صحيح مسلم
كتاب الأيمان · باب صُحْبَةِ الْمَمَالِيكِ وَكَفَّارَةِ مَنْ لَطَمَ عَبْدَهُ ‏‏
Sahih Muslim 1657 a
الإسناد
أَبُو كَامِلٍ، فُضَيْلُ بْنُ حُسَيْنٍ الْجَحْدَرِيُّ(ت ٢٣٧هـ) أَبُو عَوَانَةَ(ت ١٧٦هـ) فِرَاسٍ(ت ١٢٩هـ) ذَكْوَانَ أَبِي صَالِحٍ(ت ١٠١هـ) زَاذَانَ أَبِي عُمَرَ(ت ٨٢هـ) ابْنَ عُمَرَ(ت ٧٣هـ)
المتن
مَنْ لَطَمَ مَمْلُوكَهُ أَوْ ضَرَبَهُ فَكَفَّارَتُهُ أَنْ يُعْتِقَهُ ‏"
Zadhan Abl Umar reported: I came to Ibn 'Umar as he had granted freedom to a stave. He (the narrator further) said: He took hold of a wood or something like it from the earth and said: It (freedom of a slave) has not the reward evert equal to it, but the fact that I heard Allah's Messenger (way peace be upon him) say: He who slaps his slave or beats him, the expiation for it is that he should set him free.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن زاذان (صدوق يرسل · الثانية) عن أبي صالح (ثقة ثبت · الثالثة) عن فراس (صدوق ربما وهم · السادسة) حدثنا أبو عوانة (ثقة ثبت ، من السابعة · السابعة) حدثني أبو كامل (ثقة حافظ · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ٤٨٧٦ وفي ٨ موضعاً آخر
الصواب رواية الثوري عن فراس عن أبي صالح عن زاذان عن ابن عمر
البزار— عن البزار مسنده ٥٣٨٩
وهذا الحديث لا نعلم له طريقا عن ابن عمر أحسن من هذا الطريق
ابن عدي— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨١٩٥
هذان الحديثان عن عمرو بن دينار معضلان لا يرويهما غير حمزة عن عمرو فيهما الحديث المراد
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي صالح (ت ١٠١)
— عبد الرحمن بن أبي حاتم · ولم يسمع من أبي الدرداء شيئا
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : لم يلق أبا ذر ، وهو عن أبي بكر ، وعن عمر مرسل .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يلق أبا ذر
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١١ ص٢٨٧·كِتَاب الْأَيْمَانِ
شرح مشكل الآثارج١٣ ص٣٦١·باب بيان مشكل الواجب فيما اختلف فيه أهل العلم في تمثيل الرجل بعبده من عتاق عليه بذلك ومن سواه مما لا عتاق معهج١٣ ص٣٦١·باب بيان مشكل الواجب فيما اختلف فيه أهل العلم في تمثيل الرجل بعبده من عتاق عليه بذلك ومن سواه مما لا عتاق معه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٨ ص٣١٣·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص٣٤٤·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›استخدام اليد›ضرب العبد والخادم باليد
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق الخادم والرقيق والإحسان إليهم›عدم ضرب الخادم والرقيق
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›العتق›أركان العتق›المعتق من أركان العتق›شروط المعتق›كون المعتق طائعا›من يدخل عليهم العتق كرها›من مثل بعبده
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›العتق›أسباب العتق›المثلة من أسباب العتق
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عمر — ٦ طريقاً في ١٣ كتاباً
رواه عنه: زاذان (ت ٨٢) ×٢٣، سالم (ت ١٠٥) ×١، عبد الرحمن بن البيلماني (ت ٩١) ×١، عمرو بن دينار (ت ١٢٥) ×١، نافع (ت ١١٦) ×١، نعيم بن عبد الله المجمر (ت ١١١) ×١
الترتيب:(١٧ من ٢٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ١٦٥٧ b (٥/٩٠) · بنحوه مختصراًمَنْ ضَرَبَ غُلاَمًا لَهُ حَدًّا لَمْ يَأْتِهِ أَوْ لَطَمَهُ فَإِنَّ كَفَّارَتَهُ أَنْ يُعْتِقَهُ ‏"…صحيح مسلم · ١٦٥٧ c (٥/٩٠)وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْ…سنن أبي داود · ٥١٦٨ (٤/٥٠٨) · بمثلهمَنْ لَطَمَ مَمْلُوكَهُ أَوْ ضَرَبَهُ فَكَفَّارَتُهُ أَنْ يُعْتِقَهُ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٨٧٦ (٣/١٠٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٥١٤٦ (٣/١١٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٣٦٣ (٣/١١٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٣٦٢ (٣/١١٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٣٢٩٤ (١٢/٣٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٣٧٤٣ (١٣/٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٣٧٤٤ (١٣/٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٣٧٦٢ (١٣/١٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٣٧٦٣ (١٣/١١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الأوسط · ٢٣٤١ (٣/٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٤٥٨٧ (٥/٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٢٧٥٤ (٧/٦٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
عبد الرزاق مصنفه · ١٧٩٣٦ (٩/٤٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٥٨٩٦ (٨/١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٥٣٨٩ (١٢/٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٥٤٠٧ (١٢/٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٥٧٨٢ (١٠/١٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٨١٩٥ (٤/٣٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن الجارود المنتقى · ٩٠٩ (١/٣١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٥٣٣٦ (١٣/٣٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٥٣٣٧ (١٣/٣٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه