صحيح مسلم
كتاب الأشربة · باب النَّهْيِ عَنْ الاِنْتِبَاذِ فِي الْمُزَفَّتِ وَالدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالنَّقِيرِ وَبَيَانِ أَنَّهُ مَنْسُوخٌ وَأَنَّهُ الْيَوْمَ حَلاَلٌ مَا لَمْ يَصِرْ مُسْكِرًا
Sahih Muslim 1995 b
الإسناد
سَعِيدُ بْنُ عَمْرٍو الأَشْعَثِيُّ(ت ٢٣٠هـ) عَبْثَرٌ(ت ١٧٨هـ) الأَعْمَشِ(ت ١٤٨هـ) إِبْرَاهِيمَ(ت ٩٦هـ) الأَسْوَدِ(ت ٧٥هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ ‏
'A'isha reported that Allah's Apostle (ﷺ) forbade (the preparation) of Nabidh in gourd and varnished jar.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن الأسود (مخضرم ، ثقة ، مكثر ، فقيه · الثانية) عن إبراهيم (ثقة إلا أنه يرسل كثيرا · الخامسة) عن الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) أخبرنا عبثر (ثقة · الثامنة) حدثنا سعيد بن عمرو الأشعثي (ثقة · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — إبراهيم · بالعنعنةالتدليس — سليمان الأعمش · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماعالتدليس — والأعمش · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٠ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أنس (ت ٩٠) — ٣٠ موضعاً
صحيح البخاري ٥٥٨٧، صحيح مسلم ١٩٩٢ a، صحيح مسلم ١٩٩٢ b، النسائي المجتبى ٥٦٤٥ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٢٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٨٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٤ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٢٣ موضعاً
صحيح مسلم ١٩٩٧ d، صحيح مسلم ١٩٩٧ c، صحيح مسلم ١٩٩٨ a، النسائي المجتبى ٥٦٤٠ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٥٦٤١ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، مالك الموطأ ٣١٢٢ / ٦٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٧ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٢٠ موضعاً
النسائي المجتبى ٥٦٤٦ / ٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٥٦٦٢ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، مالك الموطأ ٣١٢٣ / ٦٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٨١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٧٤٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٢٢٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٤ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ١٤ موضعاً
صحيح مسلم ١٩٩٨ a، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٠٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٠٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٣٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦١٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٥٤١٠ … و٨ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١١ موضعاً
مسلم صحيحه ١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح مسلم ١٧ g، سنن أبي داود ٣٦٩٦، النسائي المجتبى ٥٥٦٤ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٢٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ٣٤٠٧
إسناده حسن من أجل سويد فإنه مختلف فيه
ابن حجر— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٤٦٥
سند حسن
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٥١٤٥ وفي ٥ موضعاً آخر
رواه أبو عوانة وشيبان وعمرو بن أبي قيس عن أشعث عن عبد الله بن معقل عن عائشة وخالفهم سليمان بن معاذ فرواه عن أشعث عن حبة العرني عن عائشة والأول أصح
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٤٦٥
فيه عبد الله بن محمد بن عقيل وحديثه حسن وفيه ضعف وبقية رجاله رجال الصحيح
ابن حزم— عن الطيالسي مسنده ١٥٨٤
قال ابن حزم في محلاه لم يسمعه يحيى بن أبي كثير من أبي سلمة عن عائشة إنما سمعه من أبي سلمة عن أبي قتادة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
إبراهيم (ت ٩٤) — ٣ من ٢٥
— شعبة · قال شعبة : لم يسمع من أبي عبد الله الجدلي حديث خزيمة بن ثابت في المسح
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق أحدا من الصحابة إلا عائشة ، ولم يسمع منها ، وأدرك أنسا ، ولم يسمع منه
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق أحدا من الصحابة إلا عائشة -رضي الله عنها - ولم يسمع منها، وكان يرسل كثيرا، ولا سيما عن ابن مسعود، وحدث عن أنس وغيره مرسلا .
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٣ ص١٣٩·كِتَاب الْأَشْرِبَةِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٦ ص١٠٢٥·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١١ ص٣٦١·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العادات›الأشربة›الأشربة المسكرة›حكم الأشربة المسكرة من غير المتخذة من العنب›الانتباذ في الأوعية›الانتباذ في أوعية المزفت ( المقير )
الفقه›العادات›الأشربة›الأشربة المسكرة›حكم الأشربة المسكرة من غير المتخذة من العنب›الانتباذ في الأوعية›الانتباذ في أوعية الدباء
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عائشة — ٢٥ طريقاً في ١٢ كتاباً (يمر به ٩٤ من ٩٨ إسناداً)
رواه عنه: الأسود (ت ٧٤) ×٤٢، معاذة (ت ٨٣) ×٦، القاسم بن محمد (ت ١٠١) ×٥، أبي سلمة (ت ٩٤) ×٤، عبد خير (ت ٨١) ×٤، شميسة ×٤، عبد الله بن معقل المحاربي ×٤، أم محمد ×٣، كريمة بنت همام ×٢، حبة العرني (ت ٧٥) ×٢، عبد الله بن شماس ×٢، أمينة ×٢، راوٍ لم يُسمَّ ×٢، إبراهيم (ت ٩٤) ×١، وجميلة بنت عباد ×١، رميثة ×١، زينب بنت نصر ×١، هنيدة بنت شريك بن أبان ×١، أبا سعيد الرقاشي ×١، وزينب ×١، غنية بنت الرضي ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٥٤ من ٨٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٥٥٩٥ (٧/١٠٧) · بمثله مختصراًأَنْ نَنْتَبِذَ فِي الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ‏.‏ قُلْتُ أَمَا ذَكَرْتِ الْجَرَّ وَالْحَنْتَمَ قَالَ إِنَّمَا أُحَدِّثُكَ مَا سَمِعْتُ، أَفَ…صحيح مسلم · ١٩٩٥ a (٦/٩٣) · بمثله مطولاًأَنْ نَنْتَبِذَ فِي الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ ‏.‏ قَالَ قُلْتُ لَهُ أَمَا ذَكَرَتِ الْحَنْتَمَ وَالْجَرَّ قَالَ إِنَّمَا أُحَدِّثُكَ بِمَا …صحيح مسلم · ١٩٩٥ c (٦/٩٣)وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، - وَهُوَ الْقَطَّانُ - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، وَشُعْبَةُ ، قَالاَ حَدَّثَنَا مَنْص…صحيح مسلم · ١٩٩٥ e (٦/٩٤) · بمثله مطولاًعَنِ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالنَّقِيرِ وَالْمُزَفَّتِ ‏…صحيح مسلم · ١٩٩٥ f (٦/٩٤)وَحَدَّثَنَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ، سُوَيْدٍ بِهَذَا الإِس…صحيح مسلم · ١٩٩٢ aعَنِ الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ أَنْ يُنْبَذَ فِيهِ ‏.‏…صحيح مسلم · ١٧ gعَنِ الدُّبَّاءِ وَالنَّقِيرِ وَالْمُزَفَّتِ ‏.‏…
النسائي المجتبى · ٥٦٠٦ / ٤ (١/١٠٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٥٦٤٢ / ١ (١/١٠٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
النسائي المجتبى · ٥٦٥٢ / ٣ (١/١٠٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٥٦٥٥ / ٣ (١/١٠٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٥٦٥٧ / ٥ (١/١٠٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً marfu'
النسائي المجتبى · ٥٦٥٦ / ٤ (١/١٠٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٥٦٩٨ / ٦ (١/١٠٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٥٦٩٧ / ٥ (١/١٠٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
سنن ابن ماجه · ٣٤٠٧ (٤/٤٨٢)أَنْ يُنْبَذَ فِي الْجَرِّ وَفِي كَذَا وَفِي كَذَا إِلاَّ الْخَلَّ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٦٥٨ (١١/٥٨١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٨٣٨ (١١/٥٨٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥١٤٥ (١١/٥٩٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٢٨٨ (١١/٥٩٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٢٩٥ (١١/٥٩٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٣١٠ (١١/٥٩٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٣١٥ (١١/٥٩٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٤٥٣ (١١/٥٩٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٤٨٠ (١١/٥٩٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً