صحيح مسلم
كتاب الإيمان · باب إِثْبَاتِ الشَّفَاعَةِ وَإِخْرَاجِ الْمُوَحِّدِينَ مِنَ النَّارِ ‏‏
Sahih Muslim 185 a
الإسناد
نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ(ت ٢٥٠هـ) بِشْرٌ، - يَعْنِي ابْنَ الْمُفَضَّلِ(ت ١٨٧هـ) أَبِي مَسْلَمَةَ أَبِي نَضْرَةَ(ت ١٠٨هـ) أَبِي سَعِيدٍ(ت ٦٣هـ)
المتن
أَمَّا أَهْلُ النَّارِ الَّذِينَ هُمْ أَهْلُهَا فَإِنَّهُمْ لاَ يَمُوتُونَ فِيهَا وَلاَ يَحْيَوْنَ وَلَكِنْ نَاسٌ أَصَابَتْهُمُ النَّارُ بِذُنُوبِهِمْ - أَوْ قَالَ بِخَطَايَاهُمْ - فَأَمَاتَهُمْ إِمَاتَةً حَتَّى إِذَا كَانُوا فَحْمًا أُذِنَ بِالشَّفَاعَةِ فَجِيءَ بِهِمْ ضَبَائِرَ ضَبَائِرَ فَبُثُّوا عَلَى أَنْهَارِ الْجَنَّةِ ثُمَّ قِيلَ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ أَفِيضُوا عَلَيْهِمْ ‏.‏ فَيَنْبُتُونَ نَبَاتَ الْحِبَّةِ تَكُونُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ كَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ كَانَ بِالْبَادِيَةِ
It is reported by Abu Sa'id that the Messenger of Allah (ﷺ) said: The (permanent) inhabitants of the Fire are those who are doomed to it, and verily they would neither die nor live in it (al-Qur'an, xx. 47; lxxxvii. 13). But the people whom the Fire would afflict (temporarily) on account of their sins, or so said (the narrator)" on account of their misdeeds," He would cause them to die till they would be turned into charcoal. Then they would be granted intercession and would be brought in groups and would be spread on the rivers of Paradise and then it would be said: O inhabitants of Paradise, pour water over them; then they would sprout forth like the sprouting of seed in the silt carried by flood. A man among the people said: (It appears) as if the Messenger of Allah lived in the steppe.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي سعيد الخدري (له ولأبيه صحبة · له ولأبيه صحبة) عن أبي نضرة (ثقة · الثالثة) عن أبي مسلمة (ثقة · الرابعة) حدثنا بشر بن المفضل (ثقة ، ثبت ، عابد · الثامنة) حدثني نصر بن علي (ثقة ثبت ، طلب للقضاء فامتنع · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أنس (ت ٩٠) — ٢٧ موضعاً
صحيح البخاري ٦٥٥٩، صحيح البخاري ٦٥٦٥، صحيح البخاري ٧٤٥٠، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٥٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٥٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٦٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢١ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ٢٢ موضعاً
صحيح البخاري ٦٥٥٨، صحيح مسلم ١٩١ b، صحيح مسلم ١٩١ c، صحيح مسلم ١٩١ e، صحيح مسلم ١٩١ d، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٥٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٦ غيرها
عن عمران بن حصين (ت ٥٢) — ٨ موضعاً
صحيح البخاري ٦٥٦٦، سنن أبي داود ٤٧٤٠، جامع الترمذي ٢٦٠٠، سنن ابن ماجه ٤٣١٥، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٢١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٢٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن حذيفة (ت ٣٦) — ٥ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٧٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٩٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٩٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ٤٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٤٥٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٩٣٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٥٥٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٦٥٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٥٩٨
هذا حديث حسن صحيح
الدارقطني— عن ابن ماجه سننه ١٧٩ وفي ٣ موضعاً آخر
يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه عبد الله بن إدريس عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد الخدري وخالفه يحيى بن عيسى الرملي وعمرو بن عبد الغفار ومحمد بن جابر وجابر بن نوح فرووه عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة وكذلك رواه وهيب عن مصعب بن محمد عن أبي صالح عن أبي هريرة ويشبه أن يكونا صحيحين
الدارقطني— عن ابن حبان صحيحه ١٨٢ وفي ١ موضعاً آخر
غريب صحيح
عبد الحق الإشبيلي— عن ابن حبان صحيحه ٧٣٧٧
هذه الزيادة ضعيفة
الهيثمي— عن البزار مسنده ٧٨٤٩
رجاله رجال الصحيح غير علي بن زيد وهو حسن الحديث
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨٨٠٤
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
بشر بن المفضل (ت ١٨٦)
— أبي · وفي « كتاب » الباجي : قال الإمام أحمد : لم يسمع من ابن طاوس إلا حديثا واحدا : « اتقوا بيتا يقال له الحمام » .
