صحيح مسلم
كتاب الأشربة · باب فَضِيلَةِ الْخَلِّ وَالتَّأَدُّمِ بِهِ ‏‏
Sahih Muslim 2051 b
الإسناد
مُوسَى بْنُ قُرَيْشِ بْنِ نَافِعٍ التَّمِيمِيُّ(ت ٢٥٢هـ) يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ الْوُحَاظِيُّ(ت ٢٢٢هـ) سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ(ت ١٧٧هـ)
المتن
رواية متابعة لا متن مستقلاً لها («بمثله» أو «بمعناه») — يُعرض نصها بتمامه:
وَحَدَّثَنَاهُ مُوسَى بْنُ قُرَيْشِ بْنِ نَافِعٍ التَّمِيمِيُّ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ الْوُحَاظِيُّ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَقَالَ ‏"‏ نِعْمَ الأُدُمُ ‏"‏ ‏.‏ وَلَمْ يَشُكَّ ‏.‏
This hadith has been reported on the authority of Sulaiman b. Bilal with the same chain of transmitters and he is reported to have said: " The best condiment." And he did not doubt (about this word).
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن أبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة) عن هشام بن عروة (ثقة فقيه ربما دلس · الخامسة) حدثنا سليمان بن بلال (ثقة · الثامنة) حدثنا يحيى بن صالح الوحاظي (صدوق · التاسعة) حدثنا موسى بن قريش التميمي (مقبول · الحادية عشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — عروة · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماعالتدليس — وهشام بن عروة · بالعنعنةالتدليس — هشام بن عروة بن الزبير · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٨ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ١١٣٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٦٩٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ٩٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أنس (ت ٩٠) — ٢ موضعاً
الطبراني الأوسط ٢٢٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ١٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أم سعد — ١ موضع
عن السائب بن يزيد (ت ٨٢) — ١ موضع
الطبراني الكبير ٦٦٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٨٤٠
حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه لا يعرف من حديث هشام بن عروة إلا عن سليمان بن بلال
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٨٤٠ (م)
هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه لا نعرفه من حديث هشام بن عروة إلا من حديث سليمان بن بلال
أبو حاتم الرازي— عن ابن ماجه سننه ٣٣١٦
هذا حديث منكر بهذا الإسناد
ابن عدي— عن ابن أبي شيبة مصنفه ٢٥١٠٥ وفي ٣ موضعاً آخر
عامة ما يرويه عبد الله بن المؤمل الضعف عليه بين
ابن عدي— عن ابن أبي شيبة مصنفه ٢٥١٠٥ وفي ٣ موضعاً آخر
غير محفوظ
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عروة (ت ٩١) — ٣ من ٨
— أبو عبد الرحمن · عروة لم يسمعه من أم سلمة .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق عويم بن ساعدة
ويحيى بن أبي كثير ، وقيل لم يسمع منه
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
هشام بن عروة (ت ١٤٥) — ٣ من ٤
— أبو جعفر · قيل له : إن هشام بن عروة أيضا لم يسمع هذا من أبيه ، وإنما أخذه من أبي بكر أ نا ، فدلس به عن أبيه
قال العلائي : له رؤية من ابن عمر ولم يسمع منه
وقال العجلي : لم يكن يحسن يقرأ كتبه ، كتبت عنه ثلاث مجالس ، ولم يسمع من محمد بن سيرين شيئا ، إنما كان يرسل عنه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٤ ص٢٠٤·كِتَاب الْأَشْرِبَةِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص٣٧٩·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص١٥٤·مسانيد النساء
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عائشة — ٢ طريقاً في ٩ كتاباً
رواه عنه: عروة (ت ٩١) ×٩، ابن أبي مليكة (ت ١١٧) ×٤
صحيح مسلم · ٢٠٥١ a (٦/١٢٥)نِعْمَ الأُدُمُ - أَوِ الإِدَامُ - الْخَلُّ ‏"…جامع الترمذي · ١٨٤٠ (٣/٤٢١)"‏ نِعْمَ الإِدَامُ الْخَلُّ ‏"…
الترمذي جامعه · ١٨٤٠ (م) (٣/٤٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٣٣١٦ (٤/٤٣٢)"‏ نِعْمَ الإِدَامُ الْخَلُّ ‏"…
الدارمي مسنده · ٢٠٩٣ (٢/١٣٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٥١٠٥ (١٢/٤٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٢٠٠٨١ (١٠/٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٥٣ / ٣٠ (١٨/١١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٢٢٢ / ١٩٧ (١٨/٢١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٤٤٤٥ (٧/٤٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الترمذي الشمائل · ١٥١ (١/١٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الترمذي الشمائل · ١٧٢ (١/١٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)