صحيح مسلم
كتاب الأضاحى · باب اسْتِحْبَابِ الضَّحِيَّةِ وَذَبْحِهَا مُبَاشَرَةً بِلاَ تَوْكِيلٍ وَالتَّسْمِيَةِ وَالتَّكْبِيرِ ‏‏
Sahih Muslim 1967
الإسناد
هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ(ت ٢٣١هـ) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ(ت ١٩٧هـ) حَيْوَةُ(ت ١٥٨هـ) أَبُو صَخْرٍ(ت ١٨٩هـ) يَزِيدَ بْنِ قُسَيْطٍ(ت ١٢٢هـ) عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ(ت ٩٤هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
بِاسْمِ اللَّهِ اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنْ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَمِنْ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ ضَحَّى بِهِ
'A'isha reported that Allah's Messenger (ﷺ) commanded that a ram with black legs, black belly and black (circles) round the eyes should be brought to him, so that he should sacrifice it. He said to 'A'isha: Give me the large knife, and then said: Sharpen it on a stone. She did that. He then took it (the knife) and then the ram; he placed it on the ground and then sacrificed it, saying: Bismillah, Allah-humma Taqabbal min Muhammadin wa Al-i-Muhammadin, wa min Ummati Muhammadin (In the name of Allah," O Allah, accept [this sacrifice] on behalf of Muhammad and the family of Muhammad and the Umma of Muhammad" ).
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن أبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة) عن يزيد بن عبد الله بن قسيط (ثقة · الرابعة) أخبرني أبو صخر (صدوق يهم · السادسة) قال حيوة بن شريح (ثقة ثبت فقيه زاهد. · السابعة.) حدثنا ابن وهب (ثقة حافظ ، عابد · التاسعة) حدثنا هارون بن معروف (ثقة · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — ابن وهبالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي رافع — ١٥ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٣٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٨٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٨٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٩ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ١٤ موضعاً
سنن أبي داود ٢٧٩٥، سنن ابن ماجه ٣١٢١، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٢٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ١٩٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٢٨٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٩١١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ١٣ موضعاً
سنن أبي داود ٢٧٩٦، جامع الترمذي ١٤٩٦، النسائي المجتبى ٤٤٠٢ / ٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٣١٢٨، أحمد بن حنبل مسنده ١١٢٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٥٩٠٢ … و٧ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١٢ موضعاً
سنن ابن ماجه ٣١٢٢، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٦٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٥٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ١٨٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٦٤٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٨١٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عروة (ت ٩١) — ٣ من ٨
— أبو عبد الرحمن · عروة لم يسمعه من أم سلمة .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق عويم بن ساعدة
ويحيى بن أبي كثير ، وقيل لم يسمع منه
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
حيوة بن شريح (ت ١٥٨)
— أبي · وقال ابن أبي حاتم في " المراسيل " : كتب إلي عبد الله بن أحمد قال : سمعت أبي يقول : لم يسمع حيوة من الزهري، ولا من بكير بن الأشج، ولا من خالد بن أبي عمران
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٣ ص١٠٥·كِتَاب الْأَضَاحِيِّ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٥ ص٣٦٠·كتاب الأضاحي
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٤ ص٢٥٧·كِتَابُ الضَّحَايَاج٤ ص٢٦٢·كِتَابُ الضَّحَايَا
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٩ ص٣٠٢·كتاب الضَّحَايَا
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص٣٩٦·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص٢٣٢·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العادات›التذكية›آداب التذكية›مستحبات التذكية›من مستحبات التذكية سن الآلة
الفقه›العادات›التذكية›آداب التذكية›مستحبات التذكية›من مستحبات التذكية إضجاع المذبوح برفق
الفقه›العادات›التذكية›أركان التذكية›أركان التذكية المذكي›شرائط المذكي›من شرائط المذكي أن يسمي الله تعالى على الذبيحة
الفقه›العبادات›الأضحية›حكم الأضحية
الفقه›العبادات›الأضحية›ما يستحب في الأضحية›أفضل أضحية الغنم
الفقه›العبادات›الأضحية›ما يستحب في الأضحية›كون الأضحية أسمن وأعظم بدنا من غيرها
الفقه›العبادات›الأضحية›أضحية النبي عنه وعن أمته
الفقه›العبادات›الأضحية›ما يستحب للمضحي›ذكر الله تعالى عند الأضحية وما يقوله المضحى ويدعوا به
الفقه›العبادات›الأضحية›ما يستحب للمضحي›أن يضحي بنفسه
الفقه›العبادات›الأضحية›الأضحية عن الغير
الفقه›العبادات›الأضحية›وقت الأضحية›أول وقت الأضحية
الفقه›العبادات›الأضحية›من تجزئ عنه الأضحية›إذا ضحى عن نفسه وأهل بيته الذين تلزمه نفقتهم
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: حيوة بن شريح — ٢ طريقاً في ٦ كتاباً
رواه عنه: ابن وهب (ت ١٩٧) ×٨، أبو زرعة (ت ٢١١) ×١
الترتيب:(٧ من ٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٢٧٩٢ (٣/٥١) · بمثلهاشْحَذِيهَا بِحَجَرٍ ‏"‏ ‏.‏ فَفَعَلَتْ فَأَخَذَهَا وَأَخَذَ الْكَبْشَ فَأَضْجَعَهُ وَذَبَحَهُ وَقَالَ ‏"‏ بِسْمِ اللَّهِ اللَّهُمَّ تَقَبَّ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥١٢٩ (١١/٥٩٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح ابن حبان · ٥٩١٥ (١٣/٢٣٦) · بمثلههَلُمِّي الْمُدْيَةَ " ، ثُمَّ قَالَ : " حُدِّيهَا بِحَجَرٍ " ، فَفَعَلْتُ ، فَأَخَذَهَا وَأَخَذَ الْكَبْشَ ، فَأَضْجَعَهُ ، ثُمَّ ذَبَحَهُ …
البيهقي سننه الكبير · ١٩١١٤ (٩/٢٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٩١٥٢ (٩/٢٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٩٢٤٧ (٩/٢٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٦٢٢٢ (٤/١٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله