صحيح مسلم
كتاب الأضاحى · باب نَهْيِ مَنْ دَخَلَ عَلَيْهِ عَشْرُ ذِي الْحِجَّةِ وَهُوَ مُرِيدُ التَّضْحِيَةِ أَنْ يَأْخُذَ مِنْ شَعْرِهِ أَوْ أَظْفَارِهِ شَيْئًا
Sahih Muslim 1977 h
الإسناد
الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ(ت ٢٤٢هـ) أَبُو أُسَامَةَ(ت ٢٠١هـ) مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو(ت ١٤٥هـ) عَمْرُو بْنُ مُسْلِمِ بْنِ عَمَّارٍ اللَّيْثِيُّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ(ت ٩٢هـ) أُمُّ سَلَمَةَ(ت ٦٣هـ)
المتن
رواية متابعة لا متن مستقلاً لها («بمثله» أو «بمعناه») — يُعرض نصها بتمامه:
حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُسْلِمِ بْنِ عَمَّارٍ اللَّيْثِيُّ ، قَالَ كُنَّا فِي الْحَمَّامِ قُبَيْلَ الأَضْحَى فَاطَّلَى فِيهِ نَاسٌ فَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْحَمَّامِ إِنَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ يَكْرَهُ هَذَا أَوْ يَنْهَى عَنْهُ فَلَقِيتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ يَا ابْنَ أَخِي هَذَا حَدِيثٌ قَدْ نُسِيَ وَتُرِكَ حَدَّثَتْنِي أُمُّ سَلَمَةَ زَوْجُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِمَعْنَى حَدِيثِ مُعَاذٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ‏.‏
'Amr b. Muslim b. 'Ammar al-Laithi reported: While we were in a bathroom just before 'Id al-Adha some of the persons tried to remove the hair with the help of hair-removing chemicals. Thereupon some of the people owning the bath (or some of the people sitting therein) said that Sa'id b. Musayyib did not approve of it, or he prohibited it. Then I met Sa'id b. Musayyib and made a mention of that to him, whereupon he said: O my nephew, this is the hadith which has been forgotten, and abandoned. Umm Salama, the wife of Allah's Apostle (ﷺ), narrated to me Allah's Messenger (ﷺ) having said as narrated above.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أم سلمة (أم المؤمنين · أم المؤمنين) سمعت سعيد بن المسيب (أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار · من كبار الثانية) عن عمرو بن مسلم (صدوق · السادسة) حدثنا محمد بن عمرو (صدوق له أوهام · السادسة) حدثنا أبي (ثقة متقن · كبار التاسعة) حدثني عبيد الله بن معاذ (ثقة حافظ · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن رجل من أصحاب النبي — ٤ موضعاً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٦١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٢٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن يحيى بن يعمر (ت ٨٩) — ٣ موضعاً
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٢٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ١٤٩٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١ موضع
أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٦١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ٢٧٩١ وفي ٤٦ موضعاً آخر
حديث قتادة هذا اختلف فيه على قتادة وكذلك حديث أم سلمة مختلف فيه وفي رواته من لا تقوم به حجة وأكثر أهل العلم يضعفون هذين الحديثين
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٢٧٩١ وفي ٥٠ موضعاً آخر
أعله الدارقطني بالوقف
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٢٧٩١ وفي ٤٣ موضعاً آخر
الصحيح عندي أنه موقوف
مالك بن أنس— عن أبو داود سننه ٢٧٩١ وفي ٢١ موضعاً آخر
ذكر عمران بن أنس أنه سأل مالكا عن حديث أم سلمة هذا فقال ليس من حديثي قال فقلت لجلسائه قد رواه عنه شعبة وحدث به عنه وهو يقول ليس من حديثي فقالوا لي إنه إذا لم يأخذ بالحديث قال فيه ليس من حديثي
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٥٢٣
حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٥٢٣
صححه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — ٣ من ١٧
— أبو داود · وسعيد لم يسمع من عتاب شيئا .
— مالك · وقال مالك : لم يسمع من زيد بن ثابت
— مالك · وقال مالك : لم يدرك عمر ، ولكن لما كبر أكب على المسألة عن شأنه وأمره
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٣ ص١٢٠·كِتَاب الْأَضَاحِيِّ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٥ ص٣٨١·كتاب الأضاحي
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٤ ص٢٥١·كِتَابُ الضَّحَايَا
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٩ ص٢٧٥·كتاب الضَّحَايَا
شرح مشكل الآثارج١٤ ص١٢٨·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله من رأى منكم هلال ذي الحجة فأراد أن يضحي فلا يأخذ من شعره وأظفارهج١٤ ص١٢٨·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله من رأى منكم هلال ذي الحجة فأراد أن يضحي فلا يأخذ من شعره وأظفارهج١٤ ص١٢٨·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله من رأى منكم هلال ذي الحجة فأراد أن يضحي فلا يأخذ من شعره وأظفارهج١٤ ص١٢٨·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله من رأى منكم هلال ذي الحجة فأراد أن يضحي فلا يأخذ من شعره وأظفارهج١٤ ص١٢٨·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله من رأى منكم هلال ذي الحجة فأراد أن يضحي فلا يأخذ من شعره وأظفاره
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٨ ص١٠٨·أُمِّ سَلَمَةَ بِنْتِ أَبِي أُمَيَّةَ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٣ ص٥·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الأضحية›ما يستحب قبل التضحية›لا يأخذ المضحي شيئا من شعر رأسه وبدنه
الفقه›العبادات›الأضحية›ما يستحب قبل التضحية›لا يقلم أظفاره ولا يزيل سلعة لا يضره بقاؤها
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: سعيد بن المسيب — ٤ طريقاً في ١٨ كتاباً (يمر به ٥٩ من ٦٤ إسناداً)
رواه عنه: عمرو بن مسلم (ت ١٢١) ×٤٤، عبد الرحمن بن حميد (ت ١٣٧) ×١٣، عثمان بن حكيم (ت ١٣٨) ×١، الزهري (ت ١٢٣) ×١
الترتيب:(٣١ من ٦٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ١٩٧٧ d (٦/٨٣)إِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ وَعِنْدَهُ أُضْحِيَّةٌ يُرِيدُ أَنْ يُضَحِّيَ فَلاَ يَأْخُذَنَّ شَعْرًا وَلاَ يَقْلِمَنَّ ظُفُرًا ‏"…صحيح مسلم · ١٩٧٧ e (٦/٨٣)إِذَا رَأَيْتُمْ هِلاَلَ ذِي الْحِجَّةِ وَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّيَ فَلْيُمْسِكْ عَنْ شَعْرِهِ وَأَظْفَارِهِ ‏"…صحيح مسلم · ١٩٧٧ f (٦/٨٣) · بنحوه مطولاًوَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَكَمِ الْهَاشِمِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ مَا…صحيح مسلم · ١٩٧٧ g (٦/٨٣)مَنْ كَانَ لَهُ ذِبْحٌ يَذْبَحُهُ فَإِذَا أُهِلَّ هِلاَلُ ذِي الْحِجَّةِ فَلاَ يَأْخُذَنَّ مِنْ شَعْرِهِ وَلاَ مِنْ أَظْفَارِهِ شَيْئًا حَتّ…
مسلم صحيحه · ١٩٧٧ (٦/٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح مسلم · ١٩٧٧ i (٦/٨٤)وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى ، وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَخِي ابْنِ وَهْبٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَه…سنن أبي داود · ٢٧٩١ (٣/٥١) · بلفظهمَنْ كَانَ لَهُ ذِبْحٌ يَذْبَحُهُ فَإِذَا أَهَلَّ هِلاَلُ ذِي الْحِجَّةِ فَلاَ يَأْخُذَنَّ مِنْ شَعْرِهِ وَلاَ مِنْ أَظْفَارِهِ شَيْئًا حَتّ…جامع الترمذي · ١٥٢٣ (٣/١٨٢) · بنحوه"‏ مَنْ رَأَى هِلاَلَ ذِي الْحِجَّةِ وَأَرَادَ أَنْ يُضَحِّيَ فَلاَ يَأْخُذَنَّ مِنْ شَعْرِهِ وَلاَ مِنْ أَظْفَارِهِ ‏"…
النسائي المجتبى · ٤٣٧٥ / ٣ (١/٨٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٣٧٣ / ١ (١/٨٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٤٣٧٦ / ٤ (١/٨٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٣٧٤ / ٢ (١/٨٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن ابن ماجه · ٣١٤٩ (٤/٣٢٤)"‏ إِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ وَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّيَ فَلاَ يَمَسَّ مِنْ شَعَرِهِ وَلاَ بَشَرِهِ شَيْئًا ‏"…سنن ابن ماجه · ٣١٥٠ (٤/٣٢٤) · بنحوه"‏ مَنْ رَأَى مِنْكُمْ هِلاَلَ ذِي الْحِجَّةِ فَأَرَادَ أَنْ يُضَحِّيَ فَلاَ يَقْرَبَنَّ لَهُ شَعَرًا وَلاَ ظُفْرًا ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧١١٧ (١٢/٦٣٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٢١٤ (١٢/٦٤١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٢٩٧ (١٢/٦٤٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٢٩٦ (١٢/٦٤٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الدارمي مسنده · ١٩٩٠ (٢/١٢٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ١٩٩١ (٢/١٢٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٥٨٩٧ (١٣/٢١٧) · بنحوه" مَنْ أَرَادَ أَنْ يُضَحِّيَ ، فَلا يُقَلِّمْ أَظْفَارَهُ ، وَلا يَحْلِقْ شَيْئًا مِنْ شَعْرِهِ فِي الْعَشْرِ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ "…صحيح ابن حبان · ٥٩١٦ (١٣/٢٣٧) · بنحوه مطولاً" إِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ هِلالَ ذِي الْحِجَّةِ وَأَرَادَ أَنْ يُضَحِّيَ ، فَلْيُمْسِكْ عَنْ شَعْرِهِ وَأَظْفَارِهِ "…صحيح ابن حبان · ٥٩١٧ (١٣/٢٣٩) · بمثله" مَنْ كَانَ لَهُ ذِبْحٌ يَذْبَحُهُ ، فَإِذَا أَهَلَّ هِلالُ ذِي الْحِجَّةِ فَلا يَأْخُذْ مِنْ شَعْرِهِ ، وَلا مِنْ أَظْفَارِهِ حَتَّى يُضَح…صحيح ابن حبان · ٥٩١٨ (١٣/٢٣٩)" إِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ وَعِنْدَ أَحَدِكُمْ ذِبْحٌ يُرِيدُ أَنْ يَذْبَحَهُ ، فَلْيُمْسِكْ عَنْ شَعْرِهِ وَأَظْفَارِهِ "…
الطبراني الكبير · ٥٥٧ (٢٣/٢٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه