صحيح مسلم
كتاب القسامة والمحاربين والقصاص والديات · باب دِيَةِ الْجَنِينِ وَوُجُوبِ الدِّيَةِ فِي قَتْلِ الْخَطَإِ وَشِبْهِ الْعَمْدِ عَلَى عَاقِلَةِ الْجَانِي
Sahih Muslim 1682 d
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى(ت ٢٥٢هـ) وَابْنُ، بَشَّارٍ(ت ٢٥٢هـ) مُحَمَّدُ، بْنُ جَعْفَرٍ(ت ١٩٣هـ) شُعْبَةَ(ت ١٦٠هـ) مَنْصُورٍ(ت ١٣٢هـ)
المتن
رواية متابعة لا متن مستقلاً لها («بمثله» أو «بمعناه») — يُعرض نصها بتمامه:
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالُوا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ، بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، بِإِسْنَادِهِمُ الْحَدِيثَ بِقِصَّتِهِ ‏.‏ غَيْرَ أَنَّ فِيهِ فَأَسْقَطَتْ فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَضَى فِيهِ بِغُرَّةٍ وَجَعَلَهُ عَلَى أَوْلِيَاءِ الْمَرْأَةِ ‏.‏ وَلَمْ يَذْكُرْ فِي الْحَدِيثِ دِيَةَ الْمَرْأَةِ ‏.‏
Mansur transmitted this hadith with a slight variation of words.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
المغيرة بن شعبة (صحابي مشهور ، أسلم قبل الحديبية · صحابي مشهور) عن عبيد بن نضيلة (ثقة ، ووهم من ذكر أن له صحبة · من الثانية ، ووهم من ذكر أن له صحبة) عن إبراهيم (ثقة إلا أنه يرسل كثيرا · الخامسة) عن منصور (ثقة ثبت ، وكان لا يدلس · من طبقة الأعمش) عن شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا محمد بن جعفر (ثقة صحيح الكتاب إلا أن فيه غفلة · التاسعة) حدثنا محمد بن بشار (ثقة · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — إبراهيم · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
المغيرة بن شعبة (صحابي مشهور ، أسلم قبل الحديبية · صحابي مشهور) عن عبيد بن نضيلة (ثقة ، ووهم من ذكر أن له صحبة · من الثانية ، ووهم من ذكر أن له صحبة) عن إبراهيم (ثقة إلا أنه يرسل كثيرا · الخامسة) عن منصور (ثقة ثبت ، وكان لا يدلس · من طبقة الأعمش) عن شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا محمد بن جعفر (ثقة صحيح الكتاب إلا أن فيه غفلة · التاسعة) حدثنا محمد بن المثنى (ثقة ثبت · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — إبراهيم · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
المغيرة بن شعبة (صحابي مشهور ، أسلم قبل الحديبية · صحابي مشهور) عن عبيد بن نضيلة (ثقة ، ووهم من ذكر أن له صحبة · من الثانية ، ووهم من ذكر أن له صحبة) عن إبراهيم (ثقة إلا أنه يرسل كثيرا · الخامسة) عن منصور (ثقة ثبت ، وكان لا يدلس · من طبقة الأعمش) عن شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا محمد بن جعفر (ثقة صحيح الكتاب إلا أن فيه غفلة · التاسعة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — إبراهيم · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٨ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٣٦ موضعاً
صحيح البخاري ٥٧٥٨، صحيح البخاري ٦٩١٠، صحيح مسلم ١٦٨١ c، صحيح مسلم ١٦٨١ d، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ٤٥٧٦ … و٣٠ غيرها
عن أسامة — ١٠ موضعاً
الطبراني الكبير ٥١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٦٤٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٦٤٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ١٤١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن حمل بن مالك بن النابغة — ٦ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٤٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٤٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٩٠١ / ٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٩٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٤٥٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — ٦ موضعاً
النسائي المجتبى ٤٨٣٥ / ٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، مالك الموطأ ٣١٦٨ / ٦٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٩٧٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٨٣٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٦٥٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٦٩٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن جابر (ت ٦٨) — ٥ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٧٨٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٦٤٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٦٤٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ١٨٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٩٠١ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ٤٥٦٨ وفي ٨ موضعاً آخر
هو نص ثابت صحيح
الترمذي— عن أبو داود سننه ٤٥٦٨
حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٣٦٦ (م)
هذا حديث حسن صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
إبراهيم (ت ٩٤) — ٣ من ٢٥
— شعبة · قال شعبة : لم يسمع من أبي عبد الله الجدلي حديث خزيمة بن ثابت في المسح
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق أحدا من الصحابة إلا عائشة ، ولم يسمع منها ، وأدرك أنسا ، ولم يسمع منه
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق أحدا من الصحابة إلا عائشة -رضي الله عنها - ولم يسمع منها، وكان يرسل كثيرا، ولا سيما عن ابن مسعود، وحدث عن أنس وغيره مرسلا .
