صحيح مسلم
كتاب الأيمان · باب صُحْبَةِ الْمَمَالِيكِ وَكَفَّارَةِ مَنْ لَطَمَ عَبْدَهُ ‏‏
Sahih Muslim 1657 c
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) وَكِيعٌ(ت ١٩٦هـ) مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى(ت ٢٥٢هـ) عَبْدُ الرَّحْمَنِ(ت ١٩٨هـ) سُفْيَانَ(ت ١٦١هـ) فِرَاسٍ(ت ١٢٩هـ)
المتن
رواية متابعة لا متن مستقلاً لها («بمثله» أو «بمعناه») — يُعرض نصها بتمامه:
وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، كِلاَهُمَا عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ فِرَاسٍ ، بِإِسْنَادِ شُعْبَةَ وَأَبِي عَوَانَةَ أَمَّا حَدِيثُ ابْنِ مَهْدِيٍّ فَذَكَرَ فِيهِ ‏"‏ حَدًّا لَمْ يَأْتِهِ ‏"‏ ‏.‏ وَفِي حَدِيثِ وَكِيعٍ ‏"‏ مَنْ لَطَمَ عَبْدَهُ ‏"‏ ‏.‏ وَلَمْ يَذْكُرِ الْحَدَّ ‏.‏
This hadith has been narrated through another chain of transmitters with a slight variation of words.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) يحدث عن زاذان (صدوق يرسل · الثانية) سمعت أبي صالح (ثقة ثبت · الثالثة) عن فراس (صدوق ربما وهم · السادسة) عن سفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة) حدثنا عبد الرحمن (ثقة ثبت حافظ ، عارف بالرجال والحديث · التاسعة) حدثني محمد بن المثنى (ثقة ثبت · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — سفيان · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) يحدث عن زاذان (صدوق يرسل · الثانية) سمعت أبي صالح (ثقة ثبت · الثالثة) عن فراس (صدوق ربما وهم · السادسة) عن سفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة) حدثنا وكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — سفيان · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ٤٨٧٦ وفي ٨ موضعاً آخر
الصواب رواية الثوري عن فراس عن أبي صالح عن زاذان عن ابن عمر
البزار— عن البزار مسنده ٥٣٨٩
وهذا الحديث لا نعلم له طريقا عن ابن عمر أحسن من هذا الطريق
ابن عدي— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨١٩٥
هذان الحديثان عن عمرو بن دينار معضلان لا يرويهما غير حمزة عن عمرو فيهما الحديث المراد
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٥٩) — ٣ من ١٣
— أبو محمد · سفيان لم يسمع من ابن أبي نجيح يعني هذا الحديث
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من سلمة بن كهيل حديث : « السائبة يضع ماله حيث يشاء » ، ولم يسمع من خالد بن سلمة الفأفاء إلا حديثا واحدا ، ولا من ابن عون إلا حديثا واحدا
— أحمد بن منصور · قال الرمادي : لم يسمع منه سفيان
أبي صالح (ت ١٠١)
— عبد الرحمن بن أبي حاتم · ولم يسمع من أبي الدرداء شيئا
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : لم يلق أبا ذر ، وهو عن أبي بكر ، وعن عمر مرسل .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يلق أبا ذر
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١١ ص٢٨٧·كِتَاب الْأَيْمَانِ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٢ ص٤٤٢·ومن مسند عبد الله بن عمر عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلمج١٢ ص٤٤٢·ومن مسند عبد الله بن عمر عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم
شرح مشكل الآثارج١٣ ص٣٦١·باب بيان مشكل الواجب فيما اختلف فيه أهل العلم في تمثيل الرجل بعبده من عتاق عليه بذلك ومن سواه مما لا عتاق معهج١٣ ص٣٦١·باب بيان مشكل الواجب فيما اختلف فيه أهل العلم في تمثيل الرجل بعبده من عتاق عليه بذلك ومن سواه مما لا عتاق معهج١٣ ص٣٦١·باب بيان مشكل الواجب فيما اختلف فيه أهل العلم في تمثيل الرجل بعبده من عتاق عليه بذلك ومن سواه مما لا عتاق معهج١٣ ص٣٦١·باب بيان مشكل الواجب فيما اختلف فيه أهل العلم في تمثيل الرجل بعبده من عتاق عليه بذلك ومن سواه مما لا عتاق معه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٨ ص٣١٣·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِج٨ ص٣١٣·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص٣٤٤·حرف العينج٥ ص٣٤٤·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›استخدام اليد›ضرب العبد والخادم باليد
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق الخادم والرقيق والإحسان إليهم›عدم ضرب الخادم والرقيق
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›العتق›أركان العتق›المعتق من أركان العتق›شروط المعتق›كون المعتق طائعا›من يدخل عليهم العتق كرها›من مثل بعبده
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›العتق›أسباب العتق›المثلة من أسباب العتق
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عمر — ٦ طريقاً في ١٣ كتاباً
رواه عنه: زاذان (ت ٨٢) ×٢٣، سالم (ت ١٠٥) ×١، عبد الرحمن بن البيلماني (ت ٩١) ×١، عمرو بن دينار (ت ١٢٥) ×١، نافع (ت ١١٦) ×١، نعيم بن عبد الله المجمر (ت ١١١) ×١
صحيح مسلم · ١٦٥٧ a (٥/٩٠)مَنْ لَطَمَ مَمْلُوكَهُ أَوْ ضَرَبَهُ فَكَفَّارَتُهُ أَنْ يُعْتِقَهُ ‏"…صحيح مسلم · ١٦٥٧ b (٥/٩٠)مَنْ ضَرَبَ غُلاَمًا لَهُ حَدًّا لَمْ يَأْتِهِ أَوْ لَطَمَهُ فَإِنَّ كَفَّارَتَهُ أَنْ يُعْتِقَهُ ‏"…سنن أبي داود · ٥١٦٨ (٤/٥٠٨)مَنْ لَطَمَ مَمْلُوكَهُ أَوْ ضَرَبَهُ فَكَفَّارَتُهُ أَنْ يُعْتِقَهُ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٨٧٦ (٣/١٠٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٥١٤٦ (٣/١١٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٣٦٣ (٣/١١٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٣٦٢ (٣/١١٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٣٢٩٤ (١٢/٣٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٣٧٤٣ (١٣/٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٣٧٤٤ (١٣/٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٣٧٦٢ (١٣/١٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٣٧٦٣ (١٣/١١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٢٣٤١ (٣/٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٤٥٨٧ (٥/٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٢٧٥٤ (٧/٦٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ١٧٩٣٦ (٩/٤٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٥٨٩٦ (٨/١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٥٣٨٩ (١٢/٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٥٤٠٧ (١٢/٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٥٧٨٢ (١٠/١٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٨١٩٥ (٤/٣٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن الجارود المنتقى · ٩٠٩ (١/٣١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٥٣٣٦ (١٣/٣٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٥٣٣٧ (١٣/٣٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)