صحيح مسلم
كتاب الإمارة · باب الْوَفَاءِ بِبَيْعَةِ الْخُلَفَاءِ الأَوَّلِ فَالأَوَّلِ ‏‏
Sahih Muslim 1844 c
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ(ت ٢٤٥هـ) أَبُو الْمُنْذِرِ، إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ(ت ٢٠١هـ) يُونُسُ بْنُ، أَبِي إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيُّ(ت ١٥٢هـ) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي السَّفَرِ عَامِرٍ(ت ١٠٩هـ) عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ، رَبِّ الْكَعْبَةِ الصَّائِدِيِّ
المتن
رواية متابعة لا متن مستقلاً لها («بمثله» أو «بمعناه») — يُعرض نصها بتمامه:
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْمُنْذِرِ، إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ، أَبِي إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي السَّفَرِ ، عَنْ عَامِرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ، رَبِّ الْكَعْبَةِ الصَّائِدِيِّ قَالَ رَأَيْتُ جَمَاعَةً عِنْدَ الْكَعْبَةِ ‏.‏ فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ الأَعْمَشِ ‏.‏
It has been narrated on the authority of 'Abd Rabb al-Ka'ba as-Sa'idl who said: I saw a group of people near the Ka'ba.... Then he narrated the tradition as narrated by A'mash.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله بن عمرو (أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء · أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء) عن عبد الرحمن بن عبد رب الكعبة (ثقة · الثانية) عن الشعبي (ثقة ، مشهور ، فقيه فاضل · الثالثة) حدثنا عبد الله بن أبي السفر (ثقة · السادسة) حدثنا يونس بن أبي إسحاق (صدوق يهم قليلا . · الخامسة) حدثنا إسماعيل بن عمر (ثقة · التاسعة) حدثني محمد بن رافع (ثقة عابد · الحادية عشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماعالتدليس — يونس بن أبي إسحاق · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ١٠٥١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٥٧٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن جدي — ١ موضع
الطبراني الأوسط ٤٠١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الهيثمي— عن الطبراني الأوسط ٤٧٤١
وفيه ليث بن أبي سليم وهو مدلس وبقية رجاله ثقات
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الشعبي (ت ١٠٣) — ٣ من ٢٤
— أبو حاتم الرازي · ولم يسمع من سمرة بن جندب وحديث شعبة عن فراس ، عن الشعبي سمعت سمرة - غلط بينهما سمعان بن مشنج ، ولم يدرك عاصم بن عدي وعاصم بن عدي قديم ، سمعت أبي يقول ذلك
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع الشعبي من عبد الله بن مسعود ، والشعبي عن عائشة مرسل ، إنما يحدث عن مسروق عن عائشة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن عمر ، ولم يدرك عاصم بن عدي ؛ لأنه قديم ، وما يمكن أن يكون سمع من عوف بن مالك الأشجعي ، ولا أعلم سمع الشعبي بالشام إلا من المقدام أبي كريمة
عبد الله بن عمرو (ت ٦٣)
وأبو حازم المدني الأعرج ( ق ) - ولم يسمع منه
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٢ ص٥٤٣·كِتَاب الْإِمَارَةِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٩ ص٥٨٢·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ بْنِ وَائِلٍ السَّهْمِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص٣٥٩·حرف العين
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الله بن عمرو — ٢ طريقاً في ١١ كتاباً
رواه عنه: عبد الرحمن بن عبد رب الكعبة ×٢٦، خيثمة (ت ٨٠) ×٢
صحيح مسلم · ١٨٤٤ a (٦/١٨)إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ قَبْلِي إِلاَّ كَانَ حَقًّا عَلَيْهِ أَنْ يَدُلَّ أُمَّتَهُ عَلَى خَيْرِ مَا يَعْلَمُهُ لَهُمْ وَيُنْذِرَهُمْ شَ…صحيح مسلم · ١٨٤٤ b (٦/١٨)وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَابْنُ، نُمَيْرٍ وَأَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ قَالُوا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُ…سنن أبي داود · ٤٢٤٨ (٤/١٥٦)مَنْ بَايَعَ إِمَامًا فَأَعْطَاهُ صَفْقَةَ يَدِهِ وَثَمَرَةَ قَلْبِهِ فَلْيُطِعْهُ مَا اسْتَطَاعَ فَإِنْ جَاءَ آخَرُ يُنَازِعُهُ فَاضْرِبُوا…
النسائي المجتبى · ٤٢٠٢ / ١ (١/٨٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٣٩٥٦ (٥/١٠٢)"‏ إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ قَبْلِي إِلاَّ كَانَ حَقًّا عَلَيْهِ أَنْ يَدُلَّ أُمَّتَهُ عَلَى مَا يَعْلَمُهُ خَيْرًا لَهُمْ وَيُنْذِرَهُم…
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٦١٤ (٣/١٣٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٦١٢ (٣/١٣٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٩١١ (٣/١٤٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٩١٢ (٣/١٤٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٩٢٥ (٣/١٤٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٩٣٣ (٣/١٤٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٥٩٦١ (١٣/٢٩٤)" لَمْ يَكُنْ قَبْلِي نَبِيٌّ إِلا كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَنْ يَدُلَّ أُمَّتَهُ عَلَى مَا هُوَ خَيْرٌ لَهُمْ ، وَيُنْذِرَهُمْ مَا يَعْل…
الطبراني الكبير · ١٤٤٠٥ (١٣/٥٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٤٤٣٨ (١٣/٥٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٤٤٣٩ (١٣/٥٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٤٤٤٠ (١٣/٥٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٤٤٤١ (١٣/٥٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٤٧٤١ (٥/٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٣٢٠٣ (١٧/٣٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٨٢٦٤ (٢١/٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٨٢٦٥ (٢١/٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٦٧٩١ (٨/١٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٦٧٩٠ (٨/١٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٧٧٦٦ (٧/١٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٨٦٧٦ (٨/٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)