صحيح مسلم
كتاب الإمارة · باب بَيَانِ قَدْرِ ثَوَابِ مَنْ غَزَا فَغَنِمَ وَمَنْ لَمْ يَغْنَمْ ‏‏
Sahih Muslim 1906 b
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ سَهْلٍ التَّمِيمِيُّ(ت ٢٥١هـ) ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ(ت ٢٢٤هـ) نَافِعُ بْنُ يَزِيدَ(ت ١٦٨هـ) أَبُو هَانِئٍ(ت ١٤٢هـ) أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيُّ(ت ١٠٠هـ) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو(ت ٦٣هـ)
المتن
مَا مِنْ غَازِيَةٍ أَوْ سَرِيَّةٍ تَغْزُو فَتَغْنَمُ وَتَسْلَمُ إِلاَّ كَانُوا قَدْ تَعَجَّلُوا ثُلُثَىْ أُجُورِهِمْ وَمَا مِنْ غَازِيَةٍ أَوْ سَرِيَّةٍ تُخْفِقُ وَتُصَابُ إِلاَّ تَمَّ أُجُورُهُمْ ‏"
It has been narrated on the authority of Abdullah b. Amr (through a different chain of transmitters) that the Messenger of Allah (ﷺ) said: A troop of soldiers, large or small, who fight (in the way of Allah), get their share of the booty and return safe and sound, receive in advance two-thirds of their reward (only one-third remaining to their credit to be received in the Hereafter) ; and a troop of soldiers, large or small, who return empty-handed and are afflicted or wounded, will receive their full reward (in the Hereafter).
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله بن عمرو (أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء · أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء) حدثني أبي عبد الرحمن الحبلي (ثقة · الثالثة) حدثني أبو هانئ (لا بأس به · الخامسة) أخبرنا نافع بن يزيد (ثقة عابد · السابعة) حدثنا سعيد بن أبي مريم (ثقة ثبت فقيه · كبار العاشرة) حدثني محمد بن سهل بن عسكر (ثقة · الحادية عشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن عمر بن إبراهيم القرطبي— عن أبو داود سننه ٢٤٩٧ وفي ١٠ موضعاً آخر
منهم من رد هذا الحديث وضعفه وقال في إسناده حميد بن هانئ وليس بمشهور ورجحوا الحديث الأول عليه لشهرته ‏قلت وهذا ليس بشيء فلا يلتفت إليه لأن البخاري قد ذكر حميد بن هانئ هذا فقال هو مصري سمع أبا عبد الرحمن الحبلي وعمرو بن مالك وسمع منه حيوة بن شريح وابن وهب
ابن حجر— عن أبو داود سننه ٢٤٩٧ وفي ١٠ موضعاً آخر
حكاه عياض وذكر أن بعضهم أجاب عنه بأنه ضعف لأنه من رواية حميد بن هانئ وليس بمشهور وهذا مردود لأنه ثقة يحتج به عند مسلم وقد وثقه النسائي وابن يونس وغيرهما ولا يعرف فيه تجريح لأحد
بدر الدين العيني— عن أبو داود سننه ٢٤٩٧ وفي ١٠ موضعاً آخر
إن قلت ضعف هذا الحديث لأن فيه حميد بن هانئ وهو غير مشهور قلت هذا كلام لا يلتفت إليه لأنه ثقة محتج به عند مسلم وقد وثقه النسائي وابن يونس وغيرهما ولا يعرف فيه تجريح لأحد
بدر الدين العيني— عن أبو داود سننه ٢٤٩٧ وفي ١٠ موضعاً آخر
الطعن في هذا الحديث فإن في إسناده حميد بن هانئ وليس بالمشهور وفيه نظر لأنه أخرج له مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجه وقال يحيى بن سعيد حدث عنه الأئمة وأحاديثه كثيرة مستقيمة
عياض بن موسى اليحصبي— عن أبو داود سننه ٢٤٩٧ وفي ١٠ موضعاً آخر
صححه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٤٢٧
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عبد الله بن عمرو (ت ٦٣)
وأبو حازم المدني الأعرج ( ق ) - ولم يسمع منه
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٣ ص٤٦·كِتَاب الْإِمَارَةِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٣ ص٧٤٧·كتاب الجهاد والسير
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٩ ص٥٥٥·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ بْنِ وَائِلٍ السَّهْمِيِّ
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›أفضل الجهاد
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›فضل الجهاد
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›أهداف الجهاد›الجهاد من أجل إعزاز الدين
الفقه›المعاملات›سياسات›الغنيمة›حكم الغنائم
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبو هانئ — ٥ طريقاً في ١٠ كتاباً
رواه عنه: حيوة بن شريح (ت ١٥٨) ×٩، ابن لهيعة (ت ١٧٣) ×٤، نافع بن يزيد (ت ١٦٨) ×٢، ابن وهب (ت ١٩٧) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
صحيح مسلم · ١٩٠٦ a (٦/٤٧)مَا مِنْ غَازِيَةٍ تَغْزُو فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيُصِيبُونَ الْغَنِيمَةَ إِلاَّ تَعَجَّلُوا ثُلُثَىْ أَجْرِهِمْ مِنَ الآخِرَةِ وَيَبْقَى لَه…سنن أبي داود · ٢٤٩٧ (٢/٣١٦)مَا مِنْ غَازِيَةٍ تَغْزُو فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيُصِيبُونَ غَنِيمَةً إِلاَّ تَعَجَّلُوا ثُلُثَىْ أَجْرِهِمْ مِنَ الآخِرَةِ وَيَبْقَى لَهُمُ…
النسائي المجتبى · ٣١٢٥ / ١ (١/٦١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٢٧٨٥ (٤/٧٤)"‏ مَا مِنْ غَازِيَةٍ تَغْزُو فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيُصِيبُوا غَنِيمَةً إِلاَّ تَعَجَّلُوا ثُلُثَىْ أَجْرِهِمْ فَإِنْ لَمْ يُصِيبُوا غَنِيمَ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٦٨٨ (٣/١٣٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٤٦٦١ (١٤/٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٤٦٦٢ (١٤/٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٨٦٢٥ (٩/١٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٨٦٢٤ (٩/١٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٤٣١٨ (٤/٢٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٢٤٢٧ (٢/٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سعيد بن منصور سننه · ٢٣١٣ (٧/١٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
رياض الصالحين · ١٣٤٤"‏ما من غازية أو سرية تغزو، فتغنم وتسلم، إلا كانوا قد تعجلوا ثلثي أجورهم، وما من غازية أو سرية تخفق وتصاب إلا تم لهم أجورهم‏"…