صحيح مسلم
كتاب الإمارة · باب الأَمْرِ بِلُزُومِ الْجَمَاعَةِ عِنْدَ ظُهُورِ الْفِتَنِ وَتَحْذِيرِ الدُّعَاةِ إِلَى الْكُفْرِ ‏‏
Sahih Muslim 1848 a
الإسناد
شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ(ت ٢٣٥هـ) جَرِيرٌ، - يَعْنِي ابْنَ حَازِمٍ(ت ١٧٠هـ) غَيْلاَنُ بْنُ، جَرِيرٍ(ت ١٢٩هـ) أَبِي قَيْسِ بْنِ رِيَاحٍ أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
مَنْ خَرَجَ مِنَ الطَّاعَةِ وَفَارَقَ الْجَمَاعَةَ فَمَاتَ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً وَمَنْ قَاتَلَ تَحْتَ رَايَةٍ عُمِّيَّةٍ يَغْضَبُ لِعَصَبَةٍ أَوْ يَدْعُو إِلَى عَصَبَةٍ أَوْ يَنْصُرُ عَصَبَةً فَقُتِلَ فَقِتْلَةٌ جَاهِلِيَّةٌ وَمَنْ خَرَجَ عَلَى أُمَّتِي يَضْرِبُ بَرَّهَا وَفَاجِرَهَا وَلاَ يَتَحَاشَ مِنْ مُؤْمِنِهَا وَلاَ يَفِي لِذِي عَهْدٍ عَهْدَهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَلَسْتُ مِنْهُ ‏"
It has been narrated on the authority of Abu Huraira that the Messenger of Allah (ﷺ) said: One who defected from obedience (to the Amir) and separated from the main body of the Muslims - if he died in that state-would die the death of one belonging to the days of Jahiliyya (i.e. would not die as a Muslim). One who fights under the banner of a people who are blind (to the cause for which they are fighting, i.e. do not know whether their cause is just or otherwise), who gets flared up with family pride, calls (people) to fight for their family honour, and supports his kith and kin (i.e. fights not for the cause of Allah but for the sake of this family or tribe) - if he is killed (in this fight), he dies as one belonging to the days of Jahiliyya. Whoso attacks my Ummah (indiscriminately) killing the righteous and the wicked of them, sparing not (even) those staunch in faith and fulfilling not his promise made with those who have been given a pledge of security - he has nothing to do with me and I have nothing to do with him.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن زياد بن رياح (ثقة · الثالثة) حدثنا غيلان بن جرير (ثقة · الخامسة) حدثنا جرير بن حازم (ثقة ، لكن في حديثه عن قتادة ضعف ، وله أوهام إذا حدث من حفظه · السادسة) حدثنا شيبان بن فروخ (صدوق يهم , ورمي بالقدر · من صغار التاسعة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — وجرير بن حازمالتدليس — جرير بن حازم الأزدي · صرّح بالسماعالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٢٠ موضعاً
صحيح البخاري ٧٠٥٣، صحيح البخاري ٧٠٥٤، صحيح البخاري ٧١٤٣، صحيح مسلم ١٨٤٩ a، صحيح مسلم ١٨٤٩ b، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٤ غيرها
عن الحارث الأشعري — ١٩ موضعاً
جامع الترمذي ٢٨٦٣، جامع الترمذي ٢٨٦٤، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٤٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٠٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٦٢٣٣، ابن خزيمة صحيحه ١٨٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٣ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١٩ موضعاً
صحيح مسلم ١٨٥١ b، صحيح مسلم ١٨٥١ c، صحيح مسلم ١٨٥١ a، أحمد بن حنبل مسنده ٥٤٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٥٦٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٥٧٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٣ غيرها
عن عامر بن ربيعة (ت ٣٢) — ١٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٥٩٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٩٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٩٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٨٣٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٣٧٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٣٨١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن أبي ذر (ت ٣١) — ٨ موضعاً
سنن أبي داود ٤٧٥٨، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٩٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٩٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٩٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٦٧١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٤٠٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن النسائي المجتبى ٤١٢٥ / ١ وفي ١٥ موضعاً آخر
يرويه غيلان بن جرير واختلف عنه فرواه أيوب السختياني واختلف عنه فقال حماد بن زياد وحاتم بن وردان وابن علية عن أيوب عن غيلان عن زياد بن رياح عن أبي هريرة ووقفه عبد الوهاب الثقفي عن أيوب واختلف عنه فروي عن أبي موسى مرفوعا وروي عن روح بن القاسم عن أيوب عن ابن جريج ووهم فيه ولعله أراد ابن جرير وهو غيلان ورواه شعبة وحجاج الصواف وحميد بن مهران عن غيلان عن زياد بن رياح عن أبي هريرة ورواه يونس بن عبيد واختلف عنه فقال الفريابي والقاسم بن الحكم عن الثوري عن يونس عن غيلان عن زياد بن مطر القيسي عن أبي هريرة وقال أبو إسحاق الفزاري عن سفيان عن يونس بن عبيد عن ابن جرير عن زياد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال المسعودي عن يونس عن رجل لم يسمه عن أبي هريرة ولم يذكر غيلان ولا زيادا ورواه جرير بن حازم عن غيلان فقال عن أبي قيس بن رياح ولعله أراد زياد بن رياح والله أعلم ورواه بهز بن أسد عن جرير بن حازم ومهدي بن ميمون عن غيلان وقال عن زياد بن رياح عن أبي هريرة وهو المحفوظ
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
جرير بن حازم (ت ١٧٠) — ٣ من ٥
— عبد الرحمن · قال ابن مهدي : اختلط فحجبه أولاده ، فلم يسمع أحد عليه زمان اختلاطه شيئا .
وقد ذكر المزي في " التهذيب " أن جرير بن حازم روى عن أبي الطفيل . قال والدي - حفظه الله تعالى - : ولم يسمع منه ، إنما رأى جنازته بمكة سنة عشر ومائة
— عبد الرحمن · وقال أحمد بن سنان ، عن ابن مهدي : جرير بن حازم اختلط ، وكان له أولاد أصحاب حديث ، فلما أحسوا ذلك منه حجبوه ، فلم يسمع أحد منه في حال اختلاطه شيئا
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٢ ص٥٤٨·كِتَاب الْإِمَارَةِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٤ ص٥٨·كِتَاب الإِمَارَةِ وَالبَيْعَةِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٨ ص٥٢٨·كتاب الْإِمَامَة وقتال الْبُغَاة
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٠ ص٣٣٠·مسند أبي هريرة رضي الله عنه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص٦٣٥·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص٤٥٢·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›النصيحة›النصيحة لأئمة المسلمين›طاعة أئمة المسلمين في غير معصية
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›النصيحة›النصيحة لأئمة المسلمين›ترك الخروج على أئمة المسلمين
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›إخلاص النية في الجهاد
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›إخلاص النية في الجهاد›الزجر عن القتال تحت راية عمية من عصبية الجاهلية
الفقه›المعاملات›ولايات عامة›الإمامة الكبرى (الدولة)›حق الإمام على الرعية›الطاعة من حق الإمام على الرعية
الفقه›المعاملات›ولايات عامة›الإمامة الكبرى (الدولة)›الخروج على الإمام
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›تفرق الأمة آخر الزمان›الأمر بلزوم الجماعة
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›تفرق الأمة آخر الزمان›عقوبة الانشقاق عن الأمة
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›الفرق والجماعات›وجوب التمسك بالجماعة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: غيلان بن جرير — ٦ طريقاً في ١٠ كتاباً
رواه عنه: أيوب (ت ١٣٠) ×٨، جرير بن حازم (ت ١٧٠) ×٤، شعبة (ت ١٦٠) ×٣، حماد بن زيد (ت ١٧٧) ×١، مهدي بن ميمون (ت ١٧١) ×١، يونس (ت ١٣٨) ×١
الترتيب:(١٤ من ٢٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ١٨٤٨ b (٦/٢١)وَحَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ ، عَنْ غَيْلاَنَ، بْنِ جَ…صحيح مسلم · ١٨٤٨ c (٦/٢١) · بمثلهمَنْ خَرَجَ مِنَ الطَّاعَةِ وَفَارَقَ الْجَمَاعَةَ ثُمَّ مَاتَ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً وَمَنْ قُتِلَ تَحْتَ رَايَةٍ عُمِّيَّةٍ يَغْضَبُ ل…صحيح مسلم · ١٨٤٨ d (٦/٢١)وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ غَيْلاَنَ…
النسائي المجتبى · ٤١٢٥ / ١ (١/٨١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
سنن النسائي · ٤١١٤"‏ مَنْ خَرَجَ مِنَ الطَّاعَةِ وَفَارَقَ الْجَمَاعَةَ فَمَاتَ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً وَمَنْ خَرَجَ عَلَى أُمَّتِي يَضْرِبُ بَرَّهَا وَفَ…سنن ابن ماجه · ٣٩٤٨ (٥/٩٥) · بنحوه مختصراً"‏ مَنْ قَاتَلَ تَحْتَ رَايَةٍ عِمِّيَّةٍ يَدْعُو إِلَى عَصَبِيَّةٍ أَوْ يَغْضَبُ لِعَصَبِيَّةٍ فَقِتْلَتُهُ جَاهِلِيَّةٌ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٠٥٩ (٢/١٦٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٨١٧٦ (٢/١٦٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٤٧٧ (٢/٢١٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٤٧٨ (٢/٢١٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٤٥٨٠ (١٠/٤٤١) · بمثله" مَنْ خَرَجَ مِنَ الطَّاعَةِ ، وَفَارَقَ الْجَمَاعَةَ فَمَاتَ فَمِيتَةٌ جَاهِلِيَّةٌ ، وَمَنْ خَرَجَ عَلَى أُمَّتِي يَضْرِبُ بَرَّهَا وَفَا…
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٨٣٩٨ (٢١/٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
عبد الرزاق مصنفه · ٢٠٧٠٧ (١١/٣٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٦٧٠٨ (٨/١٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٢١١٣٧ (١٠/٢٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ٩٤٦٤ (١٦/٢٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٩٤٦٥ (١٦/٢٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٩٥٦٣ (١٧/٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · (١٧/٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٣٥٦٦ (٣/٤٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله