لا يدلس ورمي بالإرجاء · الخامسة) حدثنا شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا محمد بن جعفر (ثقة صحيح الكتاب إلا أن فيه غفلة · التاسعة) حدثنا محمد بن المثنى (ثقة ثبت · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن النسائي المجتبى ٥١٠٨ / ٢ وفي ٧ موضعاً آخر
يشبه أن يكون القول قول من لم يذكر أبا سعيد
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — ٣ من ١٧
— أبو داود · وسعيد لم يسمع من عتاب شيئا .
— مالك · وقال مالك : لم يسمع من زيد بن ثابت
— مالك · وقال مالك : لم يدرك عمر ، ولكن لما كبر أكب على المسألة عن شأنه وأمره
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٤ ص٢٩٠·كِتَاب اللِّبَاسِ وَالزِّينَةِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٣ ص٣٥٨·مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٤٤٠·حرف الميم
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العادات›الزينة›أنواع الزينة›زينة وصل الشعر›وصل الشعر بغير الشعر
الفقه›العادات›الزينة›أنواع الزينة›زينة وصل الشعر›وصل الشعر بالشعر
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: معاوية — ٧ طريقاً في ١١ كتاباً
رواه عنه: سعيد بن المسيب (ت ٨٧) ×٢٨، أبي سعيد المقبري (ت ١٠٠) ×٥، زيد بن أبي عتاب (ت ١٣١) ×٢، سعيد المقبري (ت ١١٧) ×٢، فضل ×٢، عروة (ت ٩١) ×١، الفضل بن الحسن بن عمرو بن أمية الضمري (ت ١٢٠) ×١
الترتيب:(١٨ من ٤١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٣٤٨٨ (٤/١٧٧) · بمثلهحَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ، سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ، قَالَ قَدِمَ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَ…صحيح البخاري · ٥٩٣٨ (٧/١٦٥) · بمثلهمَا كُنْتُ أَرَى أَحَدًا يَفْعَلُ هَذَا غَيْرَ الْيَهُودِ، إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم سَمَّاهُ الزُّورَ‏.‏ يَعْنِي الْوَاصِلَةَ فِي…صحيح مسلم · ٢١٢٧ d (٦/١٦٨)عَنِ الزُّورِ ‏.‏ قَالَ وَجَاءَ رَجُلٌ بِعَصًا عَلَى رَأْسِهَا خِرْقَةٌ قَالَ مُعَاوِيَةُ أَلاَ وَهَذَا الزُّورُ…
النسائي المجتبى · ٥١٠٧ / ١ (١/٩٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٥١٠٨ / ٢ (١/٩٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٥٢٦١ / ٢ (١/١٠٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ٥٢٦٢ / ١ (١/١٠٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٥٢٦٣ / ٢ (١/١٠٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
سنن النسائي · ٥٢٤٦فَسَمَّاهُ الزُّورَ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧١٠٤ (٧/٣٧١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧١١٨ (٧/٣٧١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧١٢٦ (٧/٣٧٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٢٠١ (٧/٣٧٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٢٠٨ (٧/٣٧٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٥٥٠٩ (١٢/٣١٩)نَهَى عَنِ الزُّورِ "…صحيح ابن حبان · ٥٥١٠ (١٢/٣٢٠)" مَا مِنِ امْرَأَةٍ تَجْعَلُ فِي رَأْسِهَا شَعْرًا مِنْ شَعْرِ غَيْرِهَا ، إِلا كَانَ زُورًا "…صحيح ابن حبان · ٥٥١١ (١٢/٣٢١) · بمثله" مَا كُنْتُ أَرَى أَحَدًا يَفْعَلُهُ ، إِلا الْيَهُودَ ، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَلَغَهُ ، فَسَمَّاهُ الزّ…
الطبراني الكبير · ٧٢٥ (١٩/٣٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٧٢٦ (١٩/٣٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٧٢٧ (١٩/٣٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٧٢٨ (١٩/٣٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٧٣٢ (١٩/٣٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · (١٩/٣٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٧٩٥ (١٩/٣٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٨٠٠ (١٩/٣٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)