سنن أبي داود
كتاب السنة · باب فِي قَتْلِ الْخَوَارِجِ
Sunan Abi Dawud 4762
الإسناد
مُسَدَّدٌ(ت ٢٢٨هـ) يَحْيَى(ت ١٩٨هـ) شُعْبَةَ(ت ١٦٠هـ) زِيَادِ بْنِ عَلاَقَةَ(ت ١٣٥هـ) عَرْفَجَةَ
المتن
‏ ‏"‏ سَتَكُونُ فِي أُمَّتِي هَنَاتٌ وَهَنَاتٌ وَهَنَاتٌ، فَمَنْ أَرَادَ أَنْ يُفَرِّقَ أَمْرَ الْمُسْلِمِينَ وَهُمْ جَمِيعٌ فَاضْرِبُوهُ بِالسَّيْفِ كَائِنًا مَنْ كَانَ ‏"
‘Arfajah told that he heard the Messenger of Allah (May peace be upon him) as saying : various corruptions will arise in my community, so strike with sword the one who tries to cause separation in the matter of Muslims when they are united, whoever he be.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عرفجة (صحابي · صحابي) عن زياد بن علاقة (ثقة · الثالثة) عن شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) نا يحيى (ثقة متقن حافظ ، إمام قدوة · التاسعة) حدثنا مسدد (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
أقوال النقاد في الحديث
ابن عبد البر
صحيح
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الطبراني— عن الطبراني الكبير ٤٨٧
هكذا رواه زيد بن عطاء بن السائب عن زياد بن علاقة عن أسامة والصواب عن عرفجة وكذلك رواه محمد بن بشر عن مجالد
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ٣٦٥
العباس بن عوسجة ولم أعرفه
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ٣٦٨
رواه الطبراني ورجاله ثقات
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
زياد بن علاقة (ت ١٣٥)
— أبي · قال أبو زرعة : لم يسمع من سعد بن أبي وقاص شيئا ، وحكى العلائي ذلك عن أحمد بن حنبل أيضا
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : لم يسمع من سعد بن أبي وقاص شيئا ، وحكى العلائي ذلك عن أحمد بن حنبل أيضا
وسعد بن أبي وقاص - ولم يسمع منه
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٤ ص٣٨٦·كِتَاب السُّنَّةِ
شرح مشكل الآثارج٦ ص١٠٠·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ تَكُونُ هَنَاتٌ وَهَنَاتٌج٦ ص١٠٠·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ تَكُونُ هَنَاتٌ وَهَنَاتٌج٦ ص١٠٠·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ تَكُونُ هَنَاتٌ وَهَنَاتٌج٦ ص١٠٠·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ تَكُونُ هَنَاتٌ وَهَنَاتٌج٦ ص١٠٠·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ تَكُونُ هَنَاتٌ وَهَنَاتٌج٦ ص١٠٠·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ تَكُونُ هَنَاتٌ وَهَنَاتٌ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١١ ص١٥٤·عَرْفَجَةَ بْنِ ضُرَيْحٍ الْأَشْجَعِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٢٩٢·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›النصيحة›النصيحة لأئمة المسلمين›ترك الخروج على أئمة المسلمين
الفقه›المعاملات›الجنايات›البغي›دفع البغي›طرق دفع البغي›من طرق دفع البغي القتال›حكم قتال البغاة
الفقه›المعاملات›ولايات عامة›الإمامة الكبرى (الدولة)›الخروج على الإمام
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›تفرق الأمة آخر الزمان›الأمر بلزوم الجماعة
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›تفرق الأمة آخر الزمان›عقوبة الانشقاق عن الأمة
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›الفرق والجماعات›الافتراق والفرق›ذم الافتراق
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›الفرق والجماعات›وجوب التمسك بالجماعة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عرفجة — ٥ طريقاً في ١٥ كتاباً (يمر به ٦٥ من ٧١ إسناداً)
رواه عنه: زياد بن علاقة (ت ١٣٥) ×٥٩، أبي يعفور (ت ١٢٠) ×٣، أبي حازم (ت ١٠٠) ×١، أبو عاصم (ت ٢١١) ×١، يزيد بن أبي مالك (ت ١٣٠) ×١
الترتيب:(٤٥ من ٥٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ١٨٥٢ a (٦/٢٢) · بمثلهسَتَكُونُ هَنَاتٌ وَهَنَاتٌ ، فَمَنْ أَرَادَ أَنْ يُفَرِّقَ أَمْرَ هَذِهِ الْأُمَّةِ وَهِيَ جَمِيعٌ ، فَاضْرِبُوهُ بِالسَّيْفِ كَائِنًا مَنْ…صحيح مسلم · ١٨٥٢ b (٦/٢٢)وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خِرَاشٍ ، حَدَّثَنَا حَبَّانُ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، ح وَحَدَّثَنِي الْقَاسِمُ بْنُ، زَكَرِيَّاءَ حَدَّثَ…صحيح مسلم · ١٨٥٢ c (٦/٢٣)مَنْ أَتَاكُمْ وَأَمْرُكُمْ جَمِيعٌ عَلَى رَجُلٍ وَاحِدٍ يُرِيدُ أَنْ يَشُقَّ عَصَاكُمْ أَوْ يُفَرِّقَ جَمَاعَتَكُمْ فَاقْتُلُوهُ ‏"…
النسائي المجتبى · ٤٠٣٢ / ١ (١/٧٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٤٠٣٤ / ٣ (١/٧٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٤٠٣٣ / ٢ (١/٧٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٤٠٣٥ / ٤ (١/٧٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٥٨٤ (٨/٤١٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٥٨٥ (٨/٤١٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٣٠٤ (٨/٤٣٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٣٠٥ (٨/٤٣٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٥١٨ (٩/٤٦٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٦٠٢ (٩/٤٦٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٦١٠ (٩/٤٦٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح ابن حبان · ٤٤٠٦ (١٠/٢٥٥) · بمثلهسَتَكُونُ هَنَاتٌ وَهَنَاتٌ ، فَمَنْ أَرَادَ أَنْ يُفَرِّقَ أَمْرَ هَذِهِ الأُمَّةِ وَهُمْ جَمِيعٌ فَاضْرِبُوهُ بِالسَّيْفِ كَائِنًا مَنْ كَ…صحيح ابن حبان · ٤٥٧٧ (١٠/٤٣٧) · بنحوه مختصراً" سَيَكُونُ بَعْدِي هَنَاتٌ وَهَنَاتٌ ، فَمَنْ رَأَيْتُمُوهُ فَارَقَ الْجَمَاعَةِ ، أَوْ يُرِيدُ أَنْ يُفَرِّقَ بَيْنَ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ صَل…
الطبراني الكبير · ٤٨٨ (١/١٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٤٨٧ (١/١٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٣٥٣ (١٧/١٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٣٥٤ (١٧/١٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٣٥٦ (١٧/١٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٣٥٧ (١٧/١٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٣٥٥ (١٧/١٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٣٦١ (١٧/١٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٣٥٨ (١٧/١٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :