لاَ يَزَالُ هَذَا الدِّينُ قَائِمًا حَتَّى يَكُونَ عَلَيْكُمُ اثْنَا عَشَرَ خَلِيفَةً كُلُّهُمْ تَجْتَمِعُ عَلَيْهِ الأُمَّةُ " . فَسَمِعْتُ كَلاَمًا مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لَمْ أَفْهَمْهُ قُلْتُ لأَبِي مَا يَقُولُ قَالَ " كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ "
Narrated Jabir ibn Samurah: The Prophet (ﷺ) said: The religion will continue to be established till there are twelve caliphs over you, and the whole community will agree on each of them. I then heard from the Prophet (ﷺ) some remarks which I could not understand. I asked my father: What is he saying: He said: all of them will belong to Quraysh.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جابر بن سمرة (صحابي · صحابي)عنأبيه (مقبول · الثالثة .)عنإسماعيل بن أبي خالد (ثقة ثبت · الرابعة)نامروان بن معاوية (ثقة حافظ ، وكان يدلس أسماء الشيوخ · الثامنة)حدثناعمرو بن عثمان (صدوق · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — إسماعيل بن أبي خالد · بالعنعنةالتدليس — مروان بن معاوية · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
يرويه قتادة وداود بن أبي هند ومغيرة عن الشعبي عن جابر بن سمرة ورواه إسماعيل بن أبي خالد واختلف عنه فرواه مروان بن معاوية الفزاري عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن جابر بن سمرة وليس بمحفوظ والصحيح عن إسماعيل بن أبي خالد عن أبيه عن جابر بن سمرة
الدارقطني
رواه إسماعيل بن أبي خالد واختلف عنه فرواه مروان بن معاوية الفزاري عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن جابر بن سمرة وليس بمحفوظ
الترمذي
حديث حسن صحيح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٨ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٣٨٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠٣١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ١٩٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ١٩٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٥٠٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٥٣٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن أبي جحيفة (ت ٧٤) — ٤ موضعاً
الطبراني الأوسط ٦٢١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٤٢٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٤٢٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٦٦٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٧٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن جابر بن سمرة (ت ٧٢) — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢١٣٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٤١٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٢٢٣
هذا حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٢٢٣ (م)
هذا حديث غريب يستغرب من حديث أبي بكر بن أبي موسى عن جابر بن سمرة
الدارقطني— عن الطبراني الكبير ١٧٩٨ وفي ٤ موضعاً آخر
يرويه سليمان بن كثير والحسين بن واقد وشريك وعبثر وعمران بن عيينة وأبو جعفر الرازي عن حصين عن جابر بن سمرة ورواه أبو كدينة واختلف عنه فرواه عبد الجبار بن محمد بن العلاء العطاردي عن أبي كدينة عن حصين عن جابر بن سمرة وقال أحمد بن حجاج بن صلت عن عمه محمد بن الصلت عن أبي كدينة عن حصين عن عامر عن جابر بن سمرة والذي قبله أصح ورواه محمد بن عبد الرحمن السهمي عن حصين عن ابن جابر بن سمرة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وليس بمحفوظ أيضا
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ٢٠٧٣
وفيه روح بن عطاء وهو ضعيف
الهيثمي— عن البزار مسنده ٤٢٧٩
رجاله ثقات
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨٦٦٨
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
إسماعيل بن أبي خالد (ت ١٣٦) — ٣ من ٦
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع من أبي ظبيان
— أبو عبد الله الحافظ · وفي « تاريخ نيسابور » للحاكم : لم يسمع من أبي جحيفة ، إنما سمع من الشعبي عن أبي جحيفة .
— علي بن عبد الله · وقال علي ابن المديني : رأى أنسا رؤية ، ولم يسمع منه ، ولم يسمع من إبراهيم التيمي ، ولم يرو عن أبي وائل شيئا
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٤ ص١٧٠·كِتَاب الْمَهْدِيِّج٤ ص١٧٠·كِتَاب الْمَهْدِيِّ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٣ ص٤٠٩·ومن حديث جابر بن سمرة عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلمج١٣ ص٤١٠·ومن حديث جابر بن سمرة عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم
مدار الحديث: جابر بن سمرة — ١٧ طريقاً في ١٣ كتاباً (يمر به ١٦٥ من ١٦٧ إسناداً)
رواه عنه: الشعبي (ت ١٠٣) ×٥٢، سماك (ت ١٢٣) ×٤٩، عبد الملك بن عمير (ت ١٣٣) ×١٦، عامر بن سعد (ت ١٠٣) ×١٢، حصين (ت ١٣٦) ×٨، الأسود بن سعيد الهمداني (ت ١٠١) ×٦، أبي خالد ×٥، زياد بن علاقة (ت ١٣٥) ×٤، أبي بكر بن أبي موسى (ت ١٠٦) ×٣، المسيب بن رافع (ت ١٠٥) ×٢، أبي خالد الوالبي (ت ١٠٠) ×٢، عبيد الله بن القبطية ×١، عطاء بن أبي ميمونة (ت ١٣١) ×١، معبد بن خالد (ت ١١٨) ×١، أبيهما ×١، أبيه ×١، النضر بن صالح ×١