لاَ يَزَالُ أَمْرُ النَّاسِ مَاضِيًا مَا وَلِيَهُمُ اثْنَا عَشَرَ رَجُلاً " . ثُمَّ تَكَلَّمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِكَلِمَةٍ خَفِيَتْ عَلَىَّ فَسَأَلْتُ أَبِي مَاذَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ "
It has been reported on the authority of Jabir b. Samura who said: I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: The affairs of the people will continue to be conducted (well) as long as they are governed by twelve men. Then the Prophet (ﷺ) said words which were obscure to me. I asked my father: What did the Messenger of Allah (ﷺ) say? He said: All of the (twelve men) will be from the Quraish.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
لأبي (له ولابنه صحبة · له ولابنه صحبة)عنجابر بن سمرة (صحابي · صحابي)عنعبد الملك بن عمير (ثقة , فصيح عالم ، تغير حفظه وربما دلس · الثالثة)حدثناسفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة)حدثناابن أبي عمر (صدوق ، صنف المسند ، وكان لازم ابن عيينة ، لكن قال أبو حاتم : كانت فيه غفلة · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالاختلاط — وعبد الملك بن عميرالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — عبد الملك بن عمير · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
جابر بن سمرة (صحابي · صحابي)عنعبد الملك بن عمير (ثقة , فصيح عالم ، تغير حفظه وربما دلس · الثالثة)حدثناسفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة)حدثناابن أبي عمر (صدوق ، صنف المسند ، وكان لازم ابن عيينة ، لكن قال أبو حاتم : كانت فيه غفلة · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالاختلاط — وعبد الملك بن عميرالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — عبد الملك بن عمير · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٨ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٣٨٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠٣١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ١٩٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ١٩٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٥٠٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٥٣٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن أبي جحيفة (ت ٧٤) — ٤ موضعاً
الطبراني الأوسط ٦٢١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٤٢٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٤٢٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٦٦٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٧٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن جابر بن سمرة (ت ٧٢) — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢١٣٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٤١٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن أبو داود سننه ٤٢٧٩
حديث حسن صحيح
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٤٢٧٩ وفي ٣ موضعاً آخر
رواه إسماعيل بن أبي خالد واختلف عنه فرواه مروان بن معاوية الفزاري عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن جابر بن سمرة وليس بمحفوظ
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٤٢٧٩ وفي ٣ موضعاً آخر
يرويه قتادة وداود بن أبي هند ومغيرة عن الشعبي عن جابر بن سمرة ورواه إسماعيل بن أبي خالد واختلف عنه فرواه مروان بن معاوية الفزاري عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن جابر بن سمرة وليس بمحفوظ والصحيح عن إسماعيل بن أبي خالد عن أبيه عن جابر بن سمرة
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٢٢٣
هذا حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٢٢٣ (م)
هذا حديث غريب يستغرب من حديث أبي بكر بن أبي موسى عن جابر بن سمرة
الدارقطني— عن الطبراني الكبير ١٧٩٨ وفي ٤ موضعاً آخر
يرويه سليمان بن كثير والحسين بن واقد وشريك وعبثر وعمران بن عيينة وأبو جعفر الرازي عن حصين عن جابر بن سمرة ورواه أبو كدينة واختلف عنه فرواه عبد الجبار بن محمد بن العلاء العطاردي عن أبي كدينة عن حصين عن جابر بن سمرة وقال أحمد بن حجاج بن صلت عن عمه محمد بن الصلت عن أبي كدينة عن حصين عن عامر عن جابر بن سمرة والذي قبله أصح ورواه محمد بن عبد الرحمن السهمي عن حصين عن ابن جابر بن سمرة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وليس بمحفوظ أيضا
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
عبد الملك بن عمير (ت ١٣٣)
قال العلائي : وقد رأى عليا ، ولم يسمع منه
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٢ ص٥٢١·كِتَاب الْإِمَارَةِ
مدار الحديث: جابر بن سمرة — ١٧ طريقاً في ١٣ كتاباً (يمر به ١٦٥ من ١٦٧ إسناداً)
رواه عنه: الشعبي (ت ١٠٣) ×٥٢، سماك (ت ١٢٣) ×٤٩، عبد الملك بن عمير (ت ١٣٣) ×١٦، عامر بن سعد (ت ١٠٣) ×١٢، حصين (ت ١٣٦) ×٨، الأسود بن سعيد الهمداني (ت ١٠١) ×٦، أبي خالد ×٥، زياد بن علاقة (ت ١٣٥) ×٤، أبي بكر بن أبي موسى (ت ١٠٦) ×٣، المسيب بن رافع (ت ١٠٥) ×٢، أبي خالد الوالبي (ت ١٠٠) ×٢، عبيد الله بن القبطية ×١، عطاء بن أبي ميمونة (ت ١٣١) ×١، معبد بن خالد (ت ١١٨) ×١، أبيهما ×١، أبيه ×١، النضر بن صالح ×١