صحيح مسلم
كتاب الإمارة · باب بَيَانِ قَدْرِ ثَوَابِ مَنْ غَزَا فَغَنِمَ وَمَنْ لَمْ يَغْنَمْ ‏‏
Sahih Muslim 1906 a
الإسناد
عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ(ت ٢٤٩هـ) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ(ت ٢١٣هـ) حَيْوَةُ بْنُ، شُرَيْحٍ(ت ١٥٨هـ) أَبِي هَانِئٍ(ت ١٤٢هـ) أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ(ت ١٠٠هـ) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو(ت ٦٣هـ)
المتن
مَا مِنْ غَازِيَةٍ تَغْزُو فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيُصِيبُونَ الْغَنِيمَةَ إِلاَّ تَعَجَّلُوا ثُلُثَىْ أَجْرِهِمْ مِنَ الآخِرَةِ وَيَبْقَى لَهُمُ الثُّلُثُ وَإِنْ لَمْ يُصِيبُوا غَنِيمَةً تَمَّ لَهُمْ أَجْرُهُمْ ‏"
It has been narrated on the authority of 'Abdullah b. 'Amr that the Messenger of Allah (ﷺ) said: A troop of soldiers who fight in tile way of Allah and get their share of the booty receive in advance two-thirds of their reward in the Hereafter and only one-third will remain (to their credit). If they do not receive any booty, they will get their full reward.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله بن عمرو (أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء · أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء) عن أبي عبد الرحمن الحبلي (ثقة · الثالثة) عن أبو هانئ (لا بأس به · الخامسة) حدثنا حيوة بن شريح (ثقة ثبت فقيه زاهد. · السابعة.) حدثنا عبد الله بن يزيد (ثقة فاضل ، أقرأ القرآن نيفا وسبعين سنة · التاسعة) حدثنا عبد بن حميد (ثقة حافظ · الحادية عشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن عمر بن إبراهيم القرطبي— عن أبو داود سننه ٢٤٩٧ وفي ١٠ موضعاً آخر
منهم من رد هذا الحديث وضعفه وقال في إسناده حميد بن هانئ وليس بمشهور ورجحوا الحديث الأول عليه لشهرته ‏قلت وهذا ليس بشيء فلا يلتفت إليه لأن البخاري قد ذكر حميد بن هانئ هذا فقال هو مصري سمع أبا عبد الرحمن الحبلي وعمرو بن مالك وسمع منه حيوة بن شريح وابن وهب
ابن حجر— عن أبو داود سننه ٢٤٩٧ وفي ١٠ موضعاً آخر
حكاه عياض وذكر أن بعضهم أجاب عنه بأنه ضعف لأنه من رواية حميد بن هانئ وليس بمشهور وهذا مردود لأنه ثقة يحتج به عند مسلم وقد وثقه النسائي وابن يونس وغيرهما ولا يعرف فيه تجريح لأحد
بدر الدين العيني— عن أبو داود سننه ٢٤٩٧ وفي ١٠ موضعاً آخر
إن قلت ضعف هذا الحديث لأن فيه حميد بن هانئ وهو غير مشهور قلت هذا كلام لا يلتفت إليه لأنه ثقة محتج به عند مسلم وقد وثقه النسائي وابن يونس وغيرهما ولا يعرف فيه تجريح لأحد
بدر الدين العيني— عن أبو داود سننه ٢٤٩٧ وفي ١٠ موضعاً آخر
الطعن في هذا الحديث فإن في إسناده حميد بن هانئ وليس بالمشهور وفيه نظر لأنه أخرج له مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجه وقال يحيى بن سعيد حدث عنه الأئمة وأحاديثه كثيرة مستقيمة
عياض بن موسى اليحصبي— عن أبو داود سننه ٢٤٩٧ وفي ١٠ موضعاً آخر
صححه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٤٢٧
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
حيوة بن شريح (ت ١٥٨)
— أبي · وقال ابن أبي حاتم في " المراسيل " : كتب إلي عبد الله بن أحمد قال : سمعت أبي يقول : لم يسمع حيوة من الزهري، ولا من بكير بن الأشج، ولا من خالد بن أبي عمران
عبد الله بن عمرو (ت ٦٣)
وأبو حازم المدني الأعرج ( ق ) - ولم يسمع منه
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٣ ص٤٦·كِتَاب الْإِمَارَةِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٣ ص٧٤٧·كتاب الجهاد والسير
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٩ ص٥٥٥·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ بْنِ وَائِلٍ السَّهْمِيِّ
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›أفضل الجهاد
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›فضل الجهاد
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›أهداف الجهاد›الجهاد من أجل إعزاز الدين
الفقه›المعاملات›سياسات›الغنيمة›حكم الغنائم
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبو هانئ — ٥ طريقاً في ١٠ كتاباً
رواه عنه: حيوة بن شريح (ت ١٥٨) ×٩، ابن لهيعة (ت ١٧٣) ×٤، نافع بن يزيد (ت ١٦٨) ×٢، ابن وهب (ت ١٩٧) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٩ من ١٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ١٩٠٦ b (٦/٤٨)مَا مِنْ غَازِيَةٍ أَوْ سَرِيَّةٍ تَغْزُو فَتَغْنَمُ وَتَسْلَمُ إِلاَّ كَانُوا قَدْ تَعَجَّلُوا ثُلُثَىْ أُجُورِهِمْ وَمَا مِنْ غَازِيَةٍ أَ…سنن أبي داود · ٢٤٩٧ (٢/٣١٦) · بمثلهمَا مِنْ غَازِيَةٍ تَغْزُو فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيُصِيبُونَ غَنِيمَةً إِلاَّ تَعَجَّلُوا ثُلُثَىْ أَجْرِهِمْ مِنَ الآخِرَةِ وَيَبْقَى لَهُمُ…
النسائي المجتبى · ٣١٢٥ / ١ (١/٦١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
سنن النسائي · ٣١٢٥"‏ مَا مِنْ غَازِيَةٍ تَغْزُو فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيُصِيبُونَ غَنِيمَةً إِلاَّ تَعَجَّلُوا ثُلُثَىْ أَجْرِهِمْ مِنَ الآخِرَةِ وَيَبْقَى لَه…سنن ابن ماجه · ٢٧٨٥ (٤/٧٤) · بمثله"‏ مَا مِنْ غَازِيَةٍ تَغْزُو فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيُصِيبُوا غَنِيمَةً إِلاَّ تَعَجَّلُوا ثُلُثَىْ أَجْرِهِمْ فَإِنْ لَمْ يُصِيبُوا غَنِيمَ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٦٨٨ (٣/١٣٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ١٤٦٦١ (١٤/٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ١٤٦٦٢ (١٤/٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٨٦٢٥ (٩/١٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٨٦٢٤ (٩/١٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٤٣١٨ (٤/٢٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٢٤٢٧ (٢/٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
سعيد بن منصور سننه · ٢٣١٣ (٧/١٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه موقوفاً
رياض الصالحين · ١٣٤٤"‏ما من غازية أو سرية تغزو، فتغنم وتسلم، إلا كانوا قد تعجلوا ثلثي أجورهم، وما من غازية أو سرية تخفق وتصاب إلا تم لهم أجورهم‏"…