صحيح مسلم
كتاب الإمارة · باب حُكْمِ مَنْ فَرَّقَ أَمْرَ الْمُسْلِمِينَ وَهُوَ مُجْتَمِعٌ ‏‏
Sahih Muslim 1852 c
الإسناد
عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٩هـ) يُونُسُ بْنُ أَبِي يَعْفُورٍ أَبِيهِ(ت ١٢٠هـ) عَرْفَجَةَ
المتن
مَنْ أَتَاكُمْ وَأَمْرُكُمْ جَمِيعٌ عَلَى رَجُلٍ وَاحِدٍ يُرِيدُ أَنْ يَشُقَّ عَصَاكُمْ أَوْ يُفَرِّقَ جَمَاعَتَكُمْ فَاقْتُلُوهُ ‏"
It has been narrated (through a still different chain of transmitters) on the Same authority (i. e. 'Arfaja) who said similarly-but adding: " Kill all of them." I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: When you are holding to one single man as your leader, you should kill who seeks to undermine your solidarity or disrupt your unity.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عرفجة (صحابي · صحابي) عن أبي يعفور (ثقة · الرابعة) حدثنا يونس بن أبي يعفور (صدوق يخطئ كثيرا · الثامنة) حدثني عثمان بن أبي شيبة (ثقة حافظ شهير ، وله أوهام . وقيل : كان لا يحفظ القرآن · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ٤٧٦٢ وفي ٣٦ موضعاً آخر
صحيح
الطبراني— عن الطبراني الكبير ٤٨٧
هكذا رواه زيد بن عطاء بن السائب عن زياد بن علاقة عن أسامة والصواب عن عرفجة وكذلك رواه محمد بن بشر عن مجالد
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ٣٦٥
العباس بن عوسجة ولم أعرفه
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ٣٦٨
رواه الطبراني ورجاله ثقات
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٢ ص٥٥٠·كِتَاب الْإِمَارَةِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٤ ص٦٢·كِتَاب الإِمَارَةِ وَالبَيْعَةِ
شرح مشكل الآثارج٦ ص١٠٠·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ تَكُونُ هَنَاتٌ وَهَنَاتٌج٦ ص١٠٠·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ تَكُونُ هَنَاتٌ وَهَنَاتٌج٦ ص١٠٠·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ تَكُونُ هَنَاتٌ وَهَنَاتٌج٦ ص١٠٠·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ تَكُونُ هَنَاتٌ وَهَنَاتٌج٦ ص١٠٠·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ تَكُونُ هَنَاتٌ وَهَنَاتٌج٦ ص١٠٠·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ تَكُونُ هَنَاتٌ وَهَنَاتٌ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١١ ص١٥٤·عَرْفَجَةَ بْنِ ضُرَيْحٍ الْأَشْجَعِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٢٩٢·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›النصيحة›النصيحة لأئمة المسلمين›ترك الخروج على أئمة المسلمين
الفقه›المعاملات›الجنايات›البغي›دفع البغي›طرق دفع البغي›من طرق دفع البغي القتال›حكم قتال البغاة
الفقه›المعاملات›ولايات عامة›الإمامة الكبرى (الدولة)›الخروج على الإمام
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›تفرق الأمة آخر الزمان›الأمر بلزوم الجماعة
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›تفرق الأمة آخر الزمان›عقوبة الانشقاق عن الأمة
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›الفرق والجماعات›الافتراق والفرق›ذم الافتراق
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›الفرق والجماعات›وجوب التمسك بالجماعة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عرفجة — ٥ طريقاً في ١٥ كتاباً (يمر به ٦٥ من ٧١ إسناداً)
رواه عنه: زياد بن علاقة (ت ١٣٥) ×٥٩، أبي يعفور (ت ١٢٠) ×٣، أبي حازم (ت ١٠٠) ×١، أبو عاصم (ت ٢١١) ×١، يزيد بن أبي مالك (ت ١٣٠) ×١
الترتيب:(١٢ من ٥٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ١٨٥٢ a (٦/٢٢)سَتَكُونُ هَنَاتٌ وَهَنَاتٌ ، فَمَنْ أَرَادَ أَنْ يُفَرِّقَ أَمْرَ هَذِهِ الْأُمَّةِ وَهِيَ جَمِيعٌ ، فَاضْرِبُوهُ بِالسَّيْفِ كَائِنًا مَنْ…صحيح مسلم · ١٨٥٢ b (٦/٢٢)وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خِرَاشٍ ، حَدَّثَنَا حَبَّانُ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، ح وَحَدَّثَنِي الْقَاسِمُ بْنُ، زَكَرِيَّاءَ حَدَّثَ…سنن أبي داود · ٤٧٦٢ (٤/٣٨٦)‏ ‏"‏ سَتَكُونُ فِي أُمَّتِي هَنَاتٌ وَهَنَاتٌ وَهَنَاتٌ، فَمَنْ أَرَادَ أَنْ يُفَرِّقَ أَمْرَ الْمُسْلِمِينَ وَهُمْ جَمِيعٌ فَاضْرِبُوهُ بِ…
النسائي المجتبى · ٤٠٣٢ / ١ (١/٧٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٤٠٣٣ / ٢ (١/٧٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٠٣٥ / ٤ (١/٧٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٠٣٤ / ٣ (١/٧٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٥٨٤ (٨/٤١٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٥٨٥ (٨/٤١٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٣٠٤ (٨/٤٣٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٣٠٥ (٨/٤٣٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٥١٨ (٩/٤٦٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٦٠٢ (٩/٤٦٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٦١٠ (٩/٤٦٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٤٤٠٦ (١٠/٢٥٥)سَتَكُونُ هَنَاتٌ وَهَنَاتٌ ، فَمَنْ أَرَادَ أَنْ يُفَرِّقَ أَمْرَ هَذِهِ الأُمَّةِ وَهُمْ جَمِيعٌ فَاضْرِبُوهُ بِالسَّيْفِ كَائِنًا مَنْ كَ…صحيح ابن حبان · ٤٥٧٧ (١٠/٤٣٧) · بنحوه مختصراً" سَيَكُونُ بَعْدِي هَنَاتٌ وَهَنَاتٌ ، فَمَنْ رَأَيْتُمُوهُ فَارَقَ الْجَمَاعَةِ ، أَوْ يُرِيدُ أَنْ يُفَرِّقَ بَيْنَ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ صَل…
الطبراني الكبير · ٤٨٨ (١/١٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٤٨٧ (١/١٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٣٥٣ (١٧/١٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٣٥٧ (١٧/١٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٣٥٤ (١٧/١٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٣٥٥ (١٧/١٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٣٥٦ (١٧/١٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٣٥٩ (١٧/١٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٣٥٨ (١٧/١٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)