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٣ ص٤٠٩·كِتَاب الْإِيمَانِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج١ ص٤٥٠·كتاب الإيمان
شرح مشكل الآثارج١٤ ص٣٤١·باب بيان مشكل قول الله عز وجل في أهل النار وفي أهل الجنة خالدين فيها ما دامت السماوات والأرض إلا ما شاء ربك
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٥ ص٤٣٨·أبو سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّج٥ ص٤٣٠·أبو سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّج٥ ص٤٢١·أبو سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص٤٦٣·حرف السين
مواضعه في أبواب العلم
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›كيف يرى الناس ذنوبهم›غفران الله ورحمته
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›عاقبة الذنوب والمعاصي وآثارها على العبد
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›تجاوز الله عن العصاة
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›النار›الخالدون في النار
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›النار›خروج الموحدين من النار
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›النار›صفة النار وما أعد فيها من العذاب
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›أنهار الجنة
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›نهر الحياة
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›كلام الله مع أهل الجنة
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›صفة الجنة ونعيمها
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›دخول المؤمنين الجنة وصفة دخولهم
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الشفاعة›من يملك الشفاعة يوم القيامة›الشفاعة لله عز وجل
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الشفاعة›من تحل له الشفاعة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي سعيد الخدري — ١٥ طريقاً في ١٩ كتاباً (يمر به ٨٨ من ٩٣ إسناداً)
رواه عنه: أبي نضرة (ت ١٠٣) ×٢٦، عطاء بن يسار (ت ٩٤) ×١٦، أبي المتوكل (ت ١٠٢) ×١٣، يحيى بن عمارة (ت ١٤٠) ×١١، أبي صالح (ت ١٠١) ×٥، جابر (ت ٦٨) ×٣، أبي الهيثم (ت ٩١) ×٣، سعيد بن المسيب (ت ٨٧) ×٢، عطاء بن يزيد الليثي (ت ١٠٥) ×٢، النعمان بن أبي عياش (ت ٩١) ×٢، أبي الصديق الناجي (ت ١٠٨) ×١، عطية (ت ١١١) ×١، أبي الزبير (ت ١٢٦) ×١، نبيح العنزي ×١، ليث ×١
الترتيب:(٣٣ من ٨٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٢ (١/١٣) · بنحوهيَدْخُلُ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ، وَأَهْلُ النَّارِ النَّارَ، ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى أَخْرِجُوا مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَا…صحيح البخاري · ٢٤٤٠ (٣/١٢٨)إِذَا خَلَصَ الْمُؤْمِنُونَ مِنَ النَّارِ حُبِسُوا بِقَنْطَرَةٍ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ، فَيَتَقَاصُّونَ مَظَالِمَ كَانَتْ بَيْنَهُمْ ف…صحيح البخاري · ٤٥٨١ (٦/٤٤)نَعَمْ، هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ بِالظَّهِيرَةِ، ضَوْءٌ لَيْسَ فِيهَا سَحَابٌ ‏"‏‏.