صحيح مسلم
كتاب الأشربة · باب بَيَانِ أَنَّ كُلَّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ وَأَنَّ كُلَّ خَمْرٍ حَرَامٌ ‏‏
Sahih Muslim 1733 f
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ(ت ٢٣٤هـ) سُفْيَانُ(ت ١٩٨هـ) عَمْرٍو(ت ١٢٦هـ) سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ(ت ١٦٨هـ) أَبِيهِ(ت ١٠٤هـ) جَدِّهِ(ت ٥٠هـ)
المتن
كُلُّ مَا أَسْكَرَ عَنِ الصَّلاَةِ فَهُوَ حَرَامٌ ‏"
Abu Burda reported on the authority of his grandfather that Allah's Messenger (ﷺ) sent him and Mu'adh b. Jabal to Yemen and said to them: Give good tidings to the (people). and make things easy (for them), teach (them), and do not repel (them) ; and I think he also said: Cooperate cheerfully with each other. When he (the Holy Prophet) turned his back, Abu Musa returned to him and said: Allah's Messenger, they (the people of Yemen) have a drink which is (made) from honey and which is prepared by cooking it until it coagulates, and Mizr is prepared from barley, whereupon Allah's Messenger (ﷺ) said: Every intoxicant that detains you from prayer is forbidden.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي موسى (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن أبي بردة (ثقة · الثالثة) سمع سعيد بن أبي بردة (ثقة ثبت ، وروايته عن ابن عمر مرسلة · الخامسة .) عن عمرو بن دينار (ثقة ثبت · الرابعة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا محمد بن عباد المكي (صدوق يهم · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — عمرو بن دينار · صرّح بالسماعالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٩ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١١ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢١٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٥١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠٩٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١٨٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٥٨٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ١٠ موضعاً
صحيح البخاري ٦١٢٥، صحيح البخاري ٦٩، صحيح مسلم ١٧٣٣ c، صحيح مسلم ١٧٣٤، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٥٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٣٣٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن طاوس (ت ١٠٠) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٥٧٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٦٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٦٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٣ موضعاً
الدارمي مسنده ٢٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٧٤١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٦١٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١ موضع
الطبراني الأوسط ٦٢٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٤٣٥٤ وفي ٧ موضعاً آخر
رواه خالد الحذاء عن حميد بن هلال عن أبي بردة عن أبي موسى ومعاذ ورواه أيوب عن حميد بن هلال مرسلا ورواه أبو إسحاق الشيباني عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه وفي ذلك تقوية برواية خالد الحذاء
ابن القيسراني— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٠٥٦ وفي ٤ موضعاً آخر
حديث مخرج في الصحيح وغيرها من الكتب لم يختلف في صحته اثنان من أهل المعرفة
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٩٩٥٧ وفي ٤ موضعاً آخر
حديث قرة أشبه بالصواب
ابن حبان— عن ابن حبان صحيحه ٥٣٧٣
غريب غريب
الدارقطني— عن ابن حبان صحيحه ٥٣٧٣ وفي ٢ موضعاً آخر
اختلف عن ابن عيينة فروى عن محمد بن عباد المكي عنه عن عمرو بن دينار عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن أبي موسى وخالفه سهل بن صقير فرواه عن ابن عيينة عن مسعر وغيره عن سعيد بن أبي بردة وكلاهما غير محفوظ
علي ابن المديني— عن ابن حبان صحيحه ٥٣٧٣ وفي ٢ موضعاً آخر
كذب باطل
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عمرو بن دينار (ت ١٢٥) — ٣ من ١١
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من أبي هريرة
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : لم يسمع من البراء بن عازب ولا من سليمان اليشكري
يشبه أن يكون عمرو بن دينار لم يسمع هذا عن جابر لأن حماد بن زيد رواه عن عمرو بن دينار عن محمد بن علي عن جابر ويحتمل أن يكون عمرو سمع جابرا وسمع من محمد بن علي عن جابر
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
سعيد بن أبي بردة (ت ١٦٨)
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يسمع من ابن عمر شيئا ، إنما يحدث عن أبيه عن ابن عمر ، ولم يسمع من جده شيئا
— أبو حاتم الرازي · وفي «المراسيل» لعبد الرحمن، عن أبيه : لم يسمع ابن أبي بردة من ابن عمر شيئا، إنما يحدث عن أبيه عنه، وروايته عن جده منقطعة، لم يسمع منه شيئا، وبنحوه ذكره ابن عساكر في كتاب «الأطراف» .
— عبد الرحمن بن أبي حاتم · قلت : وقال ابن أبي حاتم في « المراسيل » : لم يسمع ابن أبي بردة من ابن عمر شيئا ، إنما يروي عن أبيه عنه ، وروايته عن جده منقطعة لم يسمع منه شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١٣ ص١٤٩·كِتَاب الْأَشْرِبَةِ
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٥ ص٢٦٧·كتاب الأشربة
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٩ ص٥٣٤·كتاب الْقَضَاء
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٧ ص٢١٣·مسند عبد الله بن قيس الأشعري رضي الله عنه
شرح مشكل الآثارج١٢ ص٤٩٥·باب بيان مشكل جواب رسول الله صلى الله عليه وسلم في البتع لما سئل عنه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٠ ص٧١·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّج١٠ ص٧١·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص٤٥٠·حرف العينج٦ ص٤٥٤·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›المعلم والمربي›من آداب المعلم الشفقة والرحمة بالمتعلمين
الدعوة الإسلامية›أسلوب الدعوة إلى الله
الدعوة الإسلامية›الرفق في الدعوة إلى الله
الدعوة الإسلامية›وسطية الإسلام›الأمر بالتيسير وكراهية التشدد في الدين
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب أبي موسى الأشعري›ذهاب أبي موسى إلى اليمن مع معاذ
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب معاذ بن جبل
السيرة›العهد المدني›أحداث السنة العاشرة›بعث معاذ بن جبل إلى اليمن
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›النصيحة›أحكام النصيحة›الرفق واللين والتلطف في النصيحة
الفقه›العادات›الأشربة›أحكام الخمر›علة تحريم الخمر
الفقه›العادات›الأشربة›الأشربة المسكرة›ما يكون منه الخمر وما يسمى خمرا
الفقه›العادات›الأشربة›الأشربة المسكرة›حرمة قليل الخمر وكثيرها من أي شراب كانت
الفقه›العادات›الأشربة›الأشربة المسكرة›حكم الأشربة المسكرة من غير المتخذة من العنب›المزر والغبيراء من الأشربة المسكرة
العقيدة›الإسلام›خصائص الإسلام›يسر الإسلام
العقيدة›الإسلام›خصائص الإسلام›وسطية الإسلام
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي بردة — ١٦ طريقاً في ٢٢ كتاباً (يمر به ١١٨ من ١٢٨ إسناداً)
رواه عنه: سعيد بن أبي بردة (ت ١٦٨) ×٣٧، حميد بن هلال ×٢٧، أبي إسحاق (ت ١٢٦) ×٩، بريد (ت ١٤١) ×٧، الشيباني (ت ١٢٨) ×٦، طلحة بن مصرف (ت ١١٠) ×٦، سيار (ت ١٢٢) ×٥، عبد الملك بن عمير (ت ١٣٣) ×٥، طلحة بن يحيى (ت ١٤٦) ×٣، الشعبي (ت ١٠٣) ×٣، راوٍ لم يُسمَّ ×٣، أخي ×٢، عاصم بن كليب (ت ١٣٧) ×٢، خالد الحذاء (ت ١٤١) ×١، عبد الرحمن بن عابس (ت ١١٩) ×١، غيلان بن جرير (ت ١٢٩) ×١
الترتيب:(٦٥ من ١٢٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٢٦١ (٣/٨٨)لاَ نَسْتَعْمِلُ عَلَى عَمَلِنَا مَنْ أَرَادَهُ ‏"…صحيح البخاري · ٣٠٣٨ (٤/٦٥) · بنحوه مختصراًيَسِّرَا وَلاَ تُعَسِّرَا، وَبَشِّرَا وَلاَ تُنَفِّرَا، وَتَطَاوَعَا وَلاَ تَخْتَلِفَا ‏"…
البخاري صحيحه · ٤٣٤١ (٥/١٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح البخاري · ٤٣٤٣ (٥/١٦١) · بنحوه مختصراًكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ ‏"…
