صحيح مسلم
كتاب الإمارة · باب فَضْلِ الرَّمْىِ وَالْحَثِّ عَلَيْهِ وَذَمِّ مَنْ عَلِمَهُ ثُمَّ نَسِيَهُ ‏‏
Sahih Muslim 1919
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحِ بْنِ الْمُهَاجِرِ(ت ٢٤٢هـ) اللَّيْثُ(ت ١٧٥هـ) الْحَارِثِ بْنِ يَعْقُوبَ(ت ١٣٠هـ) عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شَمَاسَةَ(ت ١٠١هـ) عُقْبَةُ(ت ٥٨هـ)
المتن
مَنْ عَلِمَ الرَّمْىَ ثُمَّ تَرَكَهُ فَلَيْسَ مِنَّا أَوْ قَدْ عَصَى ‏"
It has been reported by 'Abd al-Rahman b. Shamasa that Fuqaim al- Lakhmi said to Uqba b. Amir: You frequent between these two targets and you are an old man, so you will be finding it very hard. 'Uqba said: But for a thing I heard from the Prophet (ﷺ), I would not strain myself. Harith (one of the narrators in the chain of transmitters) said: I asked Ibn Shamasa: What was that? He said that he (the Holy Prophet) said: Who learnt archery and then gave it up is not from us. or he has been guilty of disobedience (to Allah's Apostle).
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عقبة بن عامر (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن عبد الرحمن بن شماسة (ثقة · الثالثة) عن الحارث بن يعقوب (ثقة عابد · الخامسة) أخبرنا الليث (ثقة ثبت ، فقيه إمام مشهور · السابعة) حدثنا محمد بن رمح (ثقة ثبت · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٣ موضعاً
الطبراني الأوسط ٤١٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ٥٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٩٠٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حبان— عن أبو داود سننه ٢٥١٣ وفي ١ موضعاً آخر
صححه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٦٣٧ (م)
هذا حديث حسن
المباركفوري— عن الترمذي جامعه ١٦٣٧ (م)
في سنده محمد بن إسحاق وهو مدلس ورواه عنه بالعنعنة
المباركفوري— عن الترمذي جامعه ١٦٣٧ (م)
وحديث عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين هذا مرسل لأنه من صغار التابعين
أبو حاتم الرازي— عن ابن ماجه سننه ٢٨١١ وفي ١٤ موضعاً آخر
قال أبي إنما هو يحيى عن أبي سلام عن عبد الله بن زيد الأزرق عن عقبة بن عامر عن النبي صلى الله عليه وسلم
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ٩٣٩
رجاله ثقات
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عبد الرحمن بن شماسة (ت ١٠١)
وعبد الرحمن بن عديس البلوي ، وقيل : لم يسمع منه
روى عن عبد الرحمن بن عديس البلوي ، وقيل : لم يسمع منه قاله في التهذيب
عقبة بن عامر (ت ٥٨)
ومكحول الشامي ( س ) ولم يلقه
وعمر بن عبد العزيز ( ق ) ، ولم يلقه
الليث (ت ١٧٥)
— يحيى بن بكير · وقال يحيى بن عبد الله بن بكير : لم يسمع الليث من مشرح بن هاعان ، ولا روى عنه . حكاه أبو زرعة عقب ذكره لرواية أبي صالح كاتب الليث ، وعثمان بن صالح السهمي ، ، عن الليث ، عن مشرح بن هاعان ، عن عقبة بن عامر ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : " ألا أخبركم بالتيس المستعار "
— أبو زرعة الرازي · وسئل أبو زرعة عن الليث بن سعد : هل سمع من الأعرج ؟ فقال : أدركه ولم يسمع منه شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٣ ص٥٧·كِتَاب الْإِمَارَةِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٣ ص٧٦٠·كتاب الجهاد والسير
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١١ ص٢٠٧·عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٣١٠·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›كيفية الجهاد›الدعوة إلى الإسلام بالقتال عند إباء الإسلام أو أداء الجزية›فضل الرمي
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›المداومة على العمل
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عقبة بن عامر — ٥ طريقاً في ١٨ كتاباً
رواه عنه: خالد بن زيد ×٢١، عبد الله بن زيد الأزرق (ت ١٠١) ×١٩، عبد الرحمن بن شماسة (ت ١٠١) ×٥، أبي أيوب (ت ٥٠) ×١، المغيرة بن نهيك ×١
الترتيب:(٤ من ٤٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٢٥١٣ (٢/٣٢٠)‏ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُدْخِلُ بِالسَّهْمِ الْوَاحِدِ ثَلاَثَةَ نَفَرٍ الْجَنَّةَ ‏:‏ صَانِعَهُ يَحْتَسِبُ فِي صَنْعَتِهِ الْخَيْرَ،…
الترمذي جامعه · ١٦٣٧ (م) (٣/٢٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣١٤٦ / ٥ (١/٦٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٥٨٠ / ١ (١/٧٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٢٨١١ (٤/٨٩)"‏ إِنَّ اللَّهَ لَيُدْخِلُ بِالسَّهْمِ الْوَاحِدِ الثَّلاَثَةَ الْجَنَّةَ صَانِعَهُ يَحْتَسِبُ فِي صَنْعَتِهِ الْخَيْرَ وَالرَّامِيَ بِهِ و…سنن ابن ماجه · ٢٨١٤ (٤/٩١) · بنحوه مطولاً"‏ مَنْ تَعَلَّمَ الرَّمْىَ ثُمَّ تَرَكَهُ فَقَدْ عَصَانِي ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٥٧٣ (٧/٣٨٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٥٩٤ (٧/٣٨٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٦٠٨ (٧/٣٨٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٦٠٩ (٧/٣٨٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٦١١ (٧/٣٨٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٦١٠ (٧/٣٨٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · (٧/٣٨٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ٢٤٤٩ (٣/١٥٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ٢٤٧٨ (٤/١٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٨٨٢ (١٧/٣١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٩٣٩ (١٧/٣٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٩٤١ (١٧/٣٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٩٤٠ (١٧/٣٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٩٤٢ (١٧/٣٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٩٧٧٩ (١٠/٣٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٩٨٩٨ (١٠/٣٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٦٨٥١ (١٣/٤١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٦٨٥٠ (١٣/٤١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ١٩٥٢٢ (١٠/٤٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)