‏ قَالُوا لاَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ وَهَلْ تُضَارُّ…صحيح البخاري · ٤٩١٩ (٦/١٥٩)يَكْشِفُ رَبُّنَا عَنْ سَاقِهِ فَيَسْجُدُ لَهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ وَمُؤْمِنَةٍ، وَيَبْقَى مَنْ كَانَ يَسْجُدُ فِي الدُّنْيَا رِئَاءً وَسُمْعَةً،…صحيح البخاري · ٦٥٣٥ (٨/١١١)يَخْلُصُ الْمُؤْمِنُونَ مِنَ النَّارِ، فَيُحْبَسُونَ عَلَى قَنْطَرَةٍ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ، فَيُقَصُّ لِبَعْضِهِمْ مِنْ بَعْضٍ، مَظَ…صحيح البخاري · ٦٥٦٠ (٨/١١٥) · بنحوهإِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ، وَأَهْلُ النَّارِ النَّارَ يَقُولُ اللَّهُ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَل…صحيح البخاري · ٧٤٣٩ (٩/١٢٩) · بنحوه مختصراًهَلْ تُضَارُونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ إِذَا كَانَتْ صَحْوًا ‏"‏‏.‏ قُلْنَا لاَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَإِنَّكُمْ لاَ تُضَارُونَ فِي رُؤْ…صحيح مسلم · ١٨٣ a (١/١١٤) · بنحوه مختصراًهَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ بِالظَّهِيرَةِ صَحْوًا لَيْسَ مَعَهَا سَحَابٌ وَهَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْ…صحيح مسلم · ١٨٣ b (١/١١٧)قَالَ مُسْلِمٌ قَرَأْتُ عَلَى عِيسَى بْنِ حَمَّادٍ زُغْبَةَ الْمِصْرِيِّ هَذَا الْحَدِيثَ فِي الشَّفَاعَةِ وَقُلْتُ لَهُ أُحَدِّثُ بِهَذَا ا…صحيح مسلم · ١٨٣ c (١/١١٧)وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ …صحيح مسلم · ١٨٤ a (١/١١٧)يُدْخِلُ اللَّهُ أَهْلَ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ يُدْخِلُ مَنْ يَشَاءُ بِرَحْمَتَهِ وَيُدْخِلُ أَهْلَ النَّارِ النَّارَ ثُمَّ يَقُولُ انْظُرُوا…صحيح مسلم · ١٨٤ b (١/١١٨)وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ ، ح وَحَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ ، حَدَّث…صحيح مسلم · ١٨٥ b (١/١١٨)وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي م…صحيح مسلم · ١٨٨ (١/١٢٠)أَدْنَى أَهْلِ الْجَنَّةِ مَنْزِلَةً رَجُلٌ صَرَفَ اللَّهُ وَجْهَهُ عَنِ النَّارِ قِبَلَ الْجَنَّةِ وَمَثَّلَ لَهُ شَجَرَةً ذَاتَ ظِلٍّ فَقَ…جامع الترمذي · ٢٥٩٨ (٤/٣٤٥)"‏ يُخْرَجُ مِنَ النَّارِ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنَ الإِيمَانِ ‏"…
النسائي المجتبى · ٥٠٢٥ / ١ (١/٩٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٦٠ (١/٤١)اذْهَبُوا فَأَخْرِجُوا مَنْ عَرَفْتُمْ مِنْهُمْ فَيَأْتُونَهُمْ فَيَعْرِفُونَهُمْ بِصُوَرِهِمْ لاَ تَأْكُلُ النَّارُ صُوَرَهُمْ فَمِنْهُمْ م…سنن ابن ماجه · ١٧٩ (١/١٢٤)"‏ تَضَامُّونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ فِي الظَّهِيرَةِ فِي غَيْرِ سَحَابٍ ‏"‏ ‏.‏ قُلْنَا لاَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَتَضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَ…سنن ابن ماجه · ٤٢٨٠ (٥/٣٤٤)"‏ يُوضَعُ الصِّرَاطُ بَيْنَ ظَهْرَانَىْ جَهَنَّمَ عَلَى حَسَكٍ كَحَسَكِ السَّعْدَانِ ثُمَّ يَسْتَجِيزُ النَّاسُ فَنَاجٍ مُسَلَّمٌ وَمَخْدُو…سنن ابن ماجه · ٤٣٠٩ (٥/٣٦٢) · بمثله"‏ أَمَّا أَهْلُ النَّارِ الَّذِينَ هُمْ أَهْلُهَا فَإِنَّهُمْ لاَ يَمُوتُونَ فِيهَا وَلاَ يَحْيَوْنَ وَلَكِنْ نَاسٌ أَصَابَتْهُمُ النَّارُ …
أحمد بن حنبل مسنده · ١١١٧٢ (٥/٢٢٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٢٣٦ (٥/٢٢٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٢٤٠ (٥/٢٢٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٢٦٧ (٥/٢٣٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٢٦٤ (٥/٢٣٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)