صحيح مسلم
كتاب الإمارة · باب الْمُبَايَعَةِ بَعْدَ فَتْحِ مَكَّةَ عَلَى الإِسْلاَمِ وَالْجِهَادِ وَالْخَيْرِ وَبَيَانِ مَعْنَى: «لاَ هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ»
Sahih Muslim 1863 c
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ(ت ١٩٥هـ) عَاصِمٍ(ت ١٤٢هـ)
المتن
رواية متابعة لا متن مستقلاً لها («بمثله» أو «بمعناه») — يُعرض نصها بتمامه:
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ عَاصِمٍ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ قَالَ فَلَقِيتُ أَخَاهُ فَقَالَ صَدَقَ مُجَاشِعٌ ‏.‏ وَلَمْ يَذْكُرْ أَبَا مَعْبَدٍ ‏.‏
Another version of the tradition transmitted on the authority of Asim has the same wording but does not mention the name of Abu Ma'bad.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
مجاشع بن مسعود (صحابي · صحابي) عن أبي عثمان (ثقة ثبت عابد · مخضرم ، من كبار الثانية) عن عاصم (ثقة · الرابعة) حدثنا ابن فضيل (صدوق عارف ، رمي بالتشيع · التاسعة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٠ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن يعلى بن أمية (ت ٤٠) — ١٩ موضعاً
النسائي المجتبى ٤١٧١ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٤١٧٩ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٢٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٢٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٢٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٤٨٦٤ … و١٣ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ١١ موضعاً
صحيح البخاري ٣٠٨٠، صحيح البخاري ٣٩٠٠، صحيح البخاري ٤٣١٢، صحيح مسلم ١٨٦٤، صحيح ابن حبان ٤٨٦٧، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٨٠٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ٨ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١١٣٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٠٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٨٠٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ١٠١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ٢٣١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ٦٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ٧ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ١٣٨٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٥٩١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ١٨٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٠٢٨ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٧٥٣ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٧٥٣ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٦٠٨٩ وفي ١٧ موضعاً آخر
رواه خالد الحذاء عن أبي عثمان عن مجاشع قال جئت بأخي مجالد بن مسعود إلى النبي صلى الله عليه وسلم ورواه عاصم الأحول عن أبي عثمان عن مجاشع قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم بأخي أبي معبد قال ذلك علي بن مسهر عن عاصم وقال زهير عن عاصم عن أبي عثمان حدثني مجاشع جئت بأخي معبدوقول علي بن مسهر أصح
الهيثمي— عن الطحاوي شرح مشكل الآثار ٢٦١٩
ورجاله رجال الصحيح غير يحيى بن إسحاق وهو ثقة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي عثمان (ت ٧٥) — ٣ من ٩
— علي بن عبد الله · وقال علي ابن المديني : لم يسمع منه ، انتهى
أسلم على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وصدق إليه ولم يره ، فحديثه عنه مرسل ، وكذلك عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه
— أبو نعيم أحمد بن عبد الله · وقال الحافظ أبو نعيم : أسلم في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولم يره ، حج قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم في الجاهلية حجتين ، توفي سنة إحدى وثمانين بالبصرة وهو ابن أربعين ومائة سنة ، سلم صدقته إلى سعاة النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث سنين وهو مسلم ثم قدم المدينة في أيام عمر بن الخطاب ، وكان كثير العبادة ، حسن القراءة ، لزم سلمان الفارسي فصحبه اثنتي عشرة سنة
ابن فضيل (ت ١٩٤)
— علي بن أحمد الفارسي · وقال ابن حزم : لم يسمع من عطاء بن السائب إلا بعد اختلاطه
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٣ ص١١·كِتَاب الْإِمَارَةِ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٤ ص٢١·وَمِن حَدِيثِ جارِيَة بنِ ظُفَر عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم
شرح مشكل الآثارج٧ ص٣٠·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْهِجْرَةِ وَهَلْ قَطَعَهَا فَتْحُ مَكَّةَ أَمْ لَمْ يَقْطَعْهَاج٧ ص٣٠·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْهِجْرَةِ وَهَلْ قَطَعَهَا فَتْحُ مَكَّةَ أَمْ لَمْ يَقْطَعْهَاج٧ ص٣٠·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْهِجْرَةِ وَهَلْ قَطَعَهَا فَتْحُ مَكَّةَ أَمْ لَمْ يَقْطَعْهَا
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٣ ص١١٩·مُجَاشِعِ بْنِ مَسْعُودٍ السُّلَمِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٣٥٠·حرف الميم
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›العهد المكي›إسلام الأنصار›بيعة العقبة الثانية›المبايعة على التوحيد واجتناب الشرك
السيرة›العهد المدني›الهجرة›انقطاع الهجرة
السيرة›العهد المدني›من أحداث العهد المدني›ما جاء في بيعة النبي من جاءه مسلما›المبايعة على الجهاد في سبيل الله
السيرة›العهد المدني›من أحداث العهد المدني›ما جاء في بيعة النبي من جاءه مسلما›المبايعة على الإسلام
السيرة›العهد المدني›من أحداث العهد المدني›ما جاء في بيعة النبي من جاءه مسلما›المبايعة على الهجرة
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›كيفية الجهاد›الدعوة إلى الإسلام بالقتال عند إباء الإسلام أو أداء الجزية›فعل الدعوة إلى الإسلام بالقتال›القتال باعتبار محل القتال›دار الإسلام›الهجرة إلى دار الإسلام›حكم الهجرة
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›حكم الجهاد
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
لم يُحدَّد للحديث مدار — طرقه لا تلتقي عند راوٍ واحد
البخاري صحيحه · ٢٩٦٢ (٤/٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البخاري صحيحه · ٣٠٧٨ (٤/٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البخاري صحيحه · ٤٣٠٧ (٥/١٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البخاري صحيحه · ٤٣٠٥ (٥/١٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح مسلم · ١٨٦٣ a (٦/٢٧)إِنَّ الْهِجْرَةَ قَدْ مَضَتْ لأَهْلِهَا وَلَكِنْ عَلَى الإِسْلاَمِ وَالْجِهَادِ وَالْخَيْرِ ‏"…صحيح مسلم · ١٨٦٣ b (٦/٢٧)عَلَى الإِسْلاَمِ وَالْجِهَادِ وَالْخَيْرِ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٠٩٠ (٦/٣٤٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٠٨٩ (٦/٣٤٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٠٩٣ (٦/٣٤٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٠٩٢ (٦/٣٤٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٠٩١ (٦/٣٤٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٠١٥ (٩/٤٧٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٧٦٦ (٢٠/٣٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٧٦٥ (٢٠/٣٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٧٦٨ (٢٠/٣٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٧٦٧ (٢٠/٣٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٧٦٩ (٢٠/٣٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٨٠٨٨ (٢٠/٤٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٧٨٤١ (٩/١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٦٦٤٤ (٣/٦١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٢٦١٧ (٧/٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٢٦١٨ (٧/٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٢٦١٩ (٧/٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٢٦٢٣ (٧/٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)