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
عبيد بن نضيلة (ت ٧٣)
— علي بن أحمد الفارسي · وذكر ابن حزم أنه أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم يلقه
— علي بن أحمد الفارسي · ولما ذكره أبو محمد بن حزم في كتابه " طبقات القراء " في الطبقة الأولى من أهل الكوفة مع أبي عبد الرحمن ، وتميم بن خذلم ، وعمرو بن شرحبيل ، وأبي عمرو الشيباني ، والحارث بن قيس ، وهزيل ، وآخرين . قال : كل هؤلاء أخذ القراءة عن ابن مسعود ، وأدركوا كلهم النبي - صلى الله عليه وسلم - إلا أنهم لم يلقوه - صلى الله عليه وسلم
— علي بن أحمد الفارسي · وذكره ابن حزم في كتاب " طبقات القراء " في الطبقة الأولى من أهل الكوفة مع أبي عمرو الشيباني ، وأبي عبد الرحمن السلمي ، وتميم بن حذلم ، وأبي ميسرة عمرو بن شرحبيل ، والحارث بن قيس ، وهذيل بن شرحبيل ، وقال : كل هؤلاء أخذ القراءة عن ابن مسعود ، وأدركوا كلهم النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، إلا أنهم لم يلقوه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١١ ص٣٢٨·كِتَاب الْقَسَامَةِ وَالْمُحَارِبِينَ وَالْقِصَاصِ وَالدِّيَاتِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٨ ص٤٧٧·كتاب الدِّياتج٨ ص٤٣٠·كتاب الدِّياتج٨ ص٤٧٠·كتاب الدِّيات
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٣ ص٤٢٢·الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ الثَّقَفِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٤٨٠·حرف الميم
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
لم يُحدَّد للحديث مدار — طرقه لا تلتقي عند راوٍ واحد
البخاري صحيحه · ٦٩٠٥ (٩/١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البخاري صحيحه · ٦٩٠٨ (م) (٩/١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح البخاري · ٦٩٠٥, ٦٩٠٦ (٩/١١)بِالْغُرَّةِ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ‏.‏ فَقَالَ ائْتِ مَنْ يَشْهَدُ مَعَكَ، فَشَهِدَ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ أَنَّهُ شَهِدَ النَّبِيَّ صلى الله…
البخاري صحيحه · ٧٣١٧ (٩/١٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح مسلم · ١٦٨٢ a (٥/١١١)ضَرَبَتِ امْرَأَةٌ ضَرَّتَهَا بِعَمُودِ فُسْطَاطٍ وَهِيَ حُبْلَى فَقَتَلَتْهَا - قَالَ - وَإِحْدَاهُمَا لِحْيَانِيَّةٌ - قَالَ - فَجَعَلَ رَ…صحيح مسلم · ١٦٨٢ b (٥/١١١)امْرَأَةً، قَتَلَتْ ضَرَّتَهَا بِعَمُودِ فُسْطَاطٍ فَأُتِيَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَضَى عَلَى عَاقِلَتِهَا بِالدِّيَةِ …صحيح مسلم · ١٦٨٢ c (٥/١١١)حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ …صحيح مسلم · ١٦٨٣ (٥/١١١)بِغُرَّةٍ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ ‏.‏…
أبو داود سننه · (٤/٣١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو داود سننه · (٤/٣١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ٤٥٦٨ (٤/٣١٦)أَسَجْعٌ كَسَجْعِ الأَعْرَابِ ‏"‏ ‏.‏ وَقَضَى فِيهِ بِغُرَّةٍ وَجَعَلَهُ عَلَى عَاقِلَةِ الْمَرْأَةِ ‏.‏…سنن أبي داود · ٤٥٧٠ (٤/٣١٦)شَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَضَى فِيهَا بِغُرَّةٍ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ ‏.‏ فَقَالَ ائْتِنِي بِمَنْ يَشْهَدُ مَعَكَ ‏.‏ فَأَتَ…جامع الترمذي · ١٤١١ (٣/٧٩)الْجَنِينِ غُرَّةٌ عَبْدٌ أَوْ أَمَةٌ وَجَعَلَهُ عَلَى عَصَبَةِ الْمَرْأَةِ ‏…
الترمذي جامعه · ١٣٦٦ (م) (٣/٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٨٣٦ / ٩ (١/٩٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٨٣٧ / ١ (١/٩٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٨٣٨ / ٢ (١/٩٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٨٣٩ / ٣ (١/٩٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٨٤١ / ٥ (١/٩٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٨٤٠ / ٤ (١/٩٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٢٦٣٣ (٣/٦٥٢)بِالدِّيَةِ عَلَى الْعَاقِلَةِ ‏.‏…سنن ابن ماجه · ٢٦٤٠ (٣/٦٥٨)شَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَضَى فِيهِ بِغُرَّةٍ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ ‏.‏ فَقَالَ عُمَرُ ائْتِنِي بِمَنْ يَشْهَدُ مَعَكَ ‏.‏ …
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٤٢٣ (٨/٤١١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٤٢٥ (٨/٤١١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٤٣١ (٨/٤١٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)