البخاري صحيحه · ٤٣٤٤ (٥/١٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
صحيح البخاري · ٦١٢٤ (٨/٣٠) · بنحوهيَسِّرَا وَلاَ تُعَسِّرَا، وَبَشِّرَا وَلاَ تُنَفِّرَا، وَتَطَاوَعَا ‏"‏‏.‏ قَالَ أَبُو مُوسَى يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا بِأَرْضٍ يُصْنَعُ …صحيح البخاري · ٦٩٢٣ (٩/١٥)أَقْبَلْتُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَمَعِي رَجُلاَنِ مِنَ الأَشْعَرِيِّينَ، أَحَدُهُمَا عَنْ يَمِينِي، وَالآخَرُ عَنْ يَسَارِي و…صحيح البخاري · ٧١٥٦ (٩/٦٥) · بنحوه مطولاًبَعَثَهُ وَأَتْبَعَهُ بِمُعَاذٍ‏.‏…صحيح البخاري · ٧١٥٧ (٩/٦٥)أَسْلَمَ ثُمَّ تَهَوَّدَ‏.‏ قَالَ لاَ أَجْلِسُ حَتَّى أَقْتُلَهُ، قَضَاءُ اللَّهِ وَرَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم‏.‏…صحيح البخاري · ٧١٧٢ (٩/٧٠) · بنحوه مطولاًيَسِّرَا وَلاَ تُعَسِّرَا، وَبَشِّرَا وَلاَ تُنَفِّرَا، وَتَطَاوَعَا ‏"‏‏.‏ فَقَالَ لَهُ أَبُو مُوسَى إِنَّهُ يُصْنَعُ بِأَرْضِنَا الْبِتْعُ…صحيح مسلم · ١٧٣٢ (٥/١٤١) · بنحوه مطولاًبَشِّرُوا وَلاَ تُنَفِّرُوا وَيَسِّرُوا وَلاَ تُعَسِّرُوا ‏"…صحيح مسلم · ١٧٣٣ a (٥/١٤١) · بنحوه مختصراًيَسِّرَا وَلاَ تُعَسِّرَا وَبَشِّرَا وَلاَ تُنَفِّرَا وَتَطَاوَعَا وَلاَ تَخْتَلِفَا ‏"…صحيح مسلم · ١٧٣٣ b (٥/١٤١)وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرٍو ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، وَابْنُ أَبِي خَلَ…
مسلم صحيحه · ١٨٢٤ (٦/٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح مسلم · ١٧٣٣ e (٦/٩٩) · بنحوه مختصراًكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ ‏"…صحيح مسلم · ١٧٣٣ g (٦/١٠٠) · بنحوهأَنْهَى عَنْ كُلِّ مُسْكِرٍ أَسْكَرَ عَنِ الصَّلاَةِ ‏"…سنن أبي داود · ٣٥٧٩ (٣/٣٢٦)لَنْ نَسْتَعْمِلَ - أَوْ لاَ نَسْتَعْمِلُ - عَلَى عَمَلِنَا مَنْ أَرَادَهُ ‏"…سنن أبي داود · ٣٦٨٤ (٣/٣٧٠) · بنحوه مطولاًذَاكَ الْبِتْعُ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ وَيُنْتَبَذُ مِنَ الشَّعِيرِ وَالذُّرَةِ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ ذَاكَ الْمِزْرُ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ أَخْبِرْ قَو…سنن أبي داود · ٤٣٥٤ (٤/٢٢٣)مَا تَقُولُ يَا أَبَا مُوسَى ‏"‏ ‏.‏ أَوْ ‏"‏ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسٍ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا أَطْلَعَانِي ع…
أبو داود سننه · (٤/٢٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو داود سننه · (٤/٢٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ٤٨٣٥ (٤/٤٠٨) · بنحوه مختصراًبَشِّرُوا وَلاَ تُنَفِّرُوا وَيَسِّرُوا وَلاَ تُعَسِّرُوا ‏"…
النسائي المجتبى · ٤ / ١ (١/٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٠٧٧ / ١٠ (١/٨٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٥٣٩٧ / ١ (١/١٠٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)