صحيح مسلم
كتاب الإمارة · باب حُكْمِ مَنْ فَرَّقَ أَمْرَ الْمُسْلِمِينَ وَهُوَ مُجْتَمِعٌ ‏‏
Sahih Muslim 1852 b
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ خِرَاشٍ(ت ٢٤٢هـ) حَبَّانُ(ت ٢١٦هـ) أَبُو عَوَانَةَ(ت ١٧٦هـ) الْقَاسِمُ بْنُ، زَكَرِيَّاءَ(ت ٢٥٠هـ) عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى(ت ٢١٩هـ) شَيْبَانَ(ت ١٦٤هـ) إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ(ت ٢٣٨هـ) الْمُصْعَبُ بْنُ الْمِقْدَامِ الْخَثْعَمِيُّ(ت ٢٠٣هـ) إِسْرَائِيلُ(ت ١٦٠هـ) حَجَّاجٌ(ت ٢٥٩هـ) عَارِمُ بْنُ الْفَضْلِ(ت ٢٢٤هـ) حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ(ت ١٧٩هـ) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُخْتَارِ وَرَجُلٌ، سَمَّاهُ زِيَادِ بْنِ عِلاَقَةَ(ت ١٣٥هـ) عَرْفَجَةَ
المتن
رواية متابعة لا متن مستقلاً لها («بمثله» أو «بمعناه») — يُعرض نصها بتمامه:
وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خِرَاشٍ ، حَدَّثَنَا حَبَّانُ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، ح وَحَدَّثَنِي الْقَاسِمُ بْنُ، زَكَرِيَّاءَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، عَنْ شَيْبَانَ ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَخْبَرَنَا الْمُصْعَبُ بْنُ الْمِقْدَامِ الْخَثْعَمِيُّ ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ، ح وَحَدَّثَنِي حَجَّاجٌ ، حَدَّثَنَا عَارِمُ بْنُ الْفَضْلِ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُخْتَارِ ، وَرَجُلٌ، سَمَّاهُ كُلُّهُمْ عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلاَقَةَ ، عَنْ عَرْفَجَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِهِ غَيْرَ أَنَّ فِي حَدِيثِهِمْ جَمِيعًا ‏"‏ فَاقْتُلُوهُ ‏"‏ ‏.
In another version of the tradition narrated on the same authority through a different chains of transmitters we have the words: " Kill him."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عرفجة (صحابي · صحابي) عن زياد بن علاقة (ثقة · الثالثة) حدثنا 100052 حدثنا حماد بن زيد (ثقة ثبت ، فقيه. · من كبار الثامنة) حدثنا أبو النعمان (ثقة ثبت ، تغير في آخر عمره · صغار التاسعة) حدثني حجاج بن الشاعر (ثقة حافظ · الحادية عشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — أبو النعمانالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
عرفجة (صحابي · صحابي) عن زياد بن علاقة (ثقة · الثالثة) حدثنا أبو عوانة (ثقة ثبت ، من السابعة · السابعة) حدثنا حبان بن هلال (ثقة ثبت · التاسعة) حدثنا أحمد بن الحسن بن خراش (صدوق · الحادية عشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
عرفجة (صحابي · صحابي) عن زياد بن علاقة (ثقة · الثالثة) عن شيبان (ثقة , صاحب كتاب · السابعة) حدثنا عبيد الله بن موسى (ثقة ، كان يتشيع · التاسعة) حدثني القاسم بن زكريا بن دينار (ثقة · الحادية عشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
عرفجة (صحابي · صحابي) عن زياد بن علاقة (ثقة · الثالثة) حدثنا إسرائيل (ثقة ، تُكلم فيه بلا حجة · السابعة) أخبرنا مصعب بن المقدام (صدوق له أوهام · التاسعة) حدثنا إسحاق بن إبراهيم (ثقة حافظ مجتهد) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — إسحاق بن إبراهيمالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
عرفجة (صحابي · صحابي) عن زياد بن علاقة (ثقة · الثالثة) حدثنا عبد الله بن المختار (لا بأس به · السابعة) حدثنا حماد بن زيد (ثقة ثبت ، فقيه. · من كبار الثامنة) حدثنا أبو النعمان (ثقة ثبت ، تغير في آخر عمره · صغار التاسعة) حدثني حجاج بن الشاعر (ثقة حافظ · الحادية عشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — أبو النعمانالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ٤٧٦٢ وفي ٣٦ موضعاً آخر
صحيح
الطبراني— عن الطبراني الكبير ٤٨٧
هكذا رواه زيد بن عطاء بن السائب عن زياد بن علاقة عن أسامة والصواب عن عرفجة وكذلك رواه محمد بن بشر عن مجالد
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ٣٦٥
العباس بن عوسجة ولم أعرفه
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ٣٦٨
رواه الطبراني ورجاله ثقات
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
زياد بن علاقة (ت ١٣٥)
— أبي · قال أبو زرعة : لم يسمع من سعد بن أبي وقاص شيئا ، وحكى العلائي ذلك عن أحمد بن حنبل أيضا
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : لم يسمع من سعد بن أبي وقاص شيئا ، وحكى العلائي ذلك عن أحمد بن حنبل أيضا
وسعد بن أبي وقاص - ولم يسمع منه
عبيد الله بن موسى (ت ٢١٢)
— يحيى بن معين · لم يسمع من أبيه ، قال ابن معين : معناه
— أبو داود · وقد ذكر الآجري عن أبي داود أنه لم يسمع من أبيه شيئا
أبو النعمان (ت ٢٢٤)
— أبو داود · وجاء إليه أبو داود فلم يسمع منه لما رأى من اختلاطه ، وكذلك إبراهيم الحربي . انتهى
— إبراهيم بن إسحاق الحربي · وجاء إليه أبو داود فلم يسمع منه لما رأى من اختلاطه ، وكذلك إبراهيم الحربي . انتهى
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٢ ص٥٤٩·كِتَاب الْإِمَارَةِ
شرح مشكل الآثارج٦ ص١٠٠·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ تَكُونُ هَنَاتٌ وَهَنَاتٌج٦ ص١٠٠·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ تَكُونُ هَنَاتٌ وَهَنَاتٌج٦ ص١٠٠·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ تَكُونُ هَنَاتٌ وَهَنَاتٌج٦ ص١٠٠·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ تَكُونُ هَنَاتٌ وَهَنَاتٌج٦ ص١٠٠·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ تَكُونُ هَنَاتٌ وَهَنَاتٌج٦ ص١٠٠·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ تَكُونُ هَنَاتٌ وَهَنَاتٌ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١١ ص١٥٤·عَرْفَجَةَ بْنِ ضُرَيْحٍ الْأَشْجَعِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٢٩٢·حرف العين
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عرفجة — ٥ طريقاً في ١٥ كتاباً (يمر به ٦٥ من ٧١ إسناداً)
رواه عنه: زياد بن علاقة (ت ١٣٥) ×٥٩، أبي يعفور (ت ١٢٠) ×٣، أبي حازم (ت ١٠٠) ×١، أبو عاصم (ت ٢١١) ×١، يزيد بن أبي مالك (ت ١٣٠) ×١
صحيح مسلم · ١٨٥٢ a (٦/٢٢)سَتَكُونُ هَنَاتٌ وَهَنَاتٌ ، فَمَنْ أَرَادَ أَنْ يُفَرِّقَ أَمْرَ هَذِهِ الْأُمَّةِ وَهِيَ جَمِيعٌ ، فَاضْرِبُوهُ بِالسَّيْفِ كَائِنًا مَنْ…صحيح مسلم · ١٨٥٢ c (٦/٢٣)مَنْ أَتَاكُمْ وَأَمْرُكُمْ جَمِيعٌ عَلَى رَجُلٍ وَاحِدٍ يُرِيدُ أَنْ يَشُقَّ عَصَاكُمْ أَوْ يُفَرِّقَ جَمَاعَتَكُمْ فَاقْتُلُوهُ ‏"…سنن أبي داود · ٤٧٦٢ (٤/٣٨٦)‏ ‏"‏ سَتَكُونُ فِي أُمَّتِي هَنَاتٌ وَهَنَاتٌ وَهَنَاتٌ، فَمَنْ أَرَادَ أَنْ يُفَرِّقَ أَمْرَ الْمُسْلِمِينَ وَهُمْ جَمِيعٌ فَاضْرِبُوهُ بِ…
النسائي المجتبى · ٤٠٣٢ / ١ (١/٧٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٠٣٣ / ٢ (١/٧٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٠٣٥ / ٤ (١/٧٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٠٣٤ / ٣ (١/٧٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٥٨٤ (٨/٤١٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٥٨٥ (٨/٤١٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٣٠٤ (٨/٤٣٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٣٠٥ (٨/٤٣٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٥١٨ (٩/٤٦٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٦٠٢ (٩/٤٦٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٦١٠ (٩/٤٦٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٤٤٠٦ (١٠/٢٥٥)سَتَكُونُ هَنَاتٌ وَهَنَاتٌ ، فَمَنْ أَرَادَ أَنْ يُفَرِّقَ أَمْرَ هَذِهِ الأُمَّةِ وَهُمْ جَمِيعٌ فَاضْرِبُوهُ بِالسَّيْفِ كَائِنًا مَنْ كَ…صحيح ابن حبان · ٤٥٧٧ (١٠/٤٣٧)" سَيَكُونُ بَعْدِي هَنَاتٌ وَهَنَاتٌ ، فَمَنْ رَأَيْتُمُوهُ فَارَقَ الْجَمَاعَةِ ، أَوْ يُرِيدُ أَنْ يُفَرِّقَ بَيْنَ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ صَل…
الطبراني الكبير · ٤٨٨ (١/١٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٤٨٧ (١/١٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٣٥٣ (١٧/١٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٣٥٧ (١٧/١٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٣٥٤ (١٧/١٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٣٥٥ (١٧/١٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٣٥٦ (١٧/١٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٣٥٩ (١٧/١٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٣٥٨ (١٧/